張麗君

[摘 要] 蘇格拉底的“助產(chǎn)術(shù)”教育思想，注重在教育過程中營(yíng)造民主與平等、尊重與信任、理解與合作的氛圍，注重賞識(shí)教育、正面引導(dǎo)，注重討論式與實(shí)踐式的教育實(shí)踐。高校在開展大學(xué)生德育的過程中，借鑒蘇格拉底的教育思想，有利于提高德育的效果，實(shí)現(xiàn)德育的目標(biāo)，把大學(xué)生培養(yǎng)成擁有優(yōu)秀道德品質(zhì)的社會(huì)主義建設(shè)者。

[關(guān) 鍵 詞] 蘇格拉底；“雅典式”教學(xué)；德育

[中圖分類號(hào)] G641 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 2096-0603（2018）16-0276-02

兩千四百多年前，蘇格拉底提出了“德性即知識(shí)”這一教育思想，這是他關(guān)于德性與知識(shí)間關(guān)系的重要論述。蘇格拉底認(rèn)為教育的目的主要是通過使受教育者不斷“認(rèn)識(shí)自己”以獲得知識(shí)，并在這個(gè)過程中最終成為一個(gè)擁有完善道德品質(zhì)的人?！懊赖聻橹钡挠^點(diǎn)對(duì)扭轉(zhuǎn)當(dāng)時(shí)人們不思進(jìn)取、鄙視學(xué)術(shù)的社會(huì)風(fēng)氣發(fā)揮了重要作用。

一、蘇格拉底的教育思想與大學(xué)生德育

“德性是知識(shí)”揭示了教育與道德的關(guān)系，即教育的目的是挖掘和發(fā)展人的美德。蘇格拉底承認(rèn)個(gè)體才能存在差異，但同時(shí)他指出無論人才是否優(yōu)秀，任何一個(gè)想要取得偉大成就的人，都必須經(jīng)過長(zhǎng)期堅(jiān)持不懈的努力。簡(jiǎn)而言之，即個(gè)體需要通過接受教育以獲取知識(shí)和提高美德。蘇格拉底的這一觀點(diǎn)，為高校開展大學(xué)生的德育工作提供了必要的理論依據(jù)。

（一）蘇格拉底代表的雅典教育思想

蘇格拉底把他的教育方法稱為“助產(chǎn)”，即通過對(duì)話、辯論，通過諷刺、助產(chǎn)、歸納和定義，讓人們從具體的例子來思考一般的規(guī)律，從而獲得知識(shí)，感悟到人的理性。具體而言，蘇格拉底并不是簡(jiǎn)單地強(qiáng)迫學(xué)生接受所傳授的知識(shí)，而是在向?qū)W生傳授知識(shí)的過程中使用問答式教學(xué)，主要是“師生對(duì)話”“一起討論問題”。在問答過程中實(shí)現(xiàn)知識(shí)的轉(zhuǎn)移、思考，這是蘇格拉底式教學(xué)方法中最重要的形式。蘇格拉底是“雅典式”教育的先驅(qū)和領(lǐng)導(dǎo)者。在雅典民主政治接近衰敗的時(shí)代，以蘇格拉底為代表的雅典教育家極大地促進(jìn)了雅典民族的繁榮。他們是雅典文化、科學(xué)和藝術(shù)繁榮的重要因素。

（二）蘇格拉底教育思想的借鑒意義

對(duì)教育活動(dòng)，教育工作者需要精確設(shè)定目標(biāo)。在教學(xué)時(shí)，蘇格拉底通常是首先問學(xué)生一個(gè)問題，以便學(xué)生能夠思考并回答問題，然后按照學(xué)生的思路和問題逐步回答，讓學(xué)生不斷深化問題。當(dāng)學(xué)生感到困惑時(shí)，蘇格拉底并不急于告訴學(xué)生正確的答案。相反，他會(huì)舉例來引導(dǎo)和激勵(lì)學(xué)生得出正確的結(jié)論。同時(shí)，蘇格拉底還認(rèn)為教育者應(yīng)注意激發(fā)學(xué)習(xí)者對(duì)知識(shí)的內(nèi)在渴求，讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)和思考的樂趣，愿意主動(dòng)去探索和思考。根據(jù)蘇格拉底的教育思想，當(dāng)受教育者對(duì)某個(gè)問題有疑問、想要查明真相時(shí)，教育工作者應(yīng)及時(shí)啟發(fā)和暗示，以喚起受教育者的好奇心和求知欲，促使學(xué)生通過自主探索找到問題的答案。

