周菊

漢中地處中國(guó)地理版圖的中心，被譽(yù)為“漢家發(fā)祥地、中華聚寶盆”，有“漢中開(kāi)漢業(yè)”一說(shuō)。漢中如何利用好歷史積淀而來(lái)的“漢”字這個(gè)獨(dú)特的身份和名片，發(fā)揮好區(qū)位優(yōu)勢(shì)和綠色資源優(yōu)勢(shì)，唱好經(jīng)濟(jì)戲，助推漢中經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，筆者就此話題展開(kāi)一些理性思考，形成對(duì)策構(gòu)想。

一、激活獨(dú)特的“天漢之源”——“漢水”

漢中南屏巴山，北依秦嶺，中貫發(fā)源于此的漢江，而漢江一直被認(rèn)為是和天上銀河對(duì)應(yīng)的一條河，故而漢中又被稱為“天漢”?！对?shī)經(jīng)·小雅·大東》：“維天有漢，鑒變有光。跂彼織女，終日七襄，不成報(bào)章。”水不在深，有龍則靈。如今，因南水北調(diào)，一江清水送北京，漢江已被世人稱為“人工‘天河。 對(duì)于漢中而言，漢江河可謂是一條不可或缺、日夜相伴的母親河，更是名副其實(shí)的“黃金水道”，也是漢中經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力之源。

漢江發(fā)源于秦嶺南麓的漢中市寧強(qiáng)縣境內(nèi)，流經(jīng)漢中的勉縣、漢中市區(qū)、城固、洋縣，經(jīng)安康于白河入湖北省，是長(zhǎng)江最大的支流，在歷史上占居重要地位，常與長(zhǎng)江、淮河、黃河并列，合稱“江淮河漢”。筆者認(rèn)為，漢中可依托漢江大做文章，構(gòu)建“漢江經(jīng)濟(jì)帶”和“漢中毗鄰地區(qū)經(jīng)濟(jì)圈”，東西南北均以漢中市區(qū)的漢江大橋?yàn)橹行狞c(diǎn)，以漢中市區(qū)的天漢大道為南北中軸線，東西以漢江河流經(jīng)區(qū)域?yàn)榍€，形成一個(gè)不規(guī)則的“十”字型，基本包括漢中市平川地區(qū)所有縣區(qū)，并在此基礎(chǔ)上向四周擴(kuò)散，在漢中盆地和邊沿地區(qū)形成 “田”字型發(fā)展格局，借助四通八達(dá)的立體交通網(wǎng)再輻射到毗鄰地區(qū)，搞好與東北方向的安康、西安、寶雞，西部的甘肅，南邊川渝地區(qū)發(fā)展戰(zhàn)略對(duì)接，鑲嵌在西安、成都1小時(shí)經(jīng)濟(jì)圈內(nèi)。

二、標(biāo)注獨(dú)特的“地理坐標(biāo)”─“漢山”

漢山位于漢中市南鄭區(qū)漢山街道辦南側(cè)，是米倉(cāng)山在漢中境內(nèi)的主峰。早在公元前7-8世紀(jì)西周王朝統(tǒng)治時(shí)期，漢山作為西周王室的祭祀場(chǎng)所就已經(jīng)非常出名，有《詩(shī)經(jīng)·大雅·旱麓》為證，名句“鳶飛戾天，魚(yú)躍于淵”即出此篇。原來(lái)，漢山最早的名諱是“旱山”。后來(lái)隨著漢中的“沔水”改稱為“漢水”，“旱山”也就理所當(dāng)然地改為“漢山”。另?yè)?jù)有關(guān)學(xué)者考證，周公吐哺，天下歸心的典型，就出自漢中的漢山。漢中是漢文化的發(fā)祥地，漢山應(yīng)該是漢文化里一座獨(dú)特的精神高地和地理坐標(biāo)。

