薛曉妮

【摘要】產(chǎn)業(yè)集群一般是指“某個(gè)特定中相互關(guān)聯(lián)的、在地理位置上相對(duì)集中的若干企業(yè)和機(jī)構(gòu)的集合”。產(chǎn)業(yè)集群的崛起是產(chǎn)業(yè)發(fā)展適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化和競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的新趨勢(shì)，是為了創(chuàng)造競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)而形成的一種產(chǎn)業(yè)空間組織形式，它具有的集體競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)和集聚發(fā)展的規(guī)模效益是其他組織形式難以相比的。

【關(guān)鍵詞】創(chuàng)意城市；城市經(jīng)濟(jì)學(xué)；綜合經(jīng)濟(jì)效益

城市經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門新興的綜合性學(xué)科， 已被越來越多的人們所重視。“創(chuàng)意城市”的提出與“城市經(jīng)濟(jì)學(xué)”的概念和發(fā)展有著密不可分的聯(lián)系。上世紀(jì)80年代以來，伴隨著倫敦、紐約等“創(chuàng)意城市”的興起，世界各地的經(jīng)濟(jì)學(xué)家們紛紛將目光轉(zhuǎn)向?qū)Α?創(chuàng)意城市” 的研究，已取得了顯著的成就。大量研究表明，“創(chuàng)意城市”的出現(xiàn)不是偶然的，是建立在一定的動(dòng)力機(jī)制基礎(chǔ)之上的，具有自身發(fā)展的經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)。

1、概念綜述

創(chuàng)意城市理論最早可以追溯到“文化經(jīng)濟(jì)學(xué)”的奠基人：約翰.盧斯金和威廉.莫利斯，盧斯金是英國(guó)維多利亞時(shí)期積極反對(duì)當(dāng)時(shí)實(shí)用主義經(jīng)濟(jì)學(xué)，大力倡導(dǎo)注重創(chuàng)造性人類活動(dòng)和接受力的“藝術(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)”。不僅是藝術(shù)品，所有有價(jià)值的商品都有功能價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，既能作為生活消費(fèi)之用，又能增加人文感受， 帶來這種內(nèi)在價(jià)值的是“工作”（人類自由的創(chuàng)意活動(dòng)），而不是“勞動(dòng)”（一個(gè)人強(qiáng)加于另一個(gè)人身上的）。他指出，這個(gè)原生的內(nèi)在價(jià)值只有在能發(fā)現(xiàn)其價(jià)值的消費(fèi)者接受時(shí)才成為有效價(jià)值。莫利斯，盧斯金思想學(xué)派的繼任者，批評(píng)了根據(jù)大商業(yè)化產(chǎn)業(yè)理論而建立的大規(guī)模生產(chǎn)和消費(fèi)體系，認(rèn)為它們只會(huì)導(dǎo)致勞動(dòng)的隔離和“去人性化”。

當(dāng)代創(chuàng)意城市研究的代表人物，美國(guó)的城市研究學(xué)者簡(jiǎn). 雅各布把那些特別擅長(zhǎng)工業(yè)創(chuàng)新和革新的城市稱為“創(chuàng)意城市”。理查德. 弗羅里達(dá)也受到了雅各布的影響，他提出“創(chuàng)意階層的興起”，并堅(jiān)持認(rèn)為新的城市經(jīng)濟(jì)是由創(chuàng)意人群的區(qū)位選擇驅(qū)動(dòng)的。大阪城市大學(xué)的佐佐木教授也受到蘭德里和弗羅里達(dá)創(chuàng)意理論的影響，將“創(chuàng)意城市”定義為：“那些通過藝術(shù)家、創(chuàng)造者和普通市民充滿活力的創(chuàng)意活動(dòng)去培育藝術(shù)文化新趨勢(shì)，并推動(dòng)創(chuàng)新和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的城市。它包含各種各樣的創(chuàng)意環(huán)境和創(chuàng)新環(huán)境，具有地區(qū)、基層地發(fā)現(xiàn)解決全球環(huán)境問題（ 如地球變暖） 的能力”。

2、新經(jīng)濟(jì)內(nèi)生增長(zhǎng)理論與創(chuàng)意城市

新經(jīng)濟(jì)內(nèi)生增長(zhǎng)理論研究的重點(diǎn)是，為了克服要素回報(bào)遞減、實(shí)現(xiàn)要素回報(bào)遞增，什么樣的內(nèi)生機(jī)制才能保證經(jīng)濟(jì)的持續(xù)增長(zhǎng)。該理論有三類最具影響力的觀點(diǎn)：一是羅默（Romer 1986）的內(nèi)生增長(zhǎng)模型，強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)要素的外溢效應(yīng)； 二是盧卡斯（Lucas1988）的人力資本理論；三是壟斷競(jìng)爭(zhēng)和研發(fā)理論。創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)理論都無一例外地強(qiáng)調(diào)人力資本積累；知識(shí)創(chuàng)新、科技創(chuàng)新和文化創(chuàng)新，所以也自然建立在內(nèi)生增長(zhǎng)理論基礎(chǔ)之上，并聲稱找到了經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)的發(fā)動(dòng)機(jī)。知識(shí)和創(chuàng)意代替自然資源和有形的勞動(dòng)生產(chǎn)率成為財(cái)富創(chuàng)造和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主要源泉。從廣義的角度，創(chuàng)意常被視為信息化社會(huì)發(fā)展的催化劑，21世紀(jì)明顯的變革就是從一致性和服從性的大眾世紀(jì)跨越到知識(shí)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的獨(dú)特性及創(chuàng)造力。現(xiàn)代城市發(fā)展到一定階段都面臨資源緊缺、環(huán)境壓力加大的現(xiàn)實(shí)，當(dāng)土地和商務(wù)成本上升，要素邊際收益遞減、邊際成本遞增時(shí)，都必須努力尋找產(chǎn)品附加值高、資源消耗少、環(huán)境污染小的產(chǎn)業(yè)類別，來代替上述落后產(chǎn)業(yè)。當(dāng)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展到一定階段，城市經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和人們的文化生活中到處都彌漫著創(chuàng)意的氛圍， 創(chuàng)意城市的理想就自然實(shí)現(xiàn)了。

