蔡真文

花姐是獨(dú)龍族織女中的一個(gè)，今年33歲，她十幾歲時(shí)便從母親那里習(xí)得了獨(dú)龍族傳統(tǒng)的織布手藝。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，她聽(tīng)說(shuō)有機(jī)會(huì)可以去上海參加培訓(xùn)，因?yàn)椤跋肴ゴ蟪鞘锌纯础?，因此成為全鄉(xiāng)第一個(gè)自愿報(bào)名的織女。在此之前，她去過(guò)的最遠(yuǎn)的地方不過(guò)是96公里外的貢山縣城。培訓(xùn)內(nèi)容除了與設(shè)計(jì)師一同編織設(shè)計(jì)獨(dú)龍?zhí)褐?，還需要學(xué)習(xí)電腦的基本知識(shí)。這對(duì)于第一次敲鍵盤的花姐來(lái)說(shuō)，“有一點(diǎn)難”。但為期一個(gè)月的培訓(xùn)，帶給花姐的不僅是一份工作，更重要的是吸納了更新鮮的思想，看到了外邊的世界。

這個(gè)培訓(xùn)項(xiàng)目正是北京當(dāng)代藝術(shù)基金會(huì)（BCAF）與上海素然服飾聯(lián)合共同推出的，產(chǎn)品名稱“Naze Naze”取自獨(dú)龍語(yǔ)“naze naze brao”，意為“慢慢地織”。在這個(gè)系列中，每一樣靠枕、地毯、披肩都出自獨(dú)龍族紡織女之手，再經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)而曲折的運(yùn)輸才能來(lái)到城市。2017年伊始，207款產(chǎn)品正式與公眾見(jiàn)面。通過(guò)實(shí)體店和網(wǎng)店兩種途徑進(jìn)行售賣，5個(gè)月內(nèi)便銷售一空，良好的市場(chǎng)反饋，正是印證了那句俗語(yǔ)，“民族的就是世界的”。

經(jīng)過(guò)專業(yè)設(shè)計(jì)師的改造，把獨(dú)龍族特色的獨(dú)龍?zhí)捍蛟斐煞犀F(xiàn)代人審美的家居用品，不失為一種切實(shí)有效的推廣方式，這也是北京當(dāng)代藝術(shù)基金會(huì)推廣獨(dú)龍族傳統(tǒng)編制工藝的公益項(xiàng)目之一。

獨(dú)龍族是中國(guó)人口最稀少的少數(shù)民族之一，大概只有7000人左右，他們生活在偏遠(yuǎn)的云南貢江，直到2014年才修建起第一條通往山外世界的公路。由于獨(dú)特的地理風(fēng)貌，社會(huì)發(fā)展極其緩慢，當(dāng)?shù)乩先四樕锨逦梢?jiàn)的傳統(tǒng)面紋，證明著這是一方與世隔絕的世外桃源。這里大部分村民仍然保留著男耕女織的傳統(tǒng)，獨(dú)具特色的獨(dú)龍?zhí)壕幙椆に嚵鱾髦两?，它的顏色艷麗酷似彩虹，因此獨(dú)龍族也被稱為“織彩虹的人”。

2015年，北京當(dāng)代藝術(shù)基金會(huì)的工作人員來(lái)到了中緬邊界——獨(dú)龍族的聚居地，在大山中發(fā)現(xiàn)了這種獨(dú)具民族特色的獨(dú)龍?zhí)?。?dú)龍族沒(méi)有獨(dú)特的文字，獨(dú)龍語(yǔ)只是流傳不廣的當(dāng)?shù)胤窖裕y理中蘊(yùn)含歷史、文化的獨(dú)龍?zhí)簠s可以成為世界的通用語(yǔ)，作為獨(dú)龍族與外界溝通的橋梁。

北京當(dāng)代藝術(shù)基金會(huì)曾把特別的獨(dú)龍?zhí)簬У绞澜缥枧_(tái)，讓全世界領(lǐng)略到中國(guó)古老民族的風(fēng)土人情。作為第56屆威尼斯國(guó)際藝術(shù)雙年展中國(guó)國(guó)家館的策展方，基金會(huì)把獨(dú)龍?zhí)喝诤线M(jìn)國(guó)家館外立面的設(shè)計(jì)中，歷史悠久的獨(dú)龍?zhí)号c現(xiàn)代設(shè)計(jì)相得益彰。在館內(nèi)，有專業(yè)的導(dǎo)覽人員對(duì)獨(dú)龍族文化進(jìn)行講解，參觀人數(shù)超過(guò)了50萬(wàn)人。

