黃建國 譚獻(xiàn)民

[摘要]孳生于幾千年封建制度和封建經(jīng)濟(jì)的陋俗文化根深蒂固、盤根錯(cuò)節(jié)，成為阻礙中央蘇區(qū)黨風(fēng)廉政建設(shè)的頑固堡壘。蘇區(qū)黨組織通過建設(shè)革命政權(quán)，提高工農(nóng)群眾反陋俗的政治覺悟;建立健全監(jiān)督監(jiān)察體系，嚴(yán)究黨政機(jī)關(guān)存在的貪污腐敗;培養(yǎng)造就作風(fēng)過硬的黨員干部隊(duì)伍，引領(lǐng)工農(nóng)群眾自覺地革除陋俗;營造清正廉潔的執(zhí)政風(fēng)氣，嚴(yán)懲以權(quán)謀私的不正之風(fēng);堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，消除“左”傾錯(cuò)誤，將中央蘇區(qū)的陋俗文化斬草除根、治標(biāo)治本，使黨風(fēng)廉政建設(shè)面貌煥然一新，探索了中國共產(chǎn)黨人黨風(fēng)廉政建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)。

[關(guān)鍵詞]中國共產(chǎn)黨;中央蘇區(qū);黨風(fēng)廉政建設(shè);反陋俗文化

[中圖分類號(hào)]D231 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1674-0599（2018）05-0062-07

何謂陋俗文化？陋俗文化是中國自階級(jí)社會(huì)，尤其是封建社會(huì)以來，體現(xiàn)于風(fēng)俗上并為傳統(tǒng)人倫道德所認(rèn)同的文化糟粕，主要包括陋俗所反映的傳統(tǒng)人倫文化觀念中的糟粕和傳統(tǒng)人倫文化觀念糟粕所鑄成的陋俗。具體表現(xiàn)為封建等級(jí)觀念、封建倫理觀念、重男輕女觀念、宗族家庭觀念、宗教迷信觀念以及封建婚姻習(xí)俗、吃喝嫖賭等生活陋習(xí)。陋俗文化以封建制度和封建經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，以等級(jí)倫理和重男輕女的封建性道德為主體，在政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)和夫權(quán)“四權(quán)”交織的封建社會(huì)形態(tài)下，牢牢束縛和控制人民群眾，嚴(yán)重阻礙了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步、民主革命的深入開展。[1]P73

中央蘇區(qū)是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)工農(nóng)勞苦大眾開展武裝割據(jù)，進(jìn)行土地革命，建立蘇維埃政權(quán)的執(zhí)政實(shí)踐區(qū)域。中央蘇區(qū)之贛南、閩西地處封閉山區(qū)，在封建專制統(tǒng)治和男權(quán)主導(dǎo)下，受濃厚宗教迷信觀念和落后圖騰文化影響更深，陋俗文化勢(shì)力異常強(qiáng)大，工農(nóng)群眾深受其害，蘇區(qū)黨員干部也深受其害，而成為影響蘇區(qū)黨風(fēng)廉政建設(shè)的痼疾頑癥，也是中國共產(chǎn)黨必須為之破的難題、克的難關(guān)。為此，中國共產(chǎn)黨人在中央蘇區(qū)開展了一系列有益的探索。

一、建設(shè)革命政權(quán)，提高工農(nóng)群眾反陋俗的政治覺悟

（一）建立蘇維埃政權(quán)，奠定工農(nóng)群眾當(dāng)家做主的政權(quán)基礎(chǔ)

政權(quán)是統(tǒng)治階級(jí)為維護(hù)統(tǒng)治、維護(hù)社會(huì)秩序而建立起的組織管理形式。在中國階級(jí)社會(huì)，統(tǒng)治階級(jí)利用政權(quán)與族權(quán)、神權(quán)和夫權(quán)共同構(gòu)成統(tǒng)治基礎(chǔ)，牢牢借助陋俗文化束縛和禁錮人民群眾，維護(hù)階級(jí)統(tǒng)治。政權(quán)是陋俗文化滋生和蔓延的溫床，反陋俗文化必須從政治體制人手，革除陋俗文化存在的政權(quán)根基。在中央蘇區(qū)，中國共產(chǎn)黨進(jìn)行工農(nóng)武裝割據(jù)，建立蘇維埃政權(quán)，推翻反動(dòng)統(tǒng)治政權(quán)，第一次實(shí)現(xiàn)了工農(nóng)群眾當(dāng)家做主。人民群眾積極踴躍參加革命政權(quán)建設(shè)，中央蘇區(qū)在1931年到1934年進(jìn)行的三次大規(guī)模民主選舉中，很多地方參加民主選舉的比例能夠達(dá)到80%以上，有的甚至達(dá)到90%以上。政權(quán)性質(zhì)決定思想文化性質(zhì)，中央蘇區(qū)建設(shè)蘇維埃政權(quán)形態(tài)下的革命思想文化，勢(shì)必反陋俗文化，革除陋規(guī)俗習(xí)。