山不在高，有仙則名。漢山是漢中眾多山脈中的一座，獨(dú)具代表性，其歷史、文化、旅游和經(jīng)濟(jì)價(jià)值可觀。近年來(lái)，地方政府對(duì)漢山的開(kāi)發(fā)已初具規(guī)模，產(chǎn)生了一些影響和效應(yīng)，但還存在不成體系、缺乏文化支撐、管理不夠規(guī)范等現(xiàn)實(shí)短板，影響力和經(jīng)濟(jì)拉動(dòng)力遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到漢山應(yīng)有的高度和知名度。漢山，在宣傳、硬件建設(shè)和歷史文化的挖掘上，還要下大氣力。筆記認(rèn)為，漢中應(yīng)該把以漢山為重點(diǎn)和中心，將漢中的“四座名山”進(jìn)行“捆綁”開(kāi)發(fā)，即開(kāi)發(fā)漢山的“漢史”，重點(diǎn)圍繞西周的祭祀圣山、漢山的歷史地位和漢文化中的禮讓精神來(lái)想找亮點(diǎn)；天臺(tái)山的“藥史”，道家的名山、藥王孫思藐的采藥場(chǎng)；紫柏山的“仙史”，漢初三杰之一的張良封地、升仙福地；定軍山的“戰(zhàn)史”，蜀漢名相諸葛亮歸葬地、墓祠所在地、三國(guó)鼎立的分界點(diǎn)。這四座山各有特點(diǎn)和歷史淵源，開(kāi)發(fā)投資力度都不夠?？梢酝黄圃懈髯詾檎膯我婚_(kāi)發(fā)模式，實(shí)現(xiàn)一卡通，打包爭(zhēng)取創(chuàng)建國(guó)家五A級(jí)景區(qū)。

三、確立獨(dú)特的“文化標(biāo)識(shí)”——“漢人”

據(jù)史料記載，公元前221年，秦統(tǒng)一中國(guó)，華夏族又從分裂走向統(tǒng)一。漢族先秦時(shí)期自稱華夏，從漢朝開(kāi)始又逐漸出現(xiàn)“漢”的自稱。漢中正是當(dāng)年漢高祖劉邦獲得天下，建立漢朝的根據(jù)地。劉邦在漢中駐軍4個(gè)月，拜韓信為大將，明修棧道、暗渡陳倉(cāng)，從而一舉奪得天下，為顯示對(duì)漢中這塊自己的封地及對(duì)其打天下提供源源不斷兵馬錢糧的大后方的紀(jì)念，新的王朝取名“漢朝”。這是一種感恩和情懷，也是漢水文化的活的靈魂，飲水思源、不忘本。時(shí)至今日，漢中人自稱“天漢兒女”，漢中亦有“天漢大道”和“天漢廣場(chǎng)”。

筆者認(rèn)為，漢中應(yīng)該利用好漢中獨(dú)特的文化資源優(yōu)勢(shì)，從五個(gè)方面下功夫，做好文化搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲這篇大文章。一是編漢史。把漢文化、漢歷史及與漢中的相關(guān)的歷史、典故、人文，各縣區(qū)各具特色的文化傳承系統(tǒng)挖掘梳理出來(lái)，形成一本史冊(cè)典籍，并上傳網(wǎng)上便于世界更多了解漢中歷史和漢文化。二是興漢服。近年來(lái)，通過(guò)影視劇及網(wǎng)絡(luò)媒體強(qiáng)有力的宣傳，漢服興起的勢(shì)頭相當(dāng)可觀，可做相關(guān)的研究和開(kāi)發(fā)，比如分老中青少、官民、平時(shí)戰(zhàn)時(shí)及禮儀場(chǎng)合服飾等種類，形成品種多樣的漢服漢飾系列。三是唱漢劇?？膳c保護(hù)開(kāi)發(fā)非遺活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，立足現(xiàn)有大戲推秦腔、中戲推木偶、小戲推皮影戲；另外，比漢調(diào)桄桄、民間故事、陜南孝歌、社火、掃五窮、五龍節(jié)、打鑼镲等特色項(xiàng)目都要進(jìn)行開(kāi)發(fā)和保護(hù)。四是護(hù)漢跡。漢中的歷史遺跡眾多，要重點(diǎn)做好古漢臺(tái)、拜將壇、張騫墓、蔡倫墓、武侯墓祠、張良廟、龍崗遺址、褒姒故里的開(kāi)發(fā)保護(hù)，防止過(guò)渡使用，要提檔升級(jí)，提升品質(zhì)效益。五是保漢綠。重點(diǎn)搞好天漢文化公園，天臺(tái)山、黎坪、華陽(yáng)、褒河、紫柏山、五龍洞等國(guó)家和省森林公園建設(shè)。

