徐珍 胡光忠 張玲玉

摘 要：本文分析了揚(yáng)州園林的花窗來(lái)源及造型種類，研究地域文化在產(chǎn)品設(shè)計(jì)運(yùn)用及其所出現(xiàn)的問(wèn)題，結(jié)合設(shè)計(jì)基礎(chǔ)構(gòu)成方法，提煉出花窗元素在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新方法。提出不能一味地停留在膚淺的表面，必須找到設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化中的融合點(diǎn)，通過(guò)產(chǎn)品設(shè)計(jì)案例傳達(dá)揚(yáng)州的地域文化特色花窗之美。

關(guān)鍵詞：揚(yáng)州；園林花窗；產(chǎn)品設(shè)計(jì)

隨著經(jīng)濟(jì)文化世界共享后，中國(guó)許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化都被遺忘。如何將傳統(tǒng)融入現(xiàn)代生活中，并把中國(guó)傳統(tǒng)文化推向國(guó)際，是當(dāng)代設(shè)計(jì)師所需要考慮的問(wèn)題。產(chǎn)品的地域性價(jià)值體現(xiàn)為不同種族文化的傳統(tǒng)文化差異。本土化設(shè)計(jì)認(rèn)為基本設(shè)計(jì)趨勢(shì)是符合人性化的。本土化作為一種策略、方法和手段，在促進(jìn)產(chǎn)品的多元化、個(gè)性化和豐富產(chǎn)品的文化內(nèi)涵的方面上具有不可磨滅的意義[1]。揚(yáng)州以其悠久的歷史，濃郁的傳統(tǒng)文化和濃厚的人文氣息而聞名于世。這里就揚(yáng)州園林中的花窗為例，并探討其在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。

1花窗的定義

在中國(guó)的古典園林中，窗的形式多數(shù)都是以開(kāi)洞為主，開(kāi)完洞以后用鏤空?qǐng)D案將中間進(jìn)行填充，這樣的形式得出的成品便是花窗，也有根據(jù)其在園林中所制造的意境為漏窗[2]?；ù按蠖嘤糜跐h族古典建筑中，以此用來(lái)體現(xiàn)一定的文化底蘊(yùn)。

2揚(yáng)州園林花窗的造型來(lái)源及其分類

個(gè)園為揚(yáng)州園林之最，其花窗規(guī)模大且制作精美，是揚(yáng)州現(xiàn)存的建設(shè)時(shí)間最早且保存完整的園林?；ù暗闹谱魇羌に嚰业念I(lǐng)導(dǎo)、工匠的手藝、文人的構(gòu)想、畫家的設(shè)計(jì)于一體齊心協(xié)力而成的，雖然用于借景，但是其本身就是一件藝術(shù)品，是人類智慧的結(jié)晶。

揚(yáng)州園林中花窗的外觀造型基本形式一般只有兩種，即空窗和漏窗?？沾?，又稱洞窗，在園林建筑中是不設(shè)窗格只有窗框的洞。相較于空窗，漏窗的花樣要豐富的多，框中的圖案花紋各式各樣，通過(guò)設(shè)計(jì)制作窗心花式圖案來(lái)表現(xiàn)其美感。窗心圖案主要是由幾何形和自然形兩大類型題材組成，來(lái)自生活現(xiàn)實(shí)題材，紋理的造型和內(nèi)容上表達(dá)揚(yáng)州民間文化傳統(tǒng)的吉祥觀念和對(duì)美好生活的向往和追求。這些圖案文化特色鮮明，形式美上完美無(wú)缺，意蘊(yùn)上耐人尋味。

個(gè)園的正方形格紋、何園的什錦花窗（扇形、海棠形、入角四瓣形、菱花等）、小盤古的冰裂紋圓形等多種形狀，質(zhì)樸且不夸張?；ù坝昧峡季浚沾笆褂盟l磚建成鏤空，漏窗選用木材鏤空。在造型和紋飾上，揚(yáng)州園林的花窗大多以直線型為主，以直線表現(xiàn)曲線，然后以簡(jiǎn)單幾何紋飾圖案的重復(fù)，再融合窗外變化無(wú)窮的景色。它的巧妙之處就在于設(shè)計(jì)者將轉(zhuǎn)角處設(shè)計(jì)成圓角，或兩端翻卷，打破了直來(lái)直去的設(shè)計(jì)原則[3]。

3花窗在揚(yáng)州園林中的功能及審美

“以人為本”是花窗的設(shè)計(jì)的最終目標(biāo)。早期花窗的出現(xiàn)更多的功能是通風(fēng)和防護(hù)，大都是注重功能的實(shí)際應(yīng)用，不太重視其裝飾的功能，較為簡(jiǎn)單和樸素。后來(lái)隨著人們生活水平以及審美水平的提高，人們?cè)诨ù暗脑O(shè)計(jì)上更注重功能與形式的完美結(jié)合。在過(guò)去，古典園林一般多為私人府邸，需要靠大量的墻體來(lái)分隔景區(qū)、開(kāi)拓景深，因此花窗的出現(xiàn)就成了溝通空間的重要手段，是相互借資的有效方法。揚(yáng)州園林中的花窗主要有三大功能：

