記者 丁云

在整個20世紀(jì)上半葉，吳湖帆顯得獨一無二，尤其在古書畫鑒定上的地位。依照上海博物館書畫研究部主任凌利中的說法，是天時地利人和，造就了這樣一個人。其中既有20世紀(jì)上半葉空前絕后的文物流動，有本人無可替代的天才個人因素，以及壯麗的家庭背景，才誕生了這樣一位大鑒定家。

時代造就偉大的鑒定家

時代一去不復(fù)返。中國歷史上，書畫文物的聚散幾經(jīng)大起大落。乾隆帝把江南的文物大量帶進(jìn)清宮。到了晚清，這些文物又史無前例地從宮廷走向民間。這是歷史上規(guī)模最大的一次，也是最后的一次。若非這一次，除了北京故宮博物院，其他任何博物館都沒有機(jī)會收入“囊”中。這是奠定現(xiàn)今海內(nèi)外中國文物收藏格局的最后一次聚散。

吳湖帆是見證者，也是受益者。清宮藏品大量流出，大藏家紛紛收購。包括潘氏潘祖蔭、吳家吳大澂。葉恭綽在米芾的《行書多景樓詩》冊上卷寫道，“近日佳書畫頗俱滬濱，亦時局使然。”

上海、天津、香港等地，均是書畫文物流向地，但以上海為集中，書畫文物往來頻繁。吳湖帆1924年從蘇州搬到了上海，收藏和眼界無不受益于此?！缎袝嗑皹窃姟穬员揪褪乔鍖m流出的東西。

遷居上海后，因吳湖帆在書畫方面的造詣，梅影書屋不僅成了吳湖帆收藏寶貝的地方，更是江南書畫流通的最大藝術(shù)沙龍。幾乎見證了上海灘往來的所有重要的書畫文物。

“通常情況下，東西都要到梅影書屋轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，讓他鑒定一下，聽聽他的看法，藏家以得到他的題跋為榮。一題一鑒，東西的身價和影響力又不一樣了。因而，除了本人藏品，過眼大量經(jīng)其鑒定題跋的書畫文物，對他最后眼光的形成具有意義。”

眼光的形成，與當(dāng)時的故宮文物南遷也有關(guān)系。

1933年始因時局動蕩，故宮書畫南遷，曾在上海停留數(shù)年，恰使吳湖帆有機(jī)會走進(jìn)故宮國寶。當(dāng)時的國民政府甄選藏品赴英國倫敦等地展出，均請到吳湖帆等人前往挑選、鑒定。因此在1933-1937年間，他見到了現(xiàn)分屬兩岸故宮的書畫文物藏品，包括黃公望《富春山居圖》、趙孟頫《鵲華秋色圖》、沈周《廬山高圖》，李唐《江山小景圖》、李公麟《免胄圖》等國寶級藏品，并一一鑒定過。

中小企業(yè)的劃分標(biāo)準(zhǔn)是由國務(wù)院負(fù)責(zé)企業(yè)工作的部門根據(jù)企業(yè)職工人數(shù)、銷售額、資產(chǎn)總額等指標(biāo)，結(jié)合行業(yè)特點制定，對于不同的行業(yè)，劃分標(biāo)準(zhǔn)也有所不同。中小企業(yè)大多雇用人數(shù)與經(jīng)營額都不大，多數(shù)上由業(yè)主直接管理。[1]其特點主要包括：經(jīng)營產(chǎn)品單一，風(fēng)險較高；所有權(quán)與經(jīng)營權(quán)很難分離；會計及內(nèi)部控制從業(yè)人員素質(zhì)較低。

比如現(xiàn)臺北故宮最重要的多件書畫作品，吳湖帆的意見明確。他曾說，乾隆有數(shù)十題實非真跡。故宮舊藏，真?zhèn)坞s陳。敢于直指故宮藏品有問題，當(dāng)時真沒幾人。他在《燭奸錄》里談，指出故宮藏品有假，不是跟人過不去，是避免這樣的東西以訛傳訛。

雖是性情溫和的蘇州人，但論及鑒定，吳湖帆意見明確，頗有鋒芒，且篤守客觀，有真知灼見。

當(dāng)然，出現(xiàn)這樣一位大鑒定家，與本人的書畫活動也有關(guān)系。吳湖帆最早期的藝術(shù)活動始于蘇州，與怡園過云樓顧氏家族、吳昌碩、陸恢等人皆有交往，也受到爺爺吳大澂的提攜和點撥。