蘇維埃政權(quán)是“屬于工人，農(nóng)民，紅軍兵士及一切勞苦民眾的。在蘇維埃政權(quán)之下，所有工人，農(nóng)民，紅軍兵士及一切勞苦民眾都有權(quán)選派代表掌握政權(quán)的管理”[2]P772-773。蘇維埃政權(quán)作為工農(nóng)群眾自己當(dāng)家做主的政權(quán)，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下建設(shè)區(qū)別于任何剝削政權(quán)文化觀念的新民主主義文化。在蘇維埃政權(quán)之下，黨領(lǐng)導(dǎo)工農(nóng)群眾通過制定法律法規(guī)予以保障反陋俗文化的進(jìn)行。1931年11月，《中華蘇維埃共和國的選舉細(xì)則》明確規(guī)定：“各宗教的教師、牧師、僧侶道師、地理陰陽先生，及一切以傳教為職業(yè)的人”[3]P179，皆沒有選舉權(quán)和被選舉權(quán)的政治權(quán)利，不能參加蘇維埃選舉，堅(jiān)決打擊和廢止封建迷信等陋規(guī)俗習(xí)。這是蘇維埃政權(quán)以法律形式對(duì)開展反陋俗文化的堅(jiān)強(qiáng)保證、對(duì)非議和抵制肅清陋俗文化言行的強(qiáng)有力回應(yīng)。隨著工農(nóng)武裝割據(jù)的開展，蘇維埃政權(quán)不斷鞏固發(fā)展，反陋俗文化的政權(quán)基礎(chǔ)不斷夯實(shí)，當(dāng)家做主的工農(nóng)群眾在黨的大力宣傳動(dòng)員下，“掃除一切封建社會(huì)的殘余斗爭(zhēng)上，青年群眾亦自動(dòng)起來了，反對(duì)家庭的束縛，破除迷信，婦女婚姻自由，這些斗爭(zhēng)發(fā)動(dòng)了更廣大的青年婦女群眾起來”[4]P271。群眾性反陋俗文化運(yùn)動(dòng)不斷發(fā)展，群眾自動(dòng)參加禁煙運(yùn)動(dòng)，鏟去了一大批，余下的連根鏟絕;取締了宗教迷信行為，僧尼道士和巫師巫婆“失業(yè)”了;禁止一切法事活動(dòng)，寺院廟宇被充公，神像被搗毀;封建陋俗婚姻被革除，實(shí)現(xiàn)了婚姻自由，打破了男權(quán)主導(dǎo)社會(huì)對(duì)婦女禁錮的封建精神枷鎖。如：《共產(chǎn)兒童讀本》所寫“木菩薩怕火，泥菩薩怕水，紙菩薩怕火又怕水。菩薩，菩薩，你有什么靈呢？有口不會(huì)說，有手不會(huì)做，有足不能走，有耳有眼不能聽看”[5]。再如：中央蘇區(qū)勞動(dòng)?jì)D女能切實(shí)地享受蘇維埃政府對(duì)于婦女權(quán)利之保障，實(shí)際取得與男子享受同等的權(quán)利，消滅封建舊禮教對(duì)于婦女的束縛，使她們?cè)谡紊稀⒔?jīng)濟(jì)上得到真正的解放[6]P55。黨和蘇維埃政權(quán)領(lǐng)導(dǎo)工農(nóng)群眾反陋俗文化，提高了工農(nóng)群眾反陋俗的政治覺悟，使中央蘇區(qū)精神面貌煥然一新，工農(nóng)群眾的階級(jí)意識(shí)和革命覺悟不斷提高，自覺參加和支援革命。

（二）加強(qiáng)民主政治建設(shè)，領(lǐng)導(dǎo)工農(nóng)群眾自我革除陋俗

在中央蘇區(qū)創(chuàng)建之前，統(tǒng)治階級(jí)以政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)“四權(quán)”構(gòu)成專制社會(huì)政權(quán)形態(tài)，毫無政治權(quán)利和自由的工農(nóng)群眾，只能任憑反動(dòng)政權(quán)統(tǒng)治。蘇維埃政權(quán)建立之后，加強(qiáng)民主政治建設(shè)，增強(qiáng)革命的階級(jí)基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)，領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)家做主的工農(nóng)群眾自我革除陋規(guī)俗習(xí)，營造反陋俗文化的良好政治生態(tài)是中央蘇區(qū)建設(shè)的重要任務(wù)。對(duì)此，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，全國中華蘇維埃代表大會(huì)為中華蘇維埃共和國的最高政權(quán)機(jī)關(guān)[3]P121;全國蘇維埃代表大會(huì)的代表，由各省蘇維埃大會(huì)，中央直屬縣蘇維埃代表大會(huì)及紅軍所選舉出來的代表而組成[7]P672。1933年秋，中央蘇區(qū)達(dá)到全盛，共建立了4個(gè)省級(jí)蘇維埃政權(quán)、60個(gè)縣級(jí)蘇維埃政權(quán)，省、縣兩級(jí)共有干部約1800人，鄉(xiāng)蘇維埃政權(quán)有干部1萬人左右。蘇維埃政權(quán)從民主制度建設(shè)上，加強(qiáng)了民主政治建設(shè)，使工農(nóng)群眾能夠真實(shí)有效享有民主權(quán)利，當(dāng)家做主參與政權(quán)建設(shè)，徹底摧毀了統(tǒng)治階級(jí)依靠反動(dòng)政權(quán)以陋俗文化禁錮和束縛工農(nóng)群眾的政治根基，為反陋俗文化夯實(shí)了堅(jiān)實(shí)的政治保障。

