劉慧員 畢安平

[摘要]基于居民地方感理論從地方認(rèn)同、地方依戀、地方依賴三個(gè)維度分析宜夏村居民地方感總體特征及其影響因子。結(jié)果發(fā)現(xiàn)宜夏村居民地方感總體很強(qiáng)，三個(gè)維度呈現(xiàn)出地方認(rèn)同﹥地方依戀﹥地方依賴的強(qiáng)弱排序；居民的年齡、性別、文化程度、收入水平、旅游獲益以及旅游發(fā)展中的文化保護(hù)、基礎(chǔ)設(shè)施配套、群體參與等都對(duì)居民地方感形成產(chǎn)生重要影響。

[關(guān)鍵詞]居民地方感；特征；影響因子；福州鼓嶺

[中圖分類(lèi)號(hào)]K901.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A

1 引言

“鄉(xiāng)愁”一直是中國(guó)傳統(tǒng)文化表現(xiàn)的重要主題，更是鄉(xiāng)村旅游的靈魂?，F(xiàn)代人文地理學(xué)者認(rèn)為地方感是人與環(huán)境作用的產(chǎn)物，是人們對(duì)特定地理場(chǎng)所的信仰、情感和行為忠誠(chéng)，主要包括地方依戀、地方認(rèn)同、地方意象和機(jī)構(gòu)忠實(shí)等研究領(lǐng)域。旅游地居民對(duì)社區(qū)認(rèn)知和情感聯(lián)結(jié)方式差異決定了居民個(gè)體不同的旅游發(fā)展感知和態(tài)度，是居民對(duì)居住空間的物質(zhì)和社會(huì)文化環(huán)境改變的主觀認(rèn)知，是對(duì)旅游地變化的主動(dòng)響應(yīng)。鄉(xiāng)村居民作為地方性文化載體，是鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的關(guān)鍵所在，其地方感越強(qiáng)，越樂(lè)于表達(dá)當(dāng)?shù)氐奶厣幕虼说胤礁欣碚摽蔀闋I(yíng)造和保護(hù)旅游地地方特色提供指導(dǎo)，居民地方感研究有利于認(rèn)識(shí)地方的地域特征及其象征內(nèi)涵，有利于維系居民與地方的情結(jié)，從而提高旅游地居民的主動(dòng)性和參與意愿。

對(duì)于地方感的維度，學(xué)者們根據(jù)實(shí)際研究需要，有多種分類(lèi)。唐文躍等學(xué)者通過(guò)總結(jié)國(guó)外地方感相關(guān)研究成果，梳理了地方認(rèn)知、地方行為意向、地方依戀等概念的內(nèi)涵和關(guān)系。蔡曉梅認(rèn)為地方感代表著人與地方的聯(lián)系，將其分為個(gè)人、自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境三個(gè)方面。張敏在歷史地段研究中認(rèn)為地方感包含認(rèn)知、依賴和態(tài)度等。歐陽(yáng)柳則認(rèn)為地方感包括地方認(rèn)同、地方依賴、地方依戀，代表人對(duì)地方的身份認(rèn)同、功能依賴和情感依戀。

地方感的研究需要考慮特定地方的獨(dú)特性和典型性以及空間尺度的影響，結(jié)合地域文化特質(zhì)歷史地、動(dòng)態(tài)地進(jìn)行地方感相關(guān)研究。鼓嶺處于福州市郊區(qū)，曾是中國(guó)四大避暑勝地之一，在中外交往史上有著特殊的地位，有著獨(dú)特的中西結(jié)合的歷史文化積淀，在2012年習(xí)近平訪美講述“鼓嶺故事”之后聲名遠(yuǎn)播，鼓嶺旅游度假區(qū)進(jìn)入快速發(fā)展階段。度假區(qū)的居民在快速旅游發(fā)展過(guò)程中如何調(diào)適人地關(guān)系、社會(huì)關(guān)系、文化沖突，如何看待歷史文化和旅游發(fā)展，對(duì)于認(rèn)識(shí)地域特征、內(nèi)涵，維系居民與地方的情結(jié)，提高居民的主動(dòng)性和參與意愿至關(guān)重要。因此，本文擬通過(guò)實(shí)地調(diào)查訪問(wèn)度假區(qū)居民，基于地方感理論從微觀視角對(duì)度假區(qū)居民地方感特征進(jìn)行定性和定量分析，探討居民地方感的影響因子對(duì)度假區(qū)旅游發(fā)展、決策規(guī)劃有著重要的參考價(jià)值。