進(jìn)入大學(xué)后，學(xué)生失去了高考的指揮棒，沒有獲得知識(shí)的標(biāo)準(zhǔn)尺度。面對(duì)當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)信息的爆炸性發(fā)展，教育工作者很難直接向大學(xué)生灌輸自認(rèn)為正確的信息，讓學(xué)生都接受。因此，在開展大學(xué)生德育過程中，為了取得良好的教學(xué)效果，教育工作者有必要借鑒蘇格拉底的問答式、討論式教學(xué)方法，使學(xué)生真正參與到知識(shí)的探索和發(fā)現(xiàn)過程中。通過這種方式，促使學(xué)生主動(dòng)思考和探究問題，將教師傳遞的知識(shí)內(nèi)化為自己的知識(shí)體系，最終使這些知識(shí)外化為學(xué)生的實(shí)際行動(dòng)。

二、借鑒蘇格拉底的教育思想開展德育教學(xué)

在教學(xué)過程中，高校教師應(yīng)積極地將知識(shí)教育與德育相結(jié)合，將德育納入大學(xué)生教育工作的各個(gè)方面。在教學(xué)過程中，堅(jiān)持“以人為本”的核心理念，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

（一）德育教育應(yīng)重視賞識(shí)教育與引導(dǎo)

蘇格拉底的教育理念體現(xiàn)了對(duì)真理的不懈追求，具有民主與平等、尊重與信任、理解與合作的特點(diǎn)。在知識(shí)教育過程中，德育滲透到學(xué)生身上，即教學(xué)生如何做人。

1.注重賞識(shí)教育，提高學(xué)生的道德素質(zhì)。蘇格拉底認(rèn)為，每個(gè)學(xué)生都有獨(dú)立的個(gè)性和自我意識(shí)，師生之間的身份和地位是完全平等的。每個(gè)人都希望得到他人的肯定，并希望被贊賞。因此，在教學(xué)過程中教師要注意抓住一切機(jī)會(huì)，給學(xué)生充分的肯定，而不是專注于糾正學(xué)生的錯(cuò)誤，指出學(xué)生的不足。有時(shí)僅僅是一次贊美，一句鼓勵(lì)的話語，甚至是一次肯定的點(diǎn)頭示意，都能讓學(xué)生感受自己的價(jià)值，提升自信心。德育，是大學(xué)生成長(zhǎng)成才的有力武器。只有大學(xué)生具備良好的道德品質(zhì)，才能成為社會(huì)需要的擁有完善人格的人才。賞識(shí)教育符合最基本的教育理念，對(duì)提高學(xué)生綜合素質(zhì)起著至關(guān)重要的促進(jìn)作用，也是推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)的重要保證。

2.積極引導(dǎo)教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的正確價(jià)值觀。在與學(xué)生的討論中，蘇格拉底通過對(duì)某個(gè)問題的講解，與學(xué)生之間進(jìn)行平等的互動(dòng)問答尋求真相，共同努力去了解真實(shí)世界和自我。師生雙方?jīng)]有主導(dǎo)和從屬的關(guān)系，只是平等地討論。根據(jù)這種方式，在日常教學(xué)過程中，大學(xué)教師要積極采用蘇格拉底的平等問答模式，與學(xué)生討論交流。然而，不可避免的問題是由于缺乏知識(shí)和不完整的信息，總會(huì)有一些學(xué)生向老師提出一些不切實(shí)際和極端的問題。這些問題通常也表現(xiàn)出一些學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)的抱怨和不滿。因此，在教學(xué)討論交流過程中，要注意對(duì)學(xué)生進(jìn)行積極引導(dǎo)。作為一名教師，當(dāng)學(xué)生提出片面和極端的問題時(shí)，要注意為學(xué)生提供全面、客觀的信息，積極引導(dǎo)學(xué)生。教師不應(yīng)該讓學(xué)生被片面、負(fù)面的信息所牽引，也不應(yīng)該直接打斷學(xué)生的思維，更不能生硬地把所謂正確的信息直接灌輸給學(xué)生，否則只能事與愿違。

（二）借鑒蘇格拉底的教育思想開展德育實(shí)踐教學(xué)

如今，教育工作者需要在蘇格拉底教育思想的基礎(chǔ)上探索具體的德育方式，以便有效地開展大學(xué)生的德育實(shí)踐。按照蘇格拉底的教育思想，在開展大學(xué)生的德育教育時(shí)，讓學(xué)生參與整個(gè)教學(xué)過程是非常重要的。目前筆者在將德育工作納入課堂教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)的過程中，探索了一些比較成熟的教學(xué)方法。