蘇維埃政權(quán)作為新型工農(nóng)民主政權(quán)，不僅從民主制度建設(shè)上，而且用憲法切實(shí)有效保障政治權(quán)利，領(lǐng)導(dǎo)工農(nóng)群眾加強(qiáng)民主政治建設(shè)。1931年11月，《中華蘇維埃共和國憲法大綱》首次明確規(guī)定：“在蘇維埃政權(quán)領(lǐng)域內(nèi)的工人、農(nóng)民、紅軍、士兵及一切勞苦民眾和他們的家屬，不分男女，種族（漢、滿、蒙、回、藏、苗、黎和在中國的臺(tái)灣，高麗，安南人等），宗教，在蘇維埃法律前一律平等，皆為蘇維埃共和國的公民。為使工農(nóng)兵勞苦民眾真正掌握著自己的政權(quán)，蘇維埃選舉法特規(guī)定：凡上述蘇維埃公民在十六歲以上皆享有蘇維埃選舉權(quán)和被選舉權(quán)?！盵2]P773此后又進(jìn)一步規(guī)定：“居住在中華蘇維埃共和國領(lǐng)土內(nèi)的人民，凡年滿十六歲的無論男女，宗教民族的區(qū)別，對(duì)蘇維埃有選舉權(quán)和被選舉權(quán)?！盵3]P178各省、縣、鄉(xiāng)、區(qū)蘇維埃相繼成立，工農(nóng)群眾積極參加到革命政權(quán)管理中，“所有這些，都使民眾對(duì)于行使管理國家機(jī)關(guān)的權(quán)利的基本步驟——蘇維埃的選舉，有了完滿的辦法，保證了蘇維埃政權(quán)鞏固的基礎(chǔ)”“而蘇維埃依靠這一制度，同廣大民眾結(jié)合起來，他就使蘇維埃成為最能發(fā)揚(yáng)民主創(chuàng)造力的機(jī)關(guān)，使蘇維埃成為最能動(dòng)員民眾以適應(yīng)國內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)適應(yīng)革命建設(shè)的機(jī)關(guān)，這也是歷史上無論什么政府所做不到”[3]P308-309，政治上覺悟的工農(nóng)群眾自覺革除肅清傳統(tǒng)觀念和習(xí)慣勢(shì)力等陋俗文化。蘇維埃政權(quán)加強(qiáng)民主政治建設(shè)，是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持民主集中制的組織原則和管理原則，既要克服家長制，又要防止極端民主化，“從理論上鏟除極端民主化的根苗”“在組織上，厲行集中指導(dǎo)下的民主生活”[8]P88-89，進(jìn)一步營造黨領(lǐng)導(dǎo)下的良好政治生態(tài)，領(lǐng)導(dǎo)形成工農(nóng)群眾自我革除陋俗的群眾性文化運(yùn)動(dòng)。

二、建立健全監(jiān)督監(jiān)察體系，嚴(yán)格督查黨政機(jī)關(guān)存在的陋俗

（一）健全蘇區(qū)監(jiān)督監(jiān)察，嚴(yán)禁黨政機(jī)關(guān)官僚主義和貪污腐化

農(nóng)民是無產(chǎn)階級(jí)的天然同盟軍。恩格斯指出：農(nóng)民到處都是人口、生產(chǎn)和政治力量的非常重要的因素。無產(chǎn)階級(jí)要取得政權(quán)應(yīng)當(dāng)首先從城市跑到農(nóng)村，應(yīng)當(dāng)成為農(nóng)村中的力量，得到自己的同盟軍農(nóng)民階級(jí)的支持和擁護(hù)，否則“它在一切農(nóng)民國度中的獨(dú)唱是不免要變成孤鴻哀鳴的”[9]P487。而中國農(nóng)民占人口的大多數(shù)，隨著中央蘇區(qū)革命的發(fā)展，大量農(nóng)民和小資產(chǎn)階級(jí)等涌入黨，“農(nóng)民成分為主的黨，黨內(nèi)生活缺乏積極活躍的狀態(tài)，固執(zhí)遲鈍的現(xiàn)象，家長制度，命令主義，委派制度;派別觀念與黨內(nèi)和平主義等還表現(xiàn)得很濃厚”[4]P637。即使是工人階級(jí)也大多脫胎于農(nóng)民，小農(nóng)意識(shí)強(qiáng)烈。致使廣大黨員干部彌漫著陋俗，黨和蘇維埃機(jī)關(guān)深受官僚主義和貪污腐化的侵襲和腐蝕。因此，健全蘇區(qū)監(jiān)督監(jiān)察，嚴(yán)禁黨政機(jī)關(guān)官僚主義和貪污腐化，建設(shè)先進(jìn)的無產(chǎn)階級(jí)政黨，鞏固發(fā)展蘇維埃政權(quán)刻不容緩。

