屈宇軒

【摘要】近幾年，隨著中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)和傳播，促使各領(lǐng)域?qū)χ袊?guó)傳統(tǒng)文化給予了高度的重視，這在一定程度上促進(jìn)了傳統(tǒng)文化的傳播與發(fā)展，尤其是傳統(tǒng)的建筑元素，被大量的運(yùn)用在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，通過傳統(tǒng)建筑元素與現(xiàn)代創(chuàng)新設(shè)計(jì)手法等的有機(jī)結(jié)合，為現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)增光添彩。這篇文章主要針對(duì)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)，分析和描述傳統(tǒng)建筑元素在其中的表現(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)；建筑元素；現(xiàn)代；建筑設(shè)計(jì)；表現(xiàn)應(yīng)用

1、傳統(tǒng)建筑元素內(nèi)容

中國(guó)傳統(tǒng)建筑主要為木結(jié)構(gòu)建筑，單體建筑從表現(xiàn)形式來看主要組成部分包含臺(tái)基、梁栿、斗拱、小木作、屋頂?shù)取Ｅ_(tái)基，即建筑的基礎(chǔ)、底座，由磚石砌成，早期主要為承托建筑主體及防潮作用，后期在封建等級(jí)制度下加入了區(qū)分等級(jí)功能。梁栿，指中國(guó)傳統(tǒng)建筑梁架木結(jié)構(gòu)形式，具有代表行的包括抬梁式、穿斗式。斗拱，又稱斗科（清）、鋪?zhàn)鳎ㄋ危┑?，是中?guó)傳統(tǒng)建筑的重要特征之一，在不同時(shí)期中、不同地域內(nèi)，根據(jù)其建筑大小及功用側(cè)重不同，以及人們的審美情趣等影響，形成了變化豐富的造型特征。小木作，指在中國(guó)傳統(tǒng)建筑中非承重部分的裝飾裝修內(nèi)容，包括大門、屏門、隔扇、簾架、風(fēng)門、檻窗、支摘窗、欄桿、楣子、牗窗、什錦窗等[1]。屋頂，形式豐富，在坡屋頂?shù)目傮w框架內(nèi)主要包括廡殿頂、歇山頂、懸山頂、硬山頂、攢尖頂?shù)?，并且結(jié)合不同的屋頂形式、等級(jí)制度以及不同的屋頂部位又形成了各色各樣的屋頂裝飾。

通過對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)建筑的了解與分析，結(jié)合現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)特點(diǎn)，適合運(yùn)用于現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的中國(guó)傳統(tǒng)建筑元素可以概括為以下四個(gè)內(nèi)容：門窗裝飾、襯托性裝飾、斗拱以及屋頂裝飾等。第一，門窗裝飾：對(duì)現(xiàn)代建筑而言，門窗是建筑內(nèi)部與外界聯(lián)系的主要橋梁，能夠保證建筑室內(nèi)的空氣流動(dòng)和整潔，人們通過建筑門窗的裝飾，大致判斷出該建筑室內(nèi)的風(fēng)格和裝修形式，這也凸顯了門窗裝飾在現(xiàn)代建筑中的作用，即顯示出建筑的文化底蘊(yùn)和風(fēng)格形式。第二，襯托性裝飾：主要有宮廷式、寺廟類型等建筑，在實(shí)際設(shè)計(jì)中應(yīng)該對(duì)建筑襯托性裝飾進(jìn)行分類應(yīng)用，例如牌坊元素應(yīng)該存在于寺廟形式的建筑中；華表元素則通常應(yīng)用在宮廷式等輝煌建筑的前端；而臺(tái)基大多表現(xiàn)在宮廷建筑中[2]。第三，斗拱：一般情況下，這種建筑類型主要設(shè)計(jì)在建筑的柱、梁結(jié)構(gòu)上，是用于承受建筑的重量，提高建筑的質(zhì)量和強(qiáng)度，是建筑結(jié)構(gòu)中非常重要的一個(gè)組成部分，通過該內(nèi)容的裝飾，可以顯現(xiàn)出建筑的風(fēng)格以及特色，同時(shí)能夠優(yōu)化建筑室內(nèi)的空間，具有裝飾和增強(qiáng)結(jié)構(gòu)穩(wěn)定性的作用。第四，屋頂裝飾：這種建筑內(nèi)容主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：借助瓦片美化屋頂環(huán)境和利用脊條等裝飾品增加屋頂?shù)慕Y(jié)構(gòu)層次，通常較常見的屋頂形式有硬山頂和懸山頂?shù)取?/p>

2、分析現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，各個(gè)國(guó)家之間的聯(lián)系逐漸加深，但是由于文化以及各方面均存在一定的差異，導(dǎo)致出現(xiàn)各種與文化相關(guān)的問題，特別是現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)方面的問題，就西方建筑風(fēng)格來說，其中最具代表性的風(fēng)格就是歐式建筑，這也是在中國(guó)應(yīng)用較為普遍的一種建筑風(fēng)格，可以細(xì)分為地中海風(fēng)格、法式風(fēng)格等，這在一定程度上限制了中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化的發(fā)展和應(yīng)用。但由于國(guó)內(nèi)房地產(chǎn)近幾年的蓬勃發(fā)展，建筑行業(yè)不斷的壯大，許多現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)師和消費(fèi)者逐漸認(rèn)識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化的重要性，希望可以將中國(guó)傳統(tǒng)建筑元素發(fā)展成大眾喜愛的一種建筑風(fēng)格，為此，部分現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)師進(jìn)行了嘗試，其中不乏存在一些國(guó)外設(shè)計(jì)師，通過大量的嘗試后，中國(guó)傳統(tǒng)建筑元素已經(jīng)獲得了現(xiàn)代建筑市場(chǎng)的認(rèn)可，并且在建筑領(lǐng)域占得一席之地，全面發(fā)揚(yáng)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力。