2 研究方案

2.1 研究區(qū)概況

鼓嶺旅游度假區(qū)位于福州市東郊雙鼓橫斷山脈，地勢(shì)南高北低，最高處海拔為919m。宜夏村地處鼓嶺旅游度假區(qū)的核心地段，距福州城中心10多km，海拔800m，年均降雨量1342mm，夏季涼爽宜人，最高氣溫30℃左右，比市區(qū)低5℃～7℃，是福州著名的避暑場(chǎng)所。福州市是清末通商口岸之一，大量的西方人工作、生活于此。1886年后的半個(gè)多世紀(jì)，西方人（亦有中國(guó)的達(dá)官顯貴）在鼓嶺建的避暑別墅曾多達(dá)366座，現(xiàn)存度假建（構(gòu)）筑物主要有宜夏別墅、古堡別墅、柏林別墅、加德納故居、鼓嶺教堂、鼓嶺老街、萬(wàn)國(guó)公益社、公用井、游泳池等。近年來(lái)，宜夏村利用良好的氣候條件和自然景觀，深度挖掘“鼓嶺故事”和避暑文化資源，完善基礎(chǔ)設(shè)施，形成了薄霧、清風(fēng)、柳杉、別墅四大旅游特色，使宜夏村成為環(huán)境優(yōu)美、人文氣息厚重的避暑勝地，2016年接待各類(lèi)游客超過(guò)100萬(wàn)人次。

2.2 數(shù)據(jù)與方法

結(jié)合既有研究成果和前期調(diào)研、預(yù)調(diào)查情況，設(shè)計(jì)出居民地方感的測(cè)量表，共包含17個(gè)語(yǔ)句項(xiàng)，均采用李克特五級(jí)量表設(shè)問(wèn)，每個(gè)題項(xiàng)均有“不同意”、“不太同意”、“中立”、“基本同意”、“同意”5個(gè)選項(xiàng)，分別賦值1～5分，分?jǐn)?shù)越高代表同意程度越高。

在2016年12月18日預(yù)調(diào)查12份的基礎(chǔ)上定稿問(wèn)卷，正式調(diào)查時(shí)間為2017年1月8日～9日。宜夏村常住家庭戶共191戶，考慮居住位置、家庭經(jīng)營(yíng)活動(dòng)、經(jīng)濟(jì)收入等對(duì)地方感的顯著影響，采用家庭戶作為抽樣框，每戶在戶主、配偶和成年子女中隨機(jī)選取1人調(diào)查。按照門(mén)牌號(hào)將全部191戶排序后再按照45%的抽樣比例隨機(jī)抽取了86戶作為樣本，其中5戶無(wú)法訪問(wèn)，實(shí)際調(diào)查81戶，最后獲得有效問(wèn)卷78份，回收率96.3%。

3 結(jié)果分析

3.1 宜夏村居民地方感總體特征

經(jīng)過(guò)分析剔除居民地方感測(cè)量題項(xiàng)“我了解宜夏村的歷史文化”，在文獻(xiàn)分析基礎(chǔ)上通過(guò)對(duì)鼓嶺旅游度假區(qū)管委會(huì)、宜夏村村委會(huì)、宜夏村退休干部、鄉(xiāng)村旅游專(zhuān)家共9人進(jìn)行三輪意見(jiàn)咨詢后對(duì)各個(gè)測(cè)量指標(biāo)賦權(quán)，然后分別計(jì)算各個(gè)題項(xiàng)和維度分值，結(jié)果見(jiàn)表1。