“正己者，才能正人?！敝袊伯a(chǎn)黨設(shè)立中央黨務(wù)委員會(huì)、省縣檢查委員會(huì)，專職黨內(nèi)監(jiān)督監(jiān)察，同官僚主義和貪污腐化等陋俗進(jìn)行堅(jiān)決斗爭(zhēng)，保證了黨的先進(jìn)和純潔、團(tuán)結(jié)與統(tǒng)一。同時(shí)，黨在蘇維埃機(jī)關(guān)人民委員會(huì)之下設(shè)立工農(nóng)檢查部，負(fù)責(zé)中央蘇區(qū)各級(jí)蘇維埃的監(jiān)督監(jiān)察，“應(yīng)該極大的發(fā)揮它的檢查一切蘇維埃法令的執(zhí)行，反對(duì)貪污腐化，反對(duì)官僚主義，與改善蘇維埃機(jī)關(guān)工作的戰(zhàn)斗作用”[10]P410。后又改為工農(nóng)檢查委員會(huì)，進(jìn)一步深入徹底地“開展布爾什維克的自我批評(píng)，同一切機(jī)會(huì)主義者，官僚主義者，貪污浪費(fèi)分子做堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。這樣一方面把隱藏在蘇維埃機(jī)關(guān)里面的階級(jí)異己份子與害蟲盡量的洗刷出去，另一方面大膽的提拔工農(nóng)積極份子來擔(dān)任蘇維埃的工作”[10]P410。中國共產(chǎn)黨和蘇維埃政權(quán)通過建立健全監(jiān)督監(jiān)察機(jī)關(guān)，極大地革除了黨政機(jī)關(guān)及其工作人員身上的官僚主義和貪污腐化等陋俗。黨風(fēng)廉政建設(shè)成為反陋俗文化的一把利劍。

（二）完善群眾監(jiān)督輿論監(jiān)督，嚴(yán)查黨政機(jī)關(guān)存在的違紀(jì)違法

中國共產(chǎn)黨作為革命的領(lǐng)路人和掌舵人，要保證革命的正確方向和斗爭(zhēng)的堅(jiān)強(qiáng)有力，就必須完善群眾監(jiān)督輿論監(jiān)督，堅(jiān)定地反陋俗文化，加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)。群眾監(jiān)督是黨風(fēng)廉政建設(shè)的晴雨表。在中央蘇區(qū)，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人在工農(nóng)檢查部之下設(shè)立控告局，積極“吸引廣大民眾對(duì)自己工作的監(jiān)督與批評(píng)，每個(gè)革命的民眾都有揭發(fā)蘇維埃工作人員的錯(cuò)誤和缺點(diǎn)之權(quán)”[3]P309。并由工農(nóng)群眾的積極分子組成的輕騎隊(duì)、群眾法庭、工農(nóng)通信員和突擊隊(duì)進(jìn)行監(jiān)督檢查，更好地“執(zhí)行反官僚主義作戰(zhàn)斗的中心任務(wù)，應(yīng)把反官僚主義的斗爭(zhēng)成為群眾的斗爭(zhēng)，這樣來肅清存在著蘇維埃的浪費(fèi)貪污分子、官僚主義分子以及階級(jí)異己分子”[4]P276。這樣將黨和蘇維埃的一言一行置于工農(nóng)群眾的監(jiān)督之下，一旦發(fā)現(xiàn)違紀(jì)違法行為，嚴(yán)格進(jìn)行追究，極大地肅清了黨政機(jī)關(guān)中的陋規(guī)俗習(xí)，把黨建設(shè)成為先進(jìn)無產(chǎn)階級(jí)政黨、把蘇維埃建設(shè)成為最勤政廉潔的政權(quán)，始終做到“為什么人”的初心使命不變。黨的群眾路線也在這一時(shí)期形成發(fā)展，工農(nóng)群眾既是革命最堅(jiān)定的支持者和擁護(hù)者，也是革命最大的受益者和獲得者。