3、分析傳統(tǒng)建筑元素在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)應(yīng)用

3.1傳統(tǒng)建筑空間設(shè)計(jì)的表現(xiàn)應(yīng)用

當(dāng)前，我國(guó)許多建筑都保留著中國(guó)傳統(tǒng)建筑的風(fēng)格，其中最具有代表性的就是北京的四合院，該建筑主要是采用庭院圍合式的空間風(fēng)格，這種空間設(shè)計(jì)在很大程度上增加了建筑的外圍空間，給建筑戶主保留了較大的私人空間，對(duì)建筑內(nèi)外進(jìn)行了明確的劃分，隨著時(shí)代的發(fā)展，這種四合院建筑慢慢成為了別具一格的傳統(tǒng)建筑，在日常生活中，人們一提起中國(guó)傳統(tǒng)建筑風(fēng)格的建筑，就會(huì)聯(lián)想到北京四合院[3]。就我國(guó)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)狀來說，現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)可以有效融合進(jìn)圍合式四合院建筑風(fēng)格，這樣不僅可以保證建筑具有一定的空間感，還可以為居住者營(yíng)造一種開闊、舒適的生活環(huán)境，同時(shí)，現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)人員還可以將其他傳統(tǒng)建筑元素增加到設(shè)計(jì)中，比如木雕、彩繪、屏風(fēng)等，這種設(shè)計(jì)方式在一定程度上可以說是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)，給人們預(yù)留了自由想象的空間。

3.2傳統(tǒng)人文觀念的表現(xiàn)應(yīng)用

對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化理念而言，其中最主要的兩個(gè)觀點(diǎn)是物我合一以及天人合一，這兩個(gè)觀念也深深的體現(xiàn)在我國(guó)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，而這樣的建筑是如何產(chǎn)生的？第一，融合在我國(guó)深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)中；第二，由我國(guó)傳統(tǒng)建筑所在地的歷史文化以及自然條件所決定，在這樣條件下產(chǎn)生的中國(guó)傳統(tǒng)建筑一定滿足自然和社會(huì)條件的需求，對(duì)現(xiàn)代建筑的設(shè)計(jì)和發(fā)展起到關(guān)鍵性的作用[4]。另外，傳統(tǒng)文化觀念中的樸素淡雅、柔軟婉約等也應(yīng)該表現(xiàn)在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，在設(shè)計(jì)時(shí)不僅僅需要重視建筑和自然環(huán)境之間的聯(lián)系，還需要重視現(xiàn)代科技的使用，將現(xiàn)代科技與傳統(tǒng)建筑有機(jī)結(jié)合，通過這樣方法的減少建筑對(duì)自然環(huán)境的污染和損壞，促進(jìn)傳統(tǒng)文化、社會(huì)以及自然環(huán)境和諧發(fā)展。

3.3傳統(tǒng)符號(hào)的表現(xiàn)應(yīng)用

在中國(guó)傳統(tǒng)建筑元素中，最主要的一個(gè)組成部分就是符號(hào)，這在一定程度上反映出了建筑和傳統(tǒng)文化之間的關(guān)系，即建筑的發(fā)展不僅可以促進(jìn)文化的發(fā)揚(yáng)和進(jìn)步，也可以體現(xiàn)出文化的進(jìn)步。一般情況下，傳統(tǒng)的文化需要通過一定的符號(hào)進(jìn)行表達(dá)，傳統(tǒng)建筑也不例外，通過符號(hào)的方式向外界傳達(dá)出文化的內(nèi)涵，獲得人們的贊同，不同形式的符號(hào)傳達(dá)出來的信息也是不盡相同的，人們不同的思維模式對(duì)傳統(tǒng)文化也存在不同的理解，因此，在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)過程中，需要結(jié)合建筑設(shè)計(jì)的實(shí)際需求，明確每個(gè)建筑符號(hào)表達(dá)的含義，仔細(xì)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆治龊驼碓O(shè)計(jì)所需的建筑符號(hào)，然后將這些符號(hào)完美的運(yùn)用到現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，通過設(shè)計(jì)全面展示出傳統(tǒng)文化的精華之處，豐富現(xiàn)代建筑的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。另外，通過傳統(tǒng)建筑符號(hào)的應(yīng)用和表現(xiàn)可以促進(jìn)傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)和傳播。例如河南安陽(yáng)的殷墟博物館，其特定位置的墻面上均是傳統(tǒng)花樣，再裝飾上印章形式的花紋，進(jìn)一步增加了博物館青銅文化的底蘊(yùn)，保證文化與建筑元素的協(xié)調(diào)性，美化了藏品的效果。

結(jié)語(yǔ)：

隨著時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展、現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)和傳統(tǒng)文化的進(jìn)步，傳統(tǒng)建筑元素得到了進(jìn)一步的發(fā)揚(yáng)與傳承，在很多現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中均融合了我國(guó)具有代表性的傳統(tǒng)文化元素，這種做法對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展具有十分深遠(yuǎn)的意義。

參考文獻(xiàn)：

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[2]呂瑞英.關(guān)于傳統(tǒng)建筑裝飾元素在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的運(yùn)用價(jià)值探析[J].科技、經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)，2016（8）：23-23.

[3]陳小平.淺析現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)建筑物裝飾元素的應(yīng)用[J].科技創(chuàng)新與應(yīng)用，2015（24）：238-238.