李具雙

“養(yǎng)生三患”這個(gè)典故出自《呂氏春秋》?！秴问洗呵铩肥窃谇貒┫鄥尾豁f主持下，集合門客編撰的一部道家名著，成書于秦始皇統(tǒng)一六國前夕。此書以道家思想為主干，融合各家學(xué)說。東漢高誘注《呂氏春秋》說：“此書所尚，以道德為標(biāo)的，以無為為綱紀(jì)。”這說明最早的注釋者已經(jīng)點(diǎn)明《呂氏春秋》以道家思想為主導(dǎo)的特征?！梆B(yǎng)生三患”出自《呂氏春秋·情欲》，指出聲、色、滋味是人之常欲，但過則害生，謂之三患。同樣的觀點(diǎn)，在《本生》篇中也有詳細(xì)的論述，指出養(yǎng)生的三患為：好逸惡勞，四體不勤，一味追求安逸享樂，會(huì)招致身體痿蹶；烈酒厚味，是爛腸之食。美色和靡靡之音，是傷伐性命的利斧。這里我們重點(diǎn)分析《情欲》篇對(duì)聲、色、滋味的論述。

《呂氏春秋·情欲》概括起來包含了以下幾個(gè)觀點(diǎn)：

1.欲望出于本性

人的感官對(duì)于“五聲”“五色”“五味”的欲求是合乎人性的自然之情；人生下來就有貪心，有欲望。欲望產(chǎn)生感情，感情具有節(jié)度。圣人為什么能成為圣人呢？是因?yàn)槭ト俗裱?jié)度，能克制自己的貪欲，不會(huì)放縱自己的感情。

2.無論貴賤、愚智、圣賢，皆有聲色之欲

耳朵想聽音樂，眼睛想看美景，嘴巴想吃美味，這些都是情欲。這3個(gè)方面，無論是高貴的、卑賤的、愚笨的、聰明的、賢明的，還是不肖的，都一樣。

3.貴生是讓人保持適當(dāng)?shù)母星?/p>

從尊生、貴生出發(fā)，就會(huì)具備適度的感情；不從尊生、貴生出發(fā)，就會(huì)失掉適度的感情。尊生與否，是決定生死存亡的根本。這一點(diǎn)很容易理解，就是你要是愛惜性命，就不會(huì)吸煙酗酒，不會(huì)享樂無度。并且，世俗的君主缺乏適度的感情，所以動(dòng)輒滅亡。他們的耳朵、眼睛、嘴巴的欲望不可滿足，以致全身浮腫，筋骨積滯不通，血脈阻塞，九竅空虛，全都喪失了正常的機(jī)能。到了這個(gè)地步，即使有彭祖這樣的高人在世，也是無能為力的。

4.有節(jié)制的情欲，有利于健康

人之所以為人，就是因?yàn)橛星橛?，順?yīng)合理的情欲則能延年益壽。如果耳朵聽到聲音不感到快樂，眼睛看到美景不感到愉悅，嘴巴吃到美味不感到香甜，這就跟死人沒有什么兩樣了?！疤焐硕褂胸澯杏星?，情有節(jié)?！边@句話十分精辟。

人的欲望是天生的，每個(gè)人都會(huì)有欲望。生活在物欲橫流的社會(huì)里，人總是會(huì)受到各種誘惑。

古人強(qiáng)調(diào)的是節(jié)制情感，而不是欲望。在古人看來，欲望是不能控制的，這對(duì)任何人來說都一樣，能控制的是由欲望產(chǎn)生的情感。

為什么要控制情感呢？明明是喜歡的，卻要去拒絕；明明是厭惡的，卻要去接觸。這是因?yàn)橄矚g的未必是有益的，厭惡的未必是有害的。

人總是喜歡看美麗的東西，聽動(dòng)聽的音樂，吃美味的食品，但是如果沒有節(jié)制，盲目去追求這些享受，就會(huì)對(duì)身體造成傷害。比如我們喜歡在網(wǎng)上看電影、玩游戲，一直玩到深夜甚至天亮；喜歡聽歌，就整天戴著耳機(jī)；晚上熬夜，白天睡覺，一天就吃兩頓飯，這樣日子一長就會(huì)降低身體的免疫力。

不懂得節(jié)制，人就會(huì)很疲勞。因?yàn)槠?，工作沒體力，學(xué)習(xí)沒精神，生活質(zhì)量就下降。圣人之所以成為圣人，就是因?yàn)樗麄兡芸刂谱约旱那楦?，不使情感過度而影響生活。

需要強(qiáng)調(diào)的是，古人認(rèn)為適度的欲望是合理的，因?yàn)檫@出自人的本性。人如果沒有各種欲望的話，和草木無異。圣人之所以是圣人，在于圣人在對(duì)待欲望問題上能夠做到適度，且方法得當(dāng)。面對(duì)欲望，他們既不壓制，更不會(huì)放縱，而是“利性則取”“害性則舍”，做到取舍得當(dāng)、恰如其分。

傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)承認(rèn)情欲是人類的基本需求，養(yǎng)生需要滿足合理的情欲，對(duì)于成年男女正常的性生活，也是強(qiáng)調(diào)“樂而有節(jié)，則和平壽考。”即快樂而有節(jié)制，不縱欲，則能讓人心情舒暢，血脈調(diào)和，壽命長久。王充的《論衡·道虛》中說：“夫草木無欲，壽不逾歲，人多情欲，壽至于百，此無情欲反夭，有情欲者壽也?！币陨险f明，性欲是人們的生理需要和正常要求，無情無欲反而是一種病態(tài)。

從心理學(xué)和生理學(xué)的角度看，人是有情有肉的血肉之軀，由于性激素的主導(dǎo)作用，使人們有了性欲，所謂“男子精盛則思室，女子血盛則欲動(dòng)”，講的就是這個(gè)道理。精血旺盛是生理現(xiàn)象，動(dòng)情動(dòng)欲是心理需求。因此，正確合理的性生活對(duì)維系家庭的穩(wěn)定和提高男女身體的健康，有十分重要的意義。唐代醫(yī)學(xué)家孫思邈說得非常明確：“男不可無女，女不可無男。無女則意動(dòng)，意動(dòng)則神勞，神勞則損壽?！保ā秱浼鼻Ы鹨健ぞ矶恕し恐醒a(bǔ)益》）

總之，聲、色、滋味，是人之大欲，但過則為養(yǎng)生三大患。