劉一達(dá)

門(mén)風(fēng)，就是人們經(jīng)常說(shuō)的家風(fēng)，即一個(gè)家庭的風(fēng)氣。

有些人好像沒(méi)有這種意識(shí)，以為一個(gè)人的言行舉止，跟家里其他人沒(méi)有什么關(guān)系。其實(shí)，這是一種錯(cuò)覺(jué)。別說(shuō)一個(gè)大人了，就是一個(gè)孩子，從他的一言一行，都能看出他的家庭是什么風(fēng)氣。所以，老北京人往往從孩子的言談舉止，看他父母的教養(yǎng)，看他家里有沒(méi)有規(guī)矩，看他是什么家風(fēng)。

老北京人是非常重視門(mén)風(fēng)的。從前，自己的孩子跟什么人一起玩兒，首先看他的家風(fēng)怎么樣。這個(gè)孩子的家風(fēng)好，父母知書(shū)達(dá)理，懂老規(guī)矩，當(dāng)長(zhǎng)輩的才能放心大膽地讓自己的子女跟這孩子交往。否則，斷然不敢。誰(shuí)都怕不好的家風(fēng)，浸淫孩子的心靈。

好的門(mén)風(fēng)，來(lái)自家里立的一些老規(guī)矩。這些老規(guī)矩，即行為規(guī)范，直接關(guān)系到孩子的成長(zhǎng)，也會(huì)影響到孩子性格的形成，氣質(zhì)的培養(yǎng)。

過(guò)去，老北京四合院的大門(mén)上，都要撰寫(xiě)并且雕刻楹聯(lián)。這類(lèi)楹聯(lián)有些就是治家格言。常見(jiàn)的有：“詩(shī)書(shū)寄素業(yè)，水石澹幽居。”“忠厚傳家久，詩(shī)書(shū)繼世長(zhǎng)?！薄胺e善人家，必有馀慶?！薄扒傺郧迦羲?shī)夢(mèng)暖于春?！薄爸液癯刑斓?，詩(shī)書(shū)啟后昆?！薄俺旨易鸸庞?xùn)，教子有義方?！薄拔恼氯A國(guó)，詩(shī)禮傳家?！薄伴T(mén)庭清旦吉，家道泰而昌?！钡鹊?。

家門(mén)，如同一個(gè)家庭的窗口。您從這些楹聯(lián)，就能咂摸出一個(gè)家庭的門(mén)風(fēng)如何。

當(dāng)然，家里的長(zhǎng)輩也要把一些規(guī)矩寫(xiě)下來(lái)，告誡或警示后代，比如古代諸葛亮的《誡子書(shū)》，顏之推的《顏氏家訓(xùn)》，曾國(guó)藩的《家書(shū)》《家訓(xùn)》，近代《傅雷家書(shū)》，等等。

北京的老根兒人家，有一種現(xiàn)象：一個(gè)家庭五個(gè)孩子，或七個(gè)孩子，只要有一個(gè)是大學(xué)生，毫無(wú)疑問(wèn)，其他孩子幾乎都是，而且一個(gè)賽著一個(gè)有出息。這個(gè)家庭，爺爺有學(xué)問(wèn)，爸爸肯定也不會(huì)是白丁，到孫子輩兒照樣有出息。相反，也如是。

為什么會(huì)有這種現(xiàn)象？這跟老話兒所說(shuō)的“龍生龍鳳生鳳，老鼠的兒子會(huì)打洞”并不是一回事兒，而完全取決于門(mén)風(fēng)，得益于家里的老規(guī)矩。筆者采訪過(guò)京城的吳家（吳祖光家）、黃家（黃宗江家）、王家（王世襄家）、錢(qián)家（錢(qián)學(xué)森家）等等，無(wú)一不是這種情況。

家業(yè)有興衰，門(mén)風(fēng)無(wú)曲直。一個(gè)家族的門(mén)風(fēng)是經(jīng)過(guò)幾代，甚至幾十代人的努力，樹(shù)立起來(lái)的。好的門(mén)風(fēng)，往往也會(huì)影響幾代人，甚至幾十代人。

老北京人對(duì)門(mén)風(fēng)的重視，遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)金錢(qián)。金錢(qián)，有花完的時(shí)候，而門(mén)風(fēng)卻“取之不盡，用之不竭”。