采用五分制李克特量表測(cè)量游客感知時(shí)，得分均值在l～2.4表示不同意，2.5～3.4表示中立，3.5～5表示同意。由表1可知，宜夏村居民的地方感總均值達(dá)到了4.22，表明宜夏村居民總體地方感強(qiáng)，但不同維度卻有細(xì)微差異，基于居民對(duì)宜夏村的自然歷史環(huán)境、文化氛圍等所產(chǎn)生的強(qiáng)烈的地方身份認(rèn)同和情感依戀，但對(duì)其功能性依賴認(rèn)同卻不高，呈現(xiàn)地方認(rèn)同﹥地方依戀﹥地方依賴的排序。這一結(jié)論與福州市居民地方感三個(gè)維度的強(qiáng)弱排序結(jié)果地方依賴感﹥地方認(rèn)同感﹥地方依戀感的最大差別是：地方感的三個(gè)維度中，福州市居民的地方依賴感最強(qiáng)，而宜夏村居民的地方依賴感最弱。一方面，宜夏村相對(duì)福州市區(qū)居民流動(dòng)性弱，外來(lái)人口少，所以居住時(shí)間很長(zhǎng)（88.5%的調(diào)查對(duì)象居住時(shí)長(zhǎng)超過(guò)10年），容易形成了較為強(qiáng)烈的身份認(rèn)同和情感依戀；另一方面，宜夏村的水電、交通等基礎(chǔ)設(shè)施無(wú)法跟福州市區(qū)相提并論，近年游客旺季集中涌入更是雪上加霜，導(dǎo)致居民對(duì)宜夏村的人居環(huán)境、生活體驗(yàn)評(píng)價(jià)降低，從而大大地削弱了整體地方依賴感。

3.1.1 地方認(rèn)同極高。宜夏村居民的地方身份認(rèn)同感強(qiáng)烈，在地方感的三個(gè)維度中得分最高（4.50），其中“自然風(fēng)景”（4.71）在居民的地方身份認(rèn)同過(guò)程中起著潛移默化的作用，促進(jìn)居民形成較積極的地方認(rèn)同感。作為本地傳統(tǒng)文化最直接的傳承者，宜夏村居民在歷史文化“保護(hù)”（4.48）和“宣傳”（4.42）得分較高，這種認(rèn)同感與自豪感說(shuō)明其歷史文化較符合居民的生活方式與價(jià)值取向，是居民與地方形成認(rèn)同感的情感聯(lián)結(jié)紐帶，對(duì)居民形成地方認(rèn)同具有重要的影響。

3.1.2 地方依戀?gòu)?qiáng)。地方依戀是指人與地方相互作用產(chǎn)生的情感聯(lián)結(jié)關(guān)系，對(duì)居民旅游影響感知有直接影響。地方依戀的一個(gè)重要特征是不愿遠(yuǎn)離所依戀地方，因此“很想回到這里”題項(xiàng)均值（4.48）大于維度均值（4.38），表明居民對(duì)地方具有高的歸屬感與留戀感?！案械桨踩孢m”（4.37）表明居民對(duì)居住環(huán)境有安全感和自在感，因?yàn)楹椭C淳樸的居住氛圍促進(jìn)居民形成了穩(wěn)定強(qiáng)烈的地方依戀?！敖ㄖL(fēng)貌”（4.23）則對(duì)增添居民對(duì)于家鄉(xiāng)的依戀情感影響較小。其原因主要有兩個(gè)方面：一是度假區(qū)管理政策限制居民房屋重建、改造影響了居民對(duì)不滿意建筑環(huán)境的依戀感；二是大部分對(duì)居民具有特殊意義的別墅未能保留下來(lái)，集體記憶空間喪失，集體記憶缺乏有效載體。