輿論監(jiān)督是黨風(fēng)廉政建設(shè)的風(fēng)向標(biāo)。反陋俗文化是黨風(fēng)廉政建設(shè)的重中之重，必須發(fā)揮輿論監(jiān)督的喉舌作用。中央蘇區(qū)時(shí)，黨和蘇維埃非常重視黨報(bào)黨刊這一輿論陣地?！都t色中華》《斗爭(zhēng)》《青年實(shí)話》等紅色報(bào)刊都開辟了專欄，如：“鐵帚”“警鐘”“輕騎隊(duì)”等，將有礙于黨風(fēng)廉政建設(shè)的陋俗及時(shí)予以檢舉和曝光，使之在黨和蘇維埃機(jī)關(guān)中無所遁形、無所藏匿。并進(jìn)行嚴(yán)格的追究和懲處，“如果發(fā)現(xiàn)了貪污腐化消極怠工以及官僚主義的分子，民眾可以立即揭發(fā)這些人員的錯(cuò)誤，而蘇維埃則立即懲辦他們決不姑息。這種充分的民主精神也只有蘇維埃制度下才能存在”[3]P309-310?！都t色中華》等報(bào)道了黨和蘇維埃工作人員模范遵守規(guī)章制度，以堅(jiān)定的理想信念參加革命，不貪不占公家一絲一毫，如：中央機(jī)關(guān)分了田的同志從家里自帶伙食工作，胡海同志帶頭讓家里送一月伙食，接著其他同志紛紛從家自帶伙食，王金龍半月、張義賢半月、李日帳半月、朱福連半月、朱良仁半月、郭舜全五天，展現(xiàn)了廣大黨員干部良好作風(fēng)。這在黨風(fēng)廉政建設(shè)中，極大地推動(dòng)了黨和蘇維埃的反陋俗文化運(yùn)動(dòng)。

三、培養(yǎng)造就作風(fēng)過硬的干部隊(duì)伍，發(fā)揮嚴(yán)于律己、率先垂范的引領(lǐng)作用

（一）組織宣傳典型模范，突出身教重于言教

中央蘇區(qū)革命的典型模范人物，諸如戰(zhàn)斗英雄、勞動(dòng)模范、支前模范、擴(kuò)紅標(biāo)兵等等，既是蘇區(qū)黨組織培養(yǎng)造就工農(nóng)群眾耳聞目睹的實(shí)踐典型，也是自我革除陋俗的革命先鋒。他們接受并認(rèn)同馬列主義革命理論，擺脫陋俗文化桎梏和束縛，階級(jí)覺悟和革命意識(shí)不斷增強(qiáng)，積極參加到革命中，加入中國共產(chǎn)黨、參加紅軍，很多成為黨和蘇維埃的領(lǐng)導(dǎo)人員、紅軍指揮員。更為重要的是他們以自身和其他同志的革命實(shí)踐，積極動(dòng)員自己的親人、親屬和朋友等共同肅清陋俗文化的禁錮和束縛，建設(shè)新民主主義文化，而積極參加革命、支援革命。以江西省蘇維埃政府主席劉啟耀為例，當(dāng)江西省蘇維埃從興國遷到寧都時(shí)，他帶頭從家里背米，不領(lǐng)伙食費(fèi)，他妻子埋怨，“當(dāng)個(gè)主席，連飯都賺不到吃，真沒有用”。他嚴(yán)肅認(rèn)真的跟妻子講“共產(chǎn)黨人當(dāng)官不是為了升官發(fā)財(cái)，而是為了老百姓辦事”。他老婆不僅沒有怨氣，而且把米直接給他送來。這帶動(dòng)了其他同志自覺加入其中。即使與組織失去聯(lián)系，他腰間纏綁著“金條銀元”，寧可乞討，也不動(dòng)用絲毫，最終將黨的活動(dòng)經(jīng)費(fèi)完璧歸趙，被稱為腰纏萬貫的“討米乞丐”。這在中國歷史從未有過，乃至世界歷史從未有過的革命景象，使中國共產(chǎn)黨和蘇維埃得以在最短時(shí)間內(nèi)建立起黨領(lǐng)導(dǎo)的鞏固的蘇維埃革命政權(quán)。

中央蘇區(qū)黨組織不僅大力開展馬列主義政治宣教和革命思想理論宣教，肅清陋俗文化影響，而且通過革命模范的示范帶動(dòng)作用，與陋俗文化做堅(jiān)決斗爭(zhēng)，直接推動(dòng)了革命的發(fā)展。革命模范作為黨和蘇維埃的先進(jìn)典范，嚴(yán)肅了黨內(nèi)政治生活，有力地防止了把黨變成家庭或宗族的領(lǐng)地，涌現(xiàn)出父送子、妻送郎、兄弟競(jìng)相參加革命、爭(zhēng)相報(bào)名當(dāng)紅軍、爭(zhēng)先恐后捐錢捐物的感人情景。通過革命模范的示范帶動(dòng)作用，極大地推動(dòng)了反陋俗文化，造就了一批批工農(nóng)群眾堅(jiān)定地為革命無私奉獻(xiàn)，踴躍支援前線、慰勞紅軍、優(yōu)待紅軍家屬、發(fā)展生產(chǎn)、購買革命戰(zhàn)爭(zhēng)公債和經(jīng)濟(jì)建設(shè)公債等。1932年7月至9月間，瑞金、寧都等10縣慰勞紅軍的物資總數(shù)包括：鞋子52967雙、雞鴨魚肉2185斤、物品3936件、香煙238包、蛋7569個(gè)和1只羊。[4]P456