把藝術(shù)與公益進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，是北京當(dāng)代藝術(shù)基金會(huì)（BCAF）的特色之一。這家基金會(huì)并不以捐款數(shù)額論英雄，而是通過(guò)藝術(shù)作品所蘊(yùn)含的軟性力量來(lái)傳播價(jià)值、感染公眾?！蔼?dú)龍族手工藝扶貧”項(xiàng)目已經(jīng)進(jìn)行了三年，是中國(guó)首個(gè)獨(dú)龍族公益項(xiàng)目。這一次，我們采訪到北京當(dāng)代藝術(shù)基金會(huì)的秘書長(zhǎng)胡斐，作為項(xiàng)目負(fù)責(zé)人的她，曾親臨獨(dú)龍族聚居地，道出了“獨(dú)龍?zhí)骸钡母嗉?xì)節(jié)。

北京當(dāng)代藝術(shù)基金會(huì)在什么情況下發(fā)掘了“獨(dú)龍族項(xiàng)目”？

我們是2014年決定開(kāi)始做少數(shù)民族手工藝幫扶的試點(diǎn)項(xiàng)目，在云南調(diào)研了5個(gè)月，最后選定人口少、交通不便、生活貧困的獨(dú)龍族。

“獨(dú)龍族項(xiàng)目”遇到的最大困難是什么？如何解決？

“中國(guó)新民藝——獨(dú)龍族手工藝幫扶項(xiàng)目”從2015年正式立項(xiàng)，到今年共開(kāi)展了3年，出產(chǎn)了2期產(chǎn)品，可以說(shuō)搭建生產(chǎn)鏈的難關(guān)已經(jīng)克服了。到現(xiàn)在這個(gè)階段，主要是幫助當(dāng)?shù)貗D女建立獨(dú)立生產(chǎn)的意識(shí)。獨(dú)龍族因?yàn)榈靥幤h(yuǎn)，大部分年輕人，尤其是女孩，上完9年制義務(wù)教育的課程，就繼續(xù)回家挖洋芋或者干農(nóng)活，沒(méi)有什么出路。當(dāng)?shù)厝艘驗(yàn)椴惶m應(yīng)外部的環(huán)境，到大城市打工的也不多，很多出去了一陣就回到家鄉(xiāng)。我們?cè)谇皟善陂_(kāi)展工作的時(shí)候，都是手把手教織女非?；A(chǔ)的生產(chǎn)流程，包括新的織布花樣、批次的管理、質(zhì)檢管理等等，現(xiàn)在希望她們能更多地自主組織生產(chǎn)，把這件事當(dāng)作自己的事來(lái)做，將來(lái)能自主成立農(nóng)村生產(chǎn)合作社，自己接織布的訂單，我們從生產(chǎn)源頭退出，更多做對(duì)接市場(chǎng)和開(kāi)拓渠道的工作。這才是真正的授人以漁。但是這個(gè)過(guò)程目前看來(lái)還比較緩慢，她們還是覺(jué)得自己是在接活干，有錢拿就開(kāi)心，這個(gè)培養(yǎng)過(guò)程比想象中要長(zhǎng)。

開(kāi)展4年以來(lái)，“獨(dú)龍族項(xiàng)目”給當(dāng)?shù)貗D女帶來(lái)了怎樣的影響？

最直接的當(dāng)然是收入的增加，每年穩(wěn)中有升的訂貨量讓她們可以獲得一筆可觀的固定收入，家庭地位能夠有所提升。另外就是對(duì)民族文化的認(rèn)可，知道自己的手工藝作品是會(huì)被大城市以及國(guó)際消費(fèi)者認(rèn)可的。第三就是幾位挑選出去培訓(xùn)的織女骨干，出去看了世界之后自己思維方式和觀念的變化。