3.1.3 地方依賴較強(qiáng)。相比地方認(rèn)同和地方依戀兩個(gè)因素，宜夏村居民的地方依賴得分均值最低（3.78），且內(nèi)部意見(jiàn)分歧大（其中兩項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)差達(dá)到1.41和1.31）。居民對(duì)“基礎(chǔ)設(shè)施”滿意度不高（得分僅3.31），主要是宜夏村居民對(duì)水電道路基礎(chǔ)設(shè)施、公共活動(dòng)空間、房屋改造翻修等需求沒(méi)有得到很好滿足。宜夏村內(nèi)部道路較窄，陡坡急彎多，旅游旺季的交通擁堵，影響了居民的居住環(huán)境，降低了居民對(duì)于本地的功能性依賴?！拔蚁矚g參加村里的各種旅游和民俗活動(dòng)” 題項(xiàng)得分均值在3.81，說(shuō)明了居民在生活體驗(yàn)和社交聯(lián)結(jié)感方面地方感較低，鼓嶺旅游度假區(qū)的旅游民俗活動(dòng)開(kāi)展較少，對(duì)居民積極參與旅游文化活動(dòng)引導(dǎo)不足，度假區(qū)管理部門(mén)與居民之間缺少溝通，居民參與旅游民俗活動(dòng)的意愿低。宜夏村居民對(duì)“我在這里鄰里關(guān)系融洽，朋友多”的說(shuō)法認(rèn)可度很高（分值4.56），地方依賴主要體現(xiàn)在社交聯(lián)結(jié)，并漸進(jìn)地上升為情感性的認(rèn)同及依賴。

3.2 宜夏村居民地方感的個(gè)人因子分析

居民的性別、年齡、職業(yè)、教育程度、居住時(shí)間、家庭收入等因素都會(huì)影響到居民地方感的強(qiáng)弱。為進(jìn)一步研究居民個(gè)人特質(zhì)的地方感差異，利用SPSS逐一分析基于居民個(gè)人特征的地方感強(qiáng)弱（見(jiàn)表2）。

3.2.1 男性地方感更強(qiáng)。不同性別的居民所形成的地方感差異比較明顯，男性居民在各個(gè)維度導(dǎo)航的地方情結(jié)都比女性得分高，這與中國(guó)傳統(tǒng)隨夫居住的婚姻形式密切相關(guān)。男性居民多從小在本村生活，地方認(rèn)同度高，地方情結(jié)深切。女性婚后遷居本地需要一個(gè)“對(duì)原居住地依戀減弱、喪失以及對(duì)新居住地的地方依戀重新培育”的過(guò)程才能逐漸形成身份認(rèn)同感。但不同性別居民的地方依賴得分都很低，差距小，表明居民的地方依賴主要取決于居民在地方的社交關(guān)系、日常生活便捷程度、收入來(lái)源等生活體驗(yàn)等影響。

3.2.2 青壯年地方感弱。50歲以上、20歲以下居民群體對(duì)于宜夏村的地方認(rèn)同與地方依戀明顯高于其他年齡段居民，50歲以上群體因?yàn)榻?jīng)歷、觀念等對(duì)居住地有著更深的“家”的情感，20歲以下多為在校學(xué)生，還沒(méi)有擔(dān)負(fù)家庭責(zé)任，較少考慮宜夏村作為生存空間的功能性依賴。20～50歲之間的青壯年居民與其他年齡群體在地方認(rèn)同上差異不大，但在地方依戀、地方依賴兩方面明顯偏低，主要因?yàn)樗麄兌嗍羌彝ブ饕?jīng)濟(jì)來(lái)源，更注重宜夏村在居住、就業(yè)、收入等方面的低功能性，削弱了他們的地方感。

3.2.3 旅游獲益者地方感更強(qiáng)。受雇于度假區(qū)或從事旅游經(jīng)營(yíng)的居民地方依賴均值（4.01）明顯高于從事其他職業(yè)的居民，總體地方感也更為強(qiáng)烈。從事旅游經(jīng)營(yíng)的居民對(duì)本地的功能性依賴度高，他們的部分甚至主要收入來(lái)源于旅游經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，地方感明顯強(qiáng)于其他職業(yè)居民，他們是度假區(qū)旅游發(fā)展的積極參與者和重要的利益相關(guān)方，因此旅游規(guī)劃決策過(guò)程中引導(dǎo)他們廣泛參與，包括行業(yè)自律、經(jīng)營(yíng)秩序維護(hù)、旅游形象塑造、旅游品質(zhì)提升、規(guī)劃決策建議等，對(duì)鼓嶺旅游度假區(qū)旅游競(jìng)爭(zhēng)力的提升至關(guān)重要。