（二）弘揚(yáng)蘇區(qū)干部好作風(fēng)，引領(lǐng)蘇區(qū)群眾自覺地根治陋俗

在中央蘇區(qū)，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人立足于黨風(fēng)廉政建設(shè)，注重發(fā)揮黨員干部嚴(yán)于律己、率先垂范的引領(lǐng)作用，革除各種陋俗，改造脫胎于封建半封建社會(huì)的黨員干部，培養(yǎng)造就作風(fēng)過硬的干部隊(duì)伍，形成了堅(jiān)定革命理想信念、一心為工農(nóng)謀利益、清正廉潔、以身作則、躬親示范、無私奉獻(xiàn)的好作風(fēng)。在中央蘇區(qū)，從黨和蘇維埃領(lǐng)導(dǎo)到一般黨員和工作人員，大家發(fā)揮示范帶動(dòng)作用。毛澤東在生活上從不搞特殊，生活非常簡(jiǎn)單、簡(jiǎn)樸，穿的是補(bǔ)丁衣服，吃的是紅米飯和南瓜湯，住的是再普通不過的房子。這就是中國共產(chǎn)黨人的價(jià)值選擇和精神境界。黨和蘇維埃機(jī)關(guān)工作人員也不搞特殊，與手中有權(quán)及時(shí)行樂、光宗耀祖、一人得道雞犬升天等陋俗陋習(xí)決裂，一心參加革命，全心全意為人民服務(wù)。在1934年3月至5月的節(jié)約運(yùn)動(dòng)中，各級(jí)黨和蘇維埃機(jī)關(guān)行政經(jīng)費(fèi)減少了40%以上，每人實(shí)現(xiàn)了每天節(jié)省二兩米、一分錢又一個(gè)銅板，保證了中央蘇區(qū)節(jié)省80萬元的號(hào)召。黨和蘇維埃得到了人民群眾的發(fā)在內(nèi)心的支持和擁護(hù)，“娥眉月子角彎彎，紅軍來了最喜歡;農(nóng)民翻身全靠黨，共產(chǎn)黨恩情永不忘”[11]P169。弘揚(yáng)蘇區(qū)干部好作風(fēng)，極大地推動(dòng)了全黨和各級(jí)蘇維埃肅清陋俗文化的遺毒，從政治上、思想上、組織上、作風(fēng)上和紀(jì)律上不斷錘煉黨性修養(yǎng)、塑造干部風(fēng)范，構(gòu)建水乳交融地黨群關(guān)系、干群關(guān)系、軍民關(guān)系。

蘇區(qū)干部的言傳身教，示范帶動(dòng)了蘇區(qū)工農(nóng)群眾反陋俗文化，使他們思想輕松、精神愉悅，“常常有感覺現(xiàn)在生活滿意的表示”，從落后愚昧生活形態(tài)向健康文明生活形態(tài)轉(zhuǎn)變。正如《贛西南（特委）劉士奇給（中央的綜合）報(bào)告》指出：“沒有人敬神，菩薩都燒了。廟宇祠堂變成了農(nóng)民工人士兵的政府辦公室，或者是游戲場(chǎng)”“許多農(nóng)民的家里以前貢（供）著家神‘天地君親師位的，現(xiàn)在也換以‘馬克思及諸革命先烈精神”[4]P356。

四、營造清正廉潔的執(zhí)政風(fēng)氣，嚴(yán)懲以權(quán)謀私的不正之風(fēng)

（一）嚴(yán)懲貪污腐敗和奢靡浪費(fèi)之風(fēng)，摧毀陋俗的根基

中央蘇區(qū)蘇維埃政權(quán)雖是新生的紅色革命政權(quán)，但脫胎于半殖民地半封建社會(huì)，未能擺脫舊社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的影響和束縛，深受封建政權(quán)余孽的影響，尤其是封建官僚政治和封建人仕哲學(xué)毒瘤，及附著其上的貪污腐敗、奢靡浪費(fèi)的封建陋俗，對(duì)中央蘇區(qū)革命產(chǎn)生不利影響，出現(xiàn)了一些以權(quán)謀私的不正之風(fēng)。個(gè)別黨員干部不僅認(rèn)為打土豪分田地為的是解決個(gè)人問題，而且表現(xiàn)的非常落后甚至反動(dòng)，大吃大喝、貪污浪費(fèi)、追求奢侈生活，更有甚者假借黨和蘇維埃名義強(qiáng)取豪奪，嚴(yán)重破壞黨和蘇維埃執(zhí)政風(fēng)氣。1932年，江西蘇區(qū)中共省委工作報(bào)告（一、二、三、四月總報(bào)告），指出：“各自為政的打土豪，甚至脫離群眾，壓迫群眾，貪污腐敗，浮支浪費(fèi)等等，財(cái)務(wù)支出隨便，一個(gè)鄉(xiāng)政府以前經(jīng)?？捎腥淖廊顺燥垼瑓^(qū)政府可以有七八桌人吃飯，每月的客飯一個(gè)鄉(xiāng)政府可開一二百元?！盵4]P405最為笑話的是分谷子，黨內(nèi)同志要分三擔(dān)，黨外同志只分一擔(dān)。諸如此類陋俗必須嚴(yán)懲，予以摧毀。最絕大多數(shù)廣大黨員干部保持十二分的節(jié)約，從不浪費(fèi)一文錢、從不浪費(fèi)一張紙、從不浪費(fèi)一粒米……在1934年5月到9月的節(jié)約運(yùn)動(dòng)中，黨員干部紛紛帶頭超額完成節(jié)約任務(wù)，共節(jié)約130萬元。

