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從小學(xué)作文說起

2018-05-14 10:44:56高偉
雜文月刊(選刊版) 2018年10期
關(guān)鍵詞:下雨天面具想象

高偉

我上小學(xué)的時(shí)候,有一次寫作文,題目是《我的媽媽》。我寫了下雨天媽媽給我送傘的故事:有一天,下大雨,我忘了帶傘。放學(xué)時(shí),我正發(fā)愁,突然看到大風(fēng)中給我送傘的媽媽在校門口等我。凄風(fēng)冷雨中,我的心中泛起一股暖流。那篇作文得了高分。但那個(gè)故事是我編造的———我臆想出了一個(gè)母親在這種情況下應(yīng)有的行為與做法。

現(xiàn)在回想起來,我的小學(xué)時(shí)代乃至中學(xué)時(shí)代,不知不覺受到這樣一種灌輸:自己說話做事以及作文,必須先確保意識是正確的,是充滿愛意和善意的———至于其內(nèi)容真實(shí)與否,并不重要。

前不久,我兒子中學(xué)期末考試,作文題目也是《我的媽媽》。我去開家長會,看到了兒子的試卷。兒子寫的竟然也是我去給他送傘———見我冒著大雨給他送傘,他激動得差點(diǎn)哭了———更有意思的是,兒子在作文右邊的空白處給我留了言說,那是瞎說的,讓我別信。我笑了,仿佛回到少年時(shí)代。

曾與一個(gè)小學(xué)校長閑聊,她說,在她的學(xué)校里,一寫關(guān)于慈母的作文,竟有三分之一的同學(xué)寫下雨天媽媽去給自己送傘,真是搞笑。其實(shí),這里面有不搞笑的成分———為什么孩子們的想象力那么貧乏?為什么孩子們習(xí)慣于將胡編亂造等同于想象?所有的問題歸于一點(diǎn):我們習(xí)慣于把孩子教育成“做正確的自己”,而不是“做真實(shí)的自己”。

是的,我們的教育,是從“做正確的自己”開始的———這就是我們?nèi)酥醯膯⒚伞_@個(gè)啟蒙有好處,就是會把我們培養(yǎng)成一個(gè)有教養(yǎng)的人;這個(gè)啟蒙有個(gè)壞處,就是讓我們把真實(shí)的自己弄丟了。而且,等長大后,我們甚至把那個(gè)正確的自己當(dāng)成了真實(shí)的自己?!罢_”是我們臉上必戴的面具,這面具戴久了,就長在我們的臉上了。

很長一段時(shí)間,我在單位里,說著該說的話,做著該做的事。幾年前,我看到一個(gè)親戚家的女孩子,在幾家人聚會的酒席上,不說話,大家讓她敬酒,她也不敬,挺實(shí)誠的。前兩天,我看到她也開始端起酒杯,說著老早在心里想好的祝酒詞———親戚的臉上露出欣慰的笑,或許他覺得自己的孩子終于長大了懂事了。但我明白,對那女孩子而言,虛偽的成人比賽的發(fā)令槍已經(jīng)打響了。

與真實(shí)自我的背離,是人格分裂的開始。而自我的分裂,是會讓人瘋狂的。人與自我的分裂越嚴(yán)重,內(nèi)心的沖突就會越強(qiáng)烈;到最后,假裝的文雅會變成癲狂的另一種形式。癲狂與文明,就這樣以極其荒誕的方式并存。

為什么會分裂?因?yàn)槭澜缡前凑照鎸?shí)的邏輯運(yùn)行的。我們的身體與心靈,以及與外部世界的接觸,是真實(shí)的接觸,而不是你想象的正確的接觸。我們自以為的那個(gè)正確的自己,是不存在的;我們所認(rèn)為的那些正確的別人,也是不存在的。真實(shí)的世界,紛雜且堅(jiān)硬,按照自然規(guī)律運(yùn)行,沒有所謂的正確和錯(cuò)誤。

天地不仁,以萬物為芻狗。自然規(guī)律是冷酷的,它在高處剔除著一切虛偽的正確和我們內(nèi)在與外在的不真實(shí)。善惡并存,甚至罪性大于善意的人類天性,藤一樣纏繞在現(xiàn)實(shí)之樹上。它無解,悖論,亙古如斯。它不傾向于具體的某個(gè)人,在本質(zhì)上視每個(gè)人為塵埃。所以,當(dāng)我看到不知真相的人們,與這個(gè)真實(shí)世界的隔閡———仿佛看到一個(gè)不穿衣服的孩子在冰天雪地奔跑。

有學(xué)者評價(jià)王小波說,他的智慧來源,無非是尊重一個(gè)人所應(yīng)該尊重的基本常識。一語中的,而這正是許多人所付之闕如的。香港知名主持人梁繼璋曾給即將成人的兒子寫了一封信,信中說“人生福禍無常,誰也不知可以活多久,有些事情還是早一點(diǎn)說好……我是你父親,我不跟你說,沒有人會跟你說”。“對你不好的人,你不要太介意,在你一生中,沒有人有義務(wù)對你好,除了我和你媽媽”。他還說:“沒有人是不可以代替的,沒有東西是必須的。”我知道,這“還是早一點(diǎn)說好”的東西,就是真實(shí)的人性和現(xiàn)實(shí)的社會,而不是正確的虛飾。

我足夠老舊的時(shí)候才知道,回歸常識,是最受用的自我教育。因?yàn)?,人的最大智慧就是對常識的尊重、了解以及實(shí)踐。維特根斯坦說:“神秘的,不是世界是怎樣的,而是它就是這樣的。”“世界是怎樣的”可能是我們想象的它應(yīng)有的樣子,“它就是這樣的”卻是一種實(shí)相,它不會以你的主觀意志而變化。真相或許是見血的,甚至是連皮帶肉的那種,但我們也要尊重它———雖然我們看到的和能了解的自己和世界,不到冰山一角。

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