靠眼力、學(xué)問、才藝收藏

通常認(rèn)為，梅影書屋的收藏該大部分繼承祖上吳大澂、潘祖蔭及外祖沈樹鏞，而事實上，除了祖?zhèn)髦亓考壝?，真正繼承自家族的藏品數(shù)量，并不算多，主要還是來自于吳湖帆夫婦自己收藏。

因沒有龐萊臣、張蔥玉這樣巨量的資金，除了蘇州房產(chǎn)收來的租金，收藏靠眼力、靠學(xué)問。錢不夠時，就以家中青銅、陶瓷、玉器等以物易物，實在不行，再花上部分現(xiàn)金。現(xiàn)藏于上博的王時敏冊頁，由其以家中均窯、定窯、汝窯等換來。黃公望《剩山圖》，用青銅尊換來。還有的用古籍善本，甚至夫人的貂皮大衣。

1930年代左右，是吳湖帆的主要收購時期。到1937、1938年，藏品中的一些好東西在經(jīng)濟(jì)不濟(jì)時拿去換資度日。但兜了一圈，一些好東西又轉(zhuǎn)回到他手里。建國后，他就基本不收東西了。

還有一種收購方式是以畫養(yǎng)畫。他把一些不是很好或者不一定對的古畫賣掉，再去買好的東西。比如現(xiàn)存耶魯博物館的鄭思肖《墨蘭圖》，被以很高的5700塊轉(zhuǎn)手，第二天，即以其中很大一部分資金買了其他作品。耶魯?shù)哪菑埮c大阪國立的一模一樣，賣掉那張，吳湖帆得到了沈周的《西山騎行圖》。

吳湖帆與友人之間互相的贈送也很多。比如他送張大千，張大千也送給他。

當(dāng)時也有拍賣行、文物商店、私下交易等多渠道方式。上海有很多畫齋、展覽會等，但梅影書屋是最重要的渠道。有書畫掮客知道吳湖帆要什么，隔一段時間就拿來一捧。張中《芙蓉雙鳥圖》，是1935年汲古閣的曹友卿拿去梅影書屋，被吳湖帆當(dāng)場以800元拿下。1933年6月14日，吳湖帆到集寶齋買了包慎伯的小聯(lián)《草書七言聯(lián)》。他的收購?fù)窘?jīng)多樣，不僅上海，北京、南京地區(qū)等地都會有。

眼光犀利的收藏偏好

吳湖帆的藏品，有他的眼光在那兒，尤其唐宋珍稀作品，文人畫他也喜歡，元四家、明四家、董其昌、清六家、四王等極多。每一家?guī)资资慕?jīng)手，就把一位藝術(shù)家早中晚期風(fēng)格摸了個透。

吳湖帆能如數(shù)家珍般道出各家一生的畫風(fēng)分多少階段，每個階段是怎樣的風(fēng)格

清宮藏品大量流出，大藏家紛紛收購。包括潘氏潘祖蔭、吳家吳大澂

他收藏女史畫，跟夫人潘靜淑有關(guān)系。一些題材他偏愛。比如貓，夫婦倆喜歡養(yǎng)寵物，古代還有習(xí)俗金危危日，這一天畫貓可避火。比如梅花，與梅影書屋有關(guān)。再比如與吳門鄉(xiāng)邦有關(guān)的像《七十二把狀元扇》。還有與其家世有關(guān)，像金俊明的一套冊頁《群芳合璧圖》。吳湖帆祖上舊居，原本是金俊明舊居；冊頁又曾是吳湖帆父親藏品；再且與梅花有關(guān)。這樣的東西輾轉(zhuǎn)到吳湖帆手上是一定會收的，是與文物的姻緣。

他還收了戚繼光的書法，朝鮮廢攝政王的畫，因絕無僅有，倒非一定出于喜歡。南京博物院有吳湖帆收齊的金陵八家扇冊，他并不喜歡鄒喆，但因甚少能配其八家，他才收藏。

作為大鑒定家，吳湖帆收藏的一個門類很特別，有研究價值的。就是說，不一定藝術(shù)性很高，但作為研究資料有必要收藏。

他收了一個叫朱融的人畫的一本冊頁。他說，朱融是王鑒的代筆人?！白罱吹缴喜┦詹氐耐鯐r敏手稿，里面提到了朱融和王鑒的關(guān)系，聯(lián)系到吳湖帆收藏的這件作品，這對研究王鑒代筆問題是一份非常重要的材料?！绷枥姓f。