1.討論式教學(xué)，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)。在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中，師生間缺乏必要的平等交流。在傳統(tǒng)的教室里，經(jīng)常使用灌輸教學(xué)的方法，教師直接告訴學(xué)生他們認(rèn)為正確的信息。學(xué)生是否接受、接受多少，主要由學(xué)生自己決定。在課堂上，學(xué)生缺乏表達(dá)個(gè)人意見的自由。這種傳統(tǒng)的教學(xué)模式扼殺了學(xué)生的課堂積極性與參與性。這不僅使學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，而且在課堂學(xué)習(xí)中也難以獲得必要的樂趣，甚至?xí)谷狈W(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的大學(xué)生厭惡枯燥的課堂學(xué)習(xí)。所幸，根據(jù)蘇格拉底的“師生對(duì)話”，以知識(shí)型QA方式的“共同解決問題”的教學(xué)方式在近年來得到了重視和推廣。課堂教學(xué)始于以學(xué)生為主體，教育者開始尊重學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生，使他們真正成為教學(xué)過程的主角。教師將傳統(tǒng)的單向傳播轉(zhuǎn)化為蘇格拉底式的討論教學(xué)，讓每個(gè)學(xué)生都有話語權(quán)，鼓勵(lì)每個(gè)學(xué)生積極發(fā)言。在學(xué)生德育過程中，營(yíng)造一個(gè)民主、自由、寬松的課堂氣氛，比教師單純地講解和灌輸知識(shí)更為實(shí)用。

2.師生身份互換，培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)。在近年的教學(xué)過程中，我校的思想政治理論課一直在積極推行“雅典式”教學(xué)方法，該方式在課堂教學(xué)中得到了較好的實(shí)踐。其中，最具代表性的教學(xué)形式是：“師生身份互換”，開展學(xué)生講課的教學(xué)活動(dòng)。具體方法是，課堂教學(xué)實(shí)行教師理論教學(xué)與學(xué)生課堂小組活動(dòng)相配合的方案。在開課之初將每個(gè)教學(xué)班的學(xué)生分為幾個(gè)學(xué)習(xí)小組，每個(gè)學(xué)習(xí)小組在指定的時(shí)間，完成30分鐘的課堂展示。在實(shí)踐中，小組展示的基本形式包括理論講解、時(shí)事評(píng)論、課堂辯論、主題演講等。每個(gè)小組都是獨(dú)立的團(tuán)隊(duì)，需要在學(xué)習(xí)過程中完成課堂演示。在這個(gè)過程中學(xué)生占主導(dǎo)地位，學(xué)生通過確定主題、收集資料、制作演示文稿、課前排練、課堂展示、課后總結(jié)等幾個(gè)環(huán)節(jié)來完成這一學(xué)習(xí)過程。而教師是導(dǎo)師和聽眾，在學(xué)生準(zhǔn)備過程中和完成演示任務(wù)后給學(xué)生一些意見和建議。師生交換角色，一方面，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)獨(dú)立完成任務(wù)，鍛煉思維能力、表達(dá)能力，提高團(tuán)隊(duì)精神。另一方面，當(dāng)教師以“學(xué)生”身份參與教學(xué)過程時(shí)，教師可以從學(xué)生的角度多思考，為學(xué)生著想，制定更適合學(xué)生學(xué)習(xí)規(guī)律的教學(xué)計(jì)劃。在身份交換過程中，不僅達(dá)到了德育的目的，而且也提高了教師自身的道德水平。

三、結(jié)語

教育不是強(qiáng)制性的單向灌輸，而是共同學(xué)習(xí)的過程。知識(shí)的學(xué)習(xí)符合這個(gè)規(guī)律，道德教育也不例外，都強(qiáng)調(diào)師生之間平等的交流和互動(dòng)。為了開展大學(xué)生德育工作，教育工作者需要設(shè)定準(zhǔn)確的目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)激發(fā)學(xué)習(xí)者的積極性與好奇心。通過對(duì)大學(xué)生進(jìn)行德育，使其認(rèn)識(shí)到探究真理的過程比直接被告知真理更有價(jià)值。在教育理念方面，教育者應(yīng)重視教學(xué)的自主性，積極引導(dǎo)學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生提問，保護(hù)學(xué)生的懷疑精神和批評(píng)態(tài)度，讓學(xué)生真正成為獨(dú)立思考的人。在具體教育方式上，教育者應(yīng)積極采用討論式教學(xué)，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)性；用案例教學(xué)提高學(xué)生的道德判斷能力；通過師生間的身份互換，全面地培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。在教學(xué)實(shí)踐過程中，堅(jiān)持不懈地培養(yǎng)學(xué)生的良好品格，提高其民族自信心和社會(huì)責(zé)任感，從而成為新時(shí)代的可靠接班人。

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