3、產(chǎn)業(yè)集群理論與創(chuàng)意城市

產(chǎn)業(yè)集群一般是指“某個(gè)特定中相互關(guān)聯(lián)的、在地理位置上相對(duì)集中的若干企業(yè)和機(jī)構(gòu)的集合”。產(chǎn)業(yè)集群的崛起是產(chǎn)業(yè)發(fā)展適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化和競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的新趨勢(shì)，是為了創(chuàng)造競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)而形成的一種產(chǎn)業(yè)空間組織形式，它具有的集體競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)和集聚發(fā)展發(fā)展的規(guī)模效益是其他組織形式難以相比的。在世界經(jīng)濟(jì)全球化、信息化、市場(chǎng)化的大背景下，產(chǎn)業(yè)發(fā)展呈現(xiàn)了集群化的特點(diǎn)，而且這種集群化正以“愈演愈烈”的態(tài)勢(shì)發(fā)展著?！?001年世界投資報(bào)告》指出，產(chǎn)業(yè)集群已經(jīng)超越低成本優(yōu)勢(shì)，成為吸引國(guó)際資本的主導(dǎo)力量。

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)因其自身發(fā)展的特性（ 創(chuàng)新性、經(jīng)濟(jì)外部性和內(nèi)容密集性等）更傾向于在空間上集群或集聚，使得創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展不僅僅是個(gè)人和單個(gè)企業(yè)的行為，而是需要集體的互動(dòng)和企業(yè)的地理集聚。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的集群和集聚對(duì)城市發(fā)展意義重大，是創(chuàng)意城市在當(dāng)代全球地標(biāo)上作為獨(dú)特地理單位出現(xiàn)的必要條件。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在城市集聚，有兩大原理促成這種結(jié)果。第一，節(jié)約交易費(fèi)用理論。各類創(chuàng)意企業(yè)在某一地區(qū)經(jīng)常反復(fù)進(jìn)行大量的、各式各樣的交易關(guān)系，為了節(jié)約交易成本，這些企業(yè)就會(huì)圍繞它們的重力中心匯集在一起。在那里，單筆交易數(shù)額雖不大，但信息內(nèi)容豐富，因此集群的作用很大。第二，經(jīng)濟(jì)外部性理論。專業(yè)性的和互補(bǔ)性的企業(yè)構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)，連同它們相關(guān)的勞動(dòng)力市場(chǎng)常常產(chǎn)生大量的正外部性---經(jīng)濟(jì)溢出效應(yīng)。通過在地理空間上的整合，這種外部性通常在企業(yè)將它們轉(zhuǎn)換成集聚經(jīng)濟(jì)的地方得以最好地實(shí)現(xiàn)。聚集經(jīng)濟(jì)源于各種各樣的現(xiàn)象，其中最重要的是生產(chǎn)者網(wǎng)絡(luò)、勞動(dòng)力市場(chǎng)和創(chuàng)意場(chǎng)效應(yīng)，等等。

小結(jié)：

我們之所以重視城市經(jīng)濟(jì)與創(chuàng)意城市的關(guān)系， 從根本上說， 是從提高城市綜合經(jīng)濟(jì)效益著眼的。研究經(jīng)濟(jì)效益是經(jīng)濟(jì)科學(xué)的首要任務(wù)和歸宿。我們把創(chuàng)意城市的發(fā)展與城市經(jīng)濟(jì)學(xué)的一些基本規(guī)律聯(lián)系起來分析研究，從中發(fā)現(xiàn)城市經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)規(guī)律和現(xiàn)象，是可以應(yīng)用到相同具備條件的同等規(guī)模城市中，提高城市的綜合經(jīng)濟(jì)效益。長(zhǎng)期以來我們?cè)u(píng)價(jià)城市的經(jīng)濟(jì)效益， 習(xí)慣于以工業(yè)比重的多少等來衡量經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平， 這是十分片面的， 也是有害的。我們強(qiáng)調(diào)綜合經(jīng)濟(jì)效益， 就是要對(duì)城市的經(jīng)濟(jì)效益進(jìn)行多方面的衡量， 從創(chuàng)意城市的生產(chǎn)和生活到土地利用和環(huán)境保護(hù)， 都要考察， 從而建立起評(píng)價(jià)城市經(jīng)濟(jì)效益的指標(biāo)體系。以促進(jìn)城市這個(gè)有機(jī)休全面、協(xié)調(diào)的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]藤田昌久、保羅·克魯格曼等：《空間經(jīng)濟(jì)學(xué)》，中國(guó)人民大學(xué)出版社，2005年版.

[2]謝拉·C.道：《經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論》，上海財(cái)經(jīng)大學(xué)出版社，2005年版.

[3]林毅夫.《論經(jīng)濟(jì)學(xué)方法》，北京大學(xué)出版社，2005年版.

[4]理查德.弗羅里達(dá)（Richard Florida），《創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)》[M].中國(guó)人民大學(xué)出版社，2006年6月[10].

[5]厲無畏.《創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)導(dǎo)論》[M].學(xué)林出版社，2006年6月[11].