為了把頗具民族特色的獨(dú)龍?zhí)焊脑斐筛隙际腥藢徝赖漠a(chǎn)品，做了哪些努力？

首先織布材料是我們的合作方上海素然服飾有限公司提供的羊毛混紡材料，在此之前獨(dú)龍織女自己使用的是一種廉價(jià)的棉混紡材料，不容易塑形且手感也一般。換成羊毛面料之后手感和質(zhì)感一下子就上去了。再就是素然的設(shè)計(jì)師每年免費(fèi)提供設(shè)計(jì)花樣供織女們學(xué)習(xí)，年年款式不同。在產(chǎn)品制作上，目前的四種產(chǎn)品：抱枕、大毯、小毯、披肩也都是基于最少浪費(fèi)面料而設(shè)定的產(chǎn)品。

Naze Naze 產(chǎn)品的市場(chǎng)反饋如何？如何進(jìn)行市場(chǎng)推廣？大多數(shù)的消費(fèi)者是被產(chǎn)品本身吸引，還是被“獨(dú)龍族”的故事吸引？

Naze Naze產(chǎn)品因?yàn)橹谱鞒杀据^高（7天運(yùn)輸，7天織布，7天再將成品運(yùn)回上海銷售），因此定價(jià)也在同類產(chǎn)品中是比較高的（499元一個(gè)抱枕，小毯和大毯都在2000元～3000元價(jià)格區(qū)間內(nèi)），純手工的產(chǎn)量也不像車間流水線那么高，因此目前不能大規(guī)模銷售和大規(guī)模生產(chǎn)。所幸的是，大多數(shù)購(gòu)買我們產(chǎn)品的消費(fèi)者第一眼都為產(chǎn)品本身所吸引，然后才了解了背后的故事。目前我們嘗試過(guò)線上和線下銷售，線上的銷售情況很一般，線下還可以。

我們覺(jué)得目前國(guó)內(nèi)的消費(fèi)者大部分還是通過(guò)消費(fèi)來(lái)得到自我滿足，利他型消費(fèi)不算多，背后故事是加分項(xiàng)，所以我們比較為自己的產(chǎn)品設(shè)計(jì)自豪，同時(shí)希望能夠在此基礎(chǔ)上持續(xù)倡導(dǎo)，最終讓消費(fèi)行為本身就成為具有社會(huì)價(jià)值的行為。

“獨(dú)龍族項(xiàng)目”未來(lái)有何計(jì)劃？

未來(lái)最大的希望還是幫助當(dāng)?shù)貗D女能夠自主成立合作社，自己組織生產(chǎn)。我們則希望將獨(dú)龍族特有的地緣文化、民族文化介紹到更多的地方。如果這個(gè)模式能夠被其他地區(qū)借鑒和學(xué)習(xí)也很好。

北京當(dāng)代藝術(shù)基金會(huì)為什么會(huì)選擇把公益與藝術(shù)相結(jié)合的方式？這樣做有什么優(yōu)勢(shì)？

行政力量和大筆資金能夠幫助少數(shù)民族地區(qū)解決基本的生活問(wèn)題，但是他們的民族自信、文化傳承還是要靠軟性的藝術(shù)力量來(lái)實(shí)現(xiàn)，我們希望在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的同時(shí)，也不能丟失文化脈絡(luò)和它所承載的龐大力量。

另外，獨(dú)龍族項(xiàng)目只是我們的一個(gè)試點(diǎn)，更多的項(xiàng)目是在都市社區(qū)中展開(kāi)的，例如“藝護(hù)成長(zhǎng)”協(xié)和醫(yī)院兒科門診改建項(xiàng)目、小莊藝術(shù)電影館項(xiàng)目等等。同樣，文化梳理、創(chuàng)新試點(diǎn)都是一種公益實(shí)踐方式，我們通過(guò)文化、設(shè)計(jì)、藝術(shù)的力量，希望在現(xiàn)有制式外探索一些解決社會(huì)議題的方法，它更柔軟也更有浸入式的綿長(zhǎng)的力量。

北京當(dāng)代藝術(shù)基金會(huì)在開(kāi)展公益項(xiàng)目過(guò)程中，如何保證公開(kāi)透明？

我們每年都會(huì)在線公開(kāi)基金會(huì)全年審計(jì)報(bào)告，所有公益項(xiàng)目都有收支明細(xì)和項(xiàng)目給到捐贈(zèng)方。一些捐贈(zèng)方如中國(guó)扶貧基金會(huì)等會(huì)定期針對(duì)項(xiàng)目派工作組來(lái)檢查，我們也會(huì)配合完成所有審核工作。