毛建國

1月23日，拾荒老人韋思浩的雕像在杭州圖書館向公眾展出。這座銅質(zhì)雕像由熱心人士眾籌，是老人的半身像，加上底座總高度為1.95米，身下是一摞報紙和書籍。

在中國人的文化敘事里，雕像與展覽是十分神圣的符號。一個“拾荒老人”何德何能，讓人們把雕像立在圖書館這種地方，而且還辦了展覽，這恐怕是很多人想問的。兩年前，一篇《杭州圖書館向流浪漢開放，拾荒者借閱前自覺洗手》的報道，將76歲的拾荒老人韋思浩推進公眾視野，老人在圖書館讀書看報的畫面定格在很多人腦海中。然而世事無常，2015年11月，老人因為一場車禍而不幸離開了世界。他的女兒在整理遺物時，意外發(fā)現(xiàn)老人捐資助學的證明和受助孩子們的來信，由此續(xù)寫了溫暖故事。

對于這位老人，僅僅用“平凡的人做了不平凡的事”，遠遠不足以概括全部。韋思浩并不是一般人想象中的生活潦倒，他是一名退休教師，在圖書館讀書看報，源于長期對知識的信仰與追求；他長年捐資助學，自覺洗手看書，則體現(xiàn)了道德文明的一面。韋思浩真正打動人的地方，就在于他既有文化也有文明，既有教育也有教養(yǎng)。網(wǎng)友把他稱為“精神世界的拾荒者”，已然說明了一切。

一個故事的價值，放到時代背景下觀察，會有著更清晰的發(fā)現(xiàn)。人們?yōu)轫f思浩老人感動，何嘗沒有時代大背景的原因。文化與文明，是輿論場經(jīng)久不衰的核心議題，幾乎每過一段時間，就會以公共事件的形式表現(xiàn)出來。這是一個最應(yīng)該講文化講文明的時代，但事實上卻是一個引發(fā)文化文明焦慮的時代。在人們心中，哀痛莫過于“讀書無用論”的盛行，國民閱讀率始終不如人意，而有文化的人變成了“精致利己主義者”，身上看不到應(yīng)有的文明與教養(yǎng)。

所有的改變與努力，都是為了遇見更好的自己。什么才是更好的自己？拋除世俗意義上的成功，上升到精神層面，“最好的自己”應(yīng)該體現(xiàn)在文化與文明、教育與教養(yǎng)上。為了“遇見更好的自己”，所以要重視知識的價值，應(yīng)該努力成為一個“讀書人”。很多人把文化與文明等同，但事實上，有文化的人未必講文明，接受過高等教育的人未必有教養(yǎng)，所以還要追求心靈“詩意地棲居”，要成為精神上大寫的人。

時代需要更多“精神世界的拾荒者”。這段時間，電影《無問西東》引發(fā)了持續(xù)的關(guān)注，人們從電影中，看到了一種叫做“崇高”的東西。不是所有人都能成為崇高的人，但一個社會應(yīng)該禮敬那些崇高的人。“精神世界的拾荒者”，以對文化與文明、教育與教養(yǎng)的追求，散發(fā)著內(nèi)心崇高的光芒，溫暖和打動了這個世界。

（本文原載2018年1月25日《燕趙晚報》）

■觀點運用：溫暖的故事；精神世界的拾荒者；文化與文明；教育與教養(yǎng)；知識的價值；禮敬崇高……