1932年7月，中華蘇維埃共和國執(zhí)行委員會(huì)頒布訓(xùn)令（第十四號(hào)）規(guī)定：“對(duì)蘇維埃中貪污腐化分子，各級(jí)政府一經(jīng)查出，必須給予嚴(yán)厲的制裁”[10]P627，并進(jìn)行為期兩年的反腐敗運(yùn)動(dòng)。之后頒布的《關(guān)于懲治貪污浪費(fèi)行為的訓(xùn)令》規(guī)定：不論是黨員干部，還是一般工作人員，若貪污500元以上都要處以死刑。黨和蘇維埃不僅嚴(yán)肅查處大案要案，即使一般案件同樣予以嚴(yán)肅查處。這一時(shí)期，毛澤東鮮明地指出：腐敗不清除，蘇維埃旗幟就打不下去，共產(chǎn)黨就會(huì)失去威望和民心！與貪污腐化作斗爭(zhēng)，是我們共產(chǎn)黨人的天職，誰也阻擋不了。黨和蘇維埃通過嚴(yán)懲貪污腐敗和奢靡浪費(fèi)之風(fēng)，營造清正廉潔的執(zhí)政風(fēng)氣。

（二）建設(shè)革命康政文化，斬?cái)嗦椎奈幕?/p>

中央蘇區(qū)要打破和擊潰敵人經(jīng)濟(jì)上的封鎖、政治上的欺騙性宣傳、文化上的反共宣傳和軍事上的“圍剿”，就必須加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)，革除各種陋俗的鉗制，使黨成為先進(jìn)的無產(chǎn)階級(jí)政黨，使蘇維埃成為“空前的真正的廉潔政府”，從而贏得蘇區(qū)群眾的支持和擁護(hù)。對(duì)此，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人開展新民主主義文化建設(shè)，堅(jiān)定進(jìn)行反陋俗文化斗爭(zhēng)，建立革命思想文化，提高黨員領(lǐng)導(dǎo)干部和紅軍指戰(zhàn)員的階級(jí)覺悟和革命意識(shí)，驅(qū)除其小農(nóng)劣根性，斬?cái)嗦椎奈幕?，建設(shè)革命新風(fēng)尚，形成蘊(yùn)涵堅(jiān)定革命理想信念和革命道德情操等優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng)和價(jià)值品質(zhì)在內(nèi)的革命廉政文化，使中國革命獲得最大范圍的支持和擁護(hù)，從而聚集源源不斷的革命資源，鑄就真正的銅墻鐵壁。以擴(kuò)大紅軍為例，1932年10月20日至12月20日，兩個(gè)月內(nèi)于都、寧都、興國等9縣，就有將近9000人參加紅軍。以支援革命為例，黨員干部積極帶頭，瑞金沿江區(qū)在五卅紀(jì)念日前后共計(jì)退回谷票225擔(dān)、公債票1454元[12]。

五、堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，消除“左”傾錯(cuò)誤與陋俗文化

（一）認(rèn)清陋俗文化是“左”傾錯(cuò)誤的社會(huì)文化基礎(chǔ)