吳湖帆還收了清代一個叫范廷鎮(zhèn)的人的畫。他說，惲壽平的代筆百分之多少是范廷鎮(zhèn)的。上博辦展，特意研究了范廷鎮(zhèn)的作品，回頭再看，范廷鎮(zhèn)的代筆混在惲壽平的作品里根本發(fā)現(xiàn)不了。以范廷鎮(zhèn)為研究對象，排列梳理，發(fā)現(xiàn)很多博物館冠名惲壽平的畫作原來都是范廷鎮(zhèn)畫的。

回味吳湖帆的舊藏，只嘆其眼光犀利。

獨一無二的把玩技藝

吳湖帆收藏的書畫，一律裝裱得干干凈凈。他眼里容不下書畫臟兮兮，破爛爛的，甚至動手裁割、切配，見不得一點瑕疵。他藏畫會把玩，會拼配，也會梳理。

上博收藏的馬守真《水仙詩畫冊》，一旁是王稚登的《詩冊》，兩件東西原來不在一塊兒，他收后將兩者配在一起。因歷史上曾有一段傳奇，史料記載，馬守真對王稚登一見鐘情，但故事沒能發(fā)生下去。吳湖帆就以詩、畫將歷史的遺憾彌補了，自有風(fēng)味。

他做拆裝，天衣無縫。唐伯虎送給老師王守仁六十大壽的手卷，配上了王鰲的壽詞，簡直絕配，讓人以為兩件作品原本就在一起。古畫中的偽款他覺得不舒服，不倫不類，就會挖去，還原真相。他還會將殘存畫作的遺失部分補齊。

1938年5月，畫商朋友拿來一張文徵明的《玉蘭圖》，吳湖帆在日記中描繪為紙破不堪，千瘡百孔。他把畫留下，請高手托裱后，把破的補上，自己再動手接筆。這活別人做不了。他懂古人筆法，對各代畫家的風(fēng)格了然于胸，能夠以非常接近畫家本人的用筆特點接筆，他所使用的材料，也是他收藏的老墨、老紙，肉眼很難辨別出修復(fù)痕跡。

吳湖帆收藏的一個門類很特別，有研究價值的。不一定藝術(shù)性很高，但作為研究資料有必要收藏

上海博物館書畫研究部主任凌利中指出，吳湖帆的這種手法，對整個上世紀(jì)的收藏圈影響很大，也奠定了上海博物館書畫藏品的裝裱體系標(biāo)準(zhǔn)。這種裝裱方法的落腳點在鑒定。源于吳湖帆見多識廣，恰好契合了史無前例的文物聚散大時代背景。加上他出身于官宦文藝世家，本身藝術(shù)上的造詣、成就都讓他在書畫鑒定上達(dá)到別人達(dá)不到的高度。

書畫鑒定學(xué)上，鑒定依據(jù)有印章、著錄、題跋、紙張等等一整套體系，最早的實踐者是他。前無古人。他能如數(shù)家珍般道出各家一生的畫風(fēng)分多少階段，每個階段是怎樣的風(fēng)格。甚至看唐伯虎作品，就能道出是28歲作品，因為圖章是那時候用的，再過一個階段，圖章就不這樣了。一套惲壽平的冊頁，他說章印是惲壽平37歲時的，因為到了40歲，圖章邊上就缺了口。他天天鉆研，學(xué)問做到極其細(xì)致。

當(dāng)時的人們?？粗洠J(rèn)為凡著錄對得上的，就是真的。吳湖帆不這么認(rèn)為，不斷探討古書畫鑒定的主要依據(jù)和輔助依據(jù)。包括最初點出代筆問題的，很多源自吳湖帆。

他對書畫鑒定自恃非常高，能夠入他法眼的，沒幾個。但他也會改變看法。1938年，吳湖帆在一張畫后題，說《鵲華秋色圖》有存疑。到1960年，在另一張畫上題跋說，為“中年杰構(gòu)”，他有崇尚真理的客觀精神。