刁文鑫 王曼芬

在中國(guó)民間文化中，桃木亦名“仙木”“神木”“降龍木”“鬼怖木”，是用途最為廣泛的辟邪驅(qū)鬼的材料之一。宋代以后，人們常用桃木板寫(xiě)春聯(lián)，懸掛在門(mén)旁，用來(lái)辟邪和迎接新年。正如王安石在《元日》一詩(shī)中寫(xiě)的那樣：“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門(mén)萬(wàn)戶(hù)曈曈日，總把新桃換舊符?！背酥猓覙?shù)也是中華民族寄托美好愿望和憧憬美好生活的載體，《詩(shī)經(jīng)》中“桃之夭夭，灼灼其華”就是最好的依據(jù)。

現(xiàn)在，桃木雕刻這門(mén)手藝已經(jīng)列為國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，民間涌現(xiàn)出很多桃木雕刻手藝人，山東棗莊的駱祥長(zhǎng)就是其中的一位。

和很多藝人家傳“童子功”不同，今年50歲的駱祥長(zhǎng)接觸雕刻只有十年?！靶r(shí)候，家里的長(zhǎng)輩曾經(jīng)用鐮刀削些小桃木刀、桃木劍給我們帶著辟邪。后來(lái)，一次偶然的機(jī)會(huì)，我在電視上看到別人的桃木雕刻作品，一下子喜歡上了，就開(kāi)始學(xué)雕刻?！瘪樝殚L(zhǎng)說(shuō)，“剛開(kāi)始，我沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，遇到不少困難。桃樹(shù)枝比較細(xì)，中間有芯，容易變形，大一點(diǎn)的料會(huì)開(kāi)裂，不好保存。針對(duì)這種特性，我做了分工：如果桃木枝比較完整，就做大一點(diǎn)的工藝品；如果桃木枝比較細(xì)小，就做成刀、劍、斧之類(lèi)的小裝飾品?！?/p>

除了桃木雕刻，駱祥長(zhǎng)還迷上了桃核雕刻。讀初中的時(shí)候，駱祥長(zhǎng)學(xué)過(guò)明末散文家魏學(xué)洢的《核舟記》，非常欽佩文中的雕刻奇人王叔遠(yuǎn)，“他能用長(zhǎng)一寸的木頭，雕刻成房屋、器皿、人物，乃至飛鳥(niǎo)、走獸、樹(shù)木、石頭，并且栩栩如生、各具神態(tài)。文中寫(xiě)的小船用果核雕成，刻的是蘇東坡坐船游覽赤壁，作品的布局，雕刻的文字、題款，我都很喜歡。我現(xiàn)在雕刻的龍泉塔、小泰迪也都受王叔遠(yuǎn)啟發(fā)，取材自文學(xué)作品。除此之外，我還把一些有美好寓意的東西結(jié)合在一起，從而表達(dá)更好的意思。比如，蓮花和蓮葉組合在一起，代表著好運(yùn)連連。小老鼠和花生組合在一起代表著鼠生財(cái)。蝙蝠和錢(qián)袋組合在一起，代表著有福有才。還有這個(gè)知了，代表著腰纏（蟬）萬(wàn)貫。”

要在兩厘米左右的桃核上雕刻，其難度可想而知。“桃核微雕創(chuàng)作缺的是原料，平常的桃核也能用，但是硬度不是很好，最好是用秋桃或者冬桃的桃核，每年都要找這種最好的原料。”

微雕雕刻出的是精微細(xì)小的立體畫(huà)面，創(chuàng)作時(shí)不僅要把握好外觀(guān)尺寸，還需要學(xué)習(xí)物件背后的歷史與文化底蘊(yùn)。駱祥長(zhǎng)在不斷學(xué)習(xí)雕刻技巧的同時(shí)，還積極緊跟時(shí)代潮流，對(duì)桃木雕刻進(jìn)行一定的創(chuàng)新。他雕刻的小泰迪在今年的年會(huì)展銷(xiāo)時(shí)就得到了很多顧客的歡迎。他雕刻的電影《捉妖記》里的小妖王胡巴，也得到了很多影迷的喜愛(ài)。

駱祥長(zhǎng)說(shuō)，雕刻是件費(fèi)工夫的事，每做一件微雕，短則一小時(shí)，長(zhǎng)則兩天。十年下來(lái)，他的手指上磨起了厚厚一層老繭，有時(shí)一不小心就被刻刀劃破，手上留下的疤痕不計(jì)其數(shù)。從開(kāi)始在桃木上雕刻，到后來(lái)在桃核上雕刻，駱祥長(zhǎng)越“玩”感覺(jué)越好，投入的熱情也越來(lái)越大，他的手中誕生了數(shù)百件活靈活現(xiàn)的藝術(shù)品。在駱祥長(zhǎng)看來(lái)，雕刻是件非常奇妙的事，一件作品完成后，不僅自己會(huì)有種滿(mǎn)足感，還能帶給別人許多歡樂(lè)。

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