3.2.4 初高中學(xué)歷地方感高。初高中學(xué)歷水平的地方感最強(qiáng)，小學(xué)及以下地方感其次，大學(xué)以上地方感最低。較低學(xué)歷居民的地方感更為強(qiáng)烈，他們年齡多在40歲以上，思想觀念較為保守和傳統(tǒng)，有強(qiáng)烈的地方認(rèn)同和依戀，宜夏村不僅承載著他們的人生經(jīng)歷和集體記憶，而且也是謀生之所。大學(xué)專(zhuān)科及以上學(xué)歷居民的地方依賴值（2.93）與其他居民差距懸殊，他們視野更開(kāi)闊，思想開(kāi)放，宜夏村僅僅寄托他們的“家”的情懷卻不具備“家”的依賴性功能。因此，創(chuàng)造機(jī)會(huì)留住宜夏村高學(xué)歷居民，增強(qiáng)其地方依賴性，對(duì)鼓嶺旅游度假區(qū)的開(kāi)發(fā)具有不言而喻的積極意義。

3.2.5 中上收入者地方感更強(qiáng)。中等收入居民對(duì)宜夏村地方感及三個(gè)維度都是最高的，而后向中高收入和中低收入遞減。可能因?yàn)橹械仁杖刖用竦纳顫M意度最高，生活壓力小，對(duì)于本地的功能性依賴感也比較強(qiáng)烈，地方情結(jié)最重。低收入居民以務(wù)農(nóng)為主，習(xí)慣于傳統(tǒng)生活方式，對(duì)本地的功能性依賴感更強(qiáng)。中高收入者主要收入來(lái)源為旅游經(jīng)營(yíng)，因此除了本地功能性依賴之外，其他兩個(gè)維度都低于均值，主要是因?yàn)樗麄兿鄬?duì)于中低收入群體有更高的生活目標(biāo)和要求，從而降低了地方歸屬感。

3.2.6 居住時(shí)長(zhǎng)影響不顯著。不同居住時(shí)長(zhǎng)的宜夏村居民地方感差距不大，可能與村民大多自小長(zhǎng)期生活在村里有關(guān)，但地方感的三個(gè)維度卻有明顯差異。地方認(rèn)同與居住時(shí)長(zhǎng)有明顯的正向關(guān)聯(lián)，隨著居住時(shí)間延長(zhǎng)，居民對(duì)本地自然、歷史文化了解更多，情感上的認(rèn)同度就越高。青壯年因?yàn)橥獬鲋\業(yè)、居住，年老者冬半年多下山躲避潮濕陰冷的天氣，出現(xiàn)了居住時(shí)間延長(zhǎng)而地方依戀反而下降的異常趨勢(shì)。

3.3 宜夏村居民地方感的旅游發(fā)展因子分析

一方面，居民地方感會(huì)影響其對(duì)旅游發(fā)展的支持和參與意愿，為當(dāng)?shù)芈糜伟l(fā)展提供指導(dǎo)，另一方面，旅游發(fā)展的不同階段（旅游地生命周期）也會(huì)對(duì)居民地方感產(chǎn)生不同的影響。一般而言，景區(qū)居民在旅游發(fā)展階段的收益感知強(qiáng)，成本感知弱，對(duì)旅游發(fā)展持支持態(tài)度。鼓嶺旅游度假區(qū)正處于完善設(shè)施、擴(kuò)大規(guī)模、提升品質(zhì)的發(fā)展階段，旅游發(fā)展驅(qū)動(dòng)的基礎(chǔ)設(shè)施完善、收入增加、人居環(huán)境改善、歷史文化復(fù)興使宜夏村居民的地方感增強(qiáng)，但部分居民也已經(jīng)開(kāi)始感受到旅游發(fā)展帶來(lái)的交通擁堵、水電供應(yīng)緊張、外來(lái)文化沖擊、受益不均等負(fù)面影響，從而造成地方感的削弱。