中央蘇區(qū)時(shí)，“左”傾錯(cuò)誤根本上是未真正了解中國基本國情，把馬列主義教條化、蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化所致，而陋俗文化則是其社會(huì)文化基礎(chǔ)。中國共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級(jí)政黨，但基本國情決定了黨是以農(nóng)民成分為主的黨，深受陋俗文化的束縛和禁錮。陋俗文化的世界觀是唯心主義、方法論是唯書唯上，即使是黨和蘇維埃的領(lǐng)導(dǎo)階層也沒能擺脫陋俗文化的影響。陋俗文化成為以教條主義、本本主義和脫離實(shí)際、照搬照抄為本質(zhì)特征的“左”傾錯(cuò)誤的社會(huì)文化基礎(chǔ)。思想上信奉本本主義、教條主義，即“唯書”“唯上”;組織上搞拉幫結(jié)派、排斥異己的宗派主義，即宗族觀念、幫派思想;政治上不允許有不同聲音，搞家長制、一言堂，即封建家長制、官僚等級(jí);軍事上進(jìn)攻中盲動(dòng)主義、退卻中的逃跑主義，即冒險(xiǎn)盲干、脫離實(shí)際，實(shí)質(zhì)上是陋俗文化在“左”傾錯(cuò)誤中的具體體現(xiàn)。而且，“左”傾錯(cuò)誤一味強(qiáng)調(diào)革命的純潔性、黨組織的純潔性，而實(shí)行關(guān)門主義，是陋俗文化保守封閉之表現(xiàn)，“‘不讓一個(gè)先進(jìn)的工人、雇農(nóng)、苦力、紅軍戰(zhàn)士和最有覺悟的貧農(nóng)站在黨外的口號(hào)，這無異把黨的門完全關(guān)起。有的同志拒絕小腳婦女加人黨，不從政治覺悟和革命積極性去考查勞動(dòng)?jì)D女入黨的資格”[4]P678。如：劉少奇進(jìn)入中央蘇區(qū)時(shí)，“左”傾錯(cuò)誤最盛行，他在分管的工會(huì)工作中盡力糾正把獨(dú)立勞動(dòng)者拒之工會(huì)門外的關(guān)門主義傾向，按照“凡屬‘以出賣自己勞動(dòng)力為生活的主要來源的工人、職員、雇農(nóng)、苦力，都是階級(jí)工會(huì)的會(huì)員成份，都應(yīng)加入工會(huì)”[13]P119。對(duì)此，必須深刻認(rèn)識(shí)到：“左”傾錯(cuò)誤實(shí)質(zhì)上陋俗文化在黨內(nèi)和蘇維埃的“異化”，如若“這種錯(cuò)誤不糾正，一切糾紛將因此而起”[4]P587，必須與之做毫不妥協(xié)的斗爭(zhēng)。

（二）調(diào)查研究中革除陋俗，糾正和防止“左”傾錯(cuò)誤泛濫

認(rèn)識(shí)世界、把握規(guī)律的根本在于開展調(diào)查研究，以實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)?！安蛔稣{(diào)查沒有發(fā)言權(quán)”“不做正確的調(diào)查同樣沒有發(fā)言權(quán); [14]P257-259。不調(diào)查研究、不做正確調(diào)查研究就會(huì)出現(xiàn)本本主義、主觀主義和教條主義的錯(cuò)誤。中央蘇區(qū)時(shí)期，舊的思想文化、舊的價(jià)值觀念、落后的生活方式、落后的社會(huì)習(xí)俗在內(nèi)的陋俗文化沒有被徹底肅清，成為“左”傾錯(cuò)誤的社會(huì)文化基礎(chǔ)。陋俗文化以唯心主義和形而上學(xué)為基，而“離開實(shí)際調(diào)查就要產(chǎn)生唯心的階級(jí)估量和唯心的工作指導(dǎo)，那末，它的結(jié)果，不是機(jī)會(huì)主義，便是盲動(dòng)主義”，因此“必須努力作實(shí)際調(diào)查，才能洗刷唯心精神”[8]P116。中央蘇區(qū)“左”傾錯(cuò)誤，尤其是王明“左”傾錯(cuò)誤是缺乏調(diào)查研究，未能將革命現(xiàn)實(shí)與發(fā)展變化的革命形勢(shì)相聯(lián)系，完全是馬列主義的教條化和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)的神圣化，革命中的唯心主義的表現(xiàn)，認(rèn)識(shí)不正確。陋俗文化作為其產(chǎn)生的社會(huì)文化基礎(chǔ)必須予以消除。要糾正和防止“左”傾錯(cuò)誤，必須深入群眾調(diào)查研究反陋俗文化，就要對(duì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行思想上的教育。主要著力于以下兩個(gè)方面：“教育黨員用馬克思列寧主義的方法去作政治形勢(shì)的分析和階級(jí)勢(shì)力的估量，以代替主觀主義的分析和估量”“使黨員注意社會(huì)經(jīng)濟(jì)的調(diào)查和研究，由此來決定斗爭(zhēng)的策略和工作的方法，使同志們知道離開了實(shí)際情況的調(diào)查，就要墮入空想和盲動(dòng)的深坑”[9]P91-92，方此才能革除陋規(guī)俗習(xí)，才能肅清黨員干部中存在的不良思想作風(fēng)和傾向，建設(shè)先進(jìn)的無產(chǎn)階級(jí)政黨;才能使深受陋俗文化束縛和禁錮的工農(nóng)勞苦大眾獲得解放和自由，宣傳動(dòng)員他們，使之自覺主動(dòng)的參加革命、支援革命;才能克服紅軍指戰(zhàn)員中存在的各種陋規(guī)俗習(xí)，建立一支執(zhí)行革命政治任務(wù)的武裝集團(tuán)，從而保障土地革命勝利、鞏固蘇維埃、取得反“圍剿”的勝利。

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