四、發(fā)揚(yáng)“漢商”傳統(tǒng)，營(yíng)銷“綠色產(chǎn)品”

被譽(yù)為“第一個(gè)睜開(kāi)眼睛看世界的中國(guó)人”的張騫，是漢中市城固縣人，也是絲綢之路的開(kāi)拓者。他不但是著名的外交家，還是“漢商”第一人。今天，漢中人繼承了張騫“能吃苦、講誠(chéng)信、利互惠”的漢商傳統(tǒng)，在全國(guó)乃至全世界貿(mào)易經(jīng)商，書(shū)寫(xiě)屬于漢中商人的輝煌傳奇。漢中的青山綠水孕育出獨(dú)具漢中特色的豐富的綠色產(chǎn)品，比如，漢中仙毫茶葉系列、有機(jī)米、謝村黃酒、山藥、蜜桔、牛肉干、臘肉、附子、西羊參、天麻、黑木耳、杜仲、板栗、紅薯等綠色產(chǎn)品銷售到全國(guó)乃至世界各地。

筆者認(rèn)為，漢中到處是綠水青山，但離綠水青山就是金山銀山的目標(biāo)還有不小差距。近年來(lái)，雖然通過(guò)全域旅游帶動(dòng)，形成了一縣一亮點(diǎn)、一特色的發(fā)展模式，“一村一品”特色產(chǎn)品營(yíng)銷模式發(fā)展勢(shì)頭明顯。但客觀的看，光靠單純的旅游拉動(dòng)，力度還不夠。應(yīng)該從五個(gè)方面下大力氣發(fā)掘市場(chǎng)潛力：一是提質(zhì)量。以漢茶為例，漢中產(chǎn)茶的縣區(qū)多，品質(zhì)不一，土壤、氣候、制作流程都不相同，雖然都統(tǒng)稱為“漢中仙毫”，但價(jià)格和品質(zhì)差異較大。特別在種植和制作工藝上要再提高，形成統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，政府監(jiān)管部門應(yīng)加強(qiáng)監(jiān)管和引導(dǎo)。二是擴(kuò)規(guī)模。漢中各縣區(qū)均以農(nóng)業(yè)為主，各有特色，但同一種產(chǎn)品，大都零散經(jīng)營(yíng)，能在全省、全國(guó)形成一定規(guī)模效應(yīng)的還沒(méi)有，產(chǎn)生不了規(guī)模效益。比如紅薯，各縣區(qū)都有種植，但上不了規(guī)模，缺少后續(xù)開(kāi)發(fā)，導(dǎo)致大多只能粗加工為淀粉或喂豬的飼料，價(jià)值不能得到充分挖掘。三是樹(shù)品牌。漢中許多特色產(chǎn)品沒(méi)有及時(shí)注冊(cè)，也沒(méi)有形成品牌效應(yīng)，在商標(biāo)注冊(cè)上應(yīng)打好“文化牌”。比如，寧強(qiáng)作為漢江源頭所在地，就可以籌建礦泉水廠，“漢江源”就是天然的商標(biāo)；再比如洋縣的黑米，可注冊(cè)蔡倫牌、張騫牌，勉縣的產(chǎn)品可注冊(cè)為定軍山牌，漢臺(tái)的可注冊(cè)為武鄉(xiāng)牌等等。這些工作，離不開(kāi)政府的引導(dǎo)和扶持。四是強(qiáng)宣傳。漢中的旅游和綠色產(chǎn)品營(yíng)銷，在宣傳方面還需要加強(qiáng)。比如，洋縣的黃酒，是與紹興黃酒齊名的，很有歷史，品質(zhì)很好，但走出漢中，知道的人很少。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代、讀圖時(shí)代，應(yīng)該強(qiáng)化全方位的宣傳推介力度，提升漢中綠色產(chǎn)品的市場(chǎng)占有率和影響力。