1）通風(fēng)透光：這是花窗建造之初最為原始的功能，給園林增添了靈氣。

2）出入進(jìn)退：主要是針對(duì)園門而言的，供人出行是首要功能，而這一功能是實(shí)現(xiàn)造園者的布局意匠和藝術(shù)旨趣的重要手段。另外，門洞在制作工藝上和功能都與花窗一致。

3）觀景借景：是花窗作為造園手段的重要功能之一?；ù霸炀肮δ芮擅?，通過(guò)花窗使園林內(nèi)外的風(fēng)景產(chǎn)生聯(lián)系，園林空間得到擴(kuò)展，相互延伸與滲透，將有限的風(fēng)景發(fā)展為無(wú)限的風(fēng)景，園林內(nèi)外便形成了一個(gè)有機(jī)的藝術(shù)整體[4]。花窗外是否存在景色影響著花窗窗芯的圖案，窗外無(wú)景時(shí)窗芯圖案為抽象形或是綜合形，簡(jiǎn)單的窗芯圖案大都在窗外有景時(shí)，因此就有了漏景和分景的區(qū)別[5]。以揚(yáng)州瘦西湖湖心吹臺(tái)為例，它是花窗借賞景物的最為成功的范例。

4中國(guó)古典園林花窗在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的傳承與應(yīng)用

傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族的歷史需要不斷地傳承和發(fā)展。中國(guó)古典園林的花窗元素和現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的運(yùn)用，可以很好地體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的藝術(shù)內(nèi)涵?；ù暗目臻g感、虛實(shí)感和這些紋理元素現(xiàn)在不僅僅用于建筑設(shè)計(jì)上，被廣泛用于各個(gè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域。

花窗本身的圖案美觀、造型精煉已經(jīng)是眾多設(shè)計(jì)領(lǐng)域借鑒的典范，更重要的是運(yùn)用花窗進(jìn)行空間上的分布節(jié)奏[6]。比如使用花窗元素設(shè)計(jì)屏風(fēng)，會(huì)使得空間分隔變得曲折、掩映，或者把花窗元素應(yīng)用在古風(fēng)書簽的設(shè)計(jì)中，這種設(shè)計(jì)手法會(huì)增加所表現(xiàn)圖像的縱深感和美感，更好地體現(xiàn)出設(shè)計(jì)作品的質(zhì)感。

花窗的應(yīng)用應(yīng)該和產(chǎn)品的功能相結(jié)合，在色彩、造型、搭配選材的方面深入推敲。在繼承傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)文化的時(shí)候，想要精神層面上的文化再現(xiàn)就必須找到一些具體的元素去體現(xiàn)和傳遞。對(duì)傳統(tǒng)的花窗進(jìn)行再設(shè)計(jì)，能夠讓人能夠?qū)崿F(xiàn)視覺(jué)、觸覺(jué)的感知，在現(xiàn)代生活空間中得到更廣泛的應(yīng)用。

5花窗元素在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新方法

1）從花窗藝術(shù)的本身的形制結(jié)構(gòu)出發(fā)，直接或間接運(yùn)用于現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中。傳統(tǒng)的花窗材料大多使用以磚石、木材、筒瓦、灰、漿等為主的材料，因此對(duì)于現(xiàn)代設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，在設(shè)計(jì)室內(nèi)的產(chǎn)品時(shí)，我們可以直接使用花窗本來(lái)所用的傳統(tǒng)材料——木材，使用木材會(huì)給用戶一種溫和、輕巧的感受。

2）從花窗藝術(shù)的設(shè)計(jì)手法與概念出發(fā)，并將其運(yùn)用到現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中?；ù暗难b飾元素是有規(guī)律可尋的，而用于參考的元素主要表現(xiàn)在花窗的裝飾中。我們可以借鑒花窗的設(shè)計(jì)和構(gòu)造方法來(lái)設(shè)計(jì)一款新中式風(fēng)格的臺(tái)燈。將花窗元素運(yùn)用到產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，必須結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)的理念，對(duì)花窗藝術(shù)進(jìn)行提取設(shè)計(jì)元素進(jìn)行再創(chuàng)新。這就我們需要從揚(yáng)州的地域文化特色中選取元素進(jìn)行圖案設(shè)計(jì)，再將其與產(chǎn)品結(jié)合設(shè)計(jì)出一款具有揚(yáng)州特色的中式風(fēng)格的燈具。臺(tái)燈的框架花紋是由揚(yáng)州園林建筑上的花窗紋樣變換而來(lái)，再利用鏤空手法進(jìn)行圖案鏤空。圖案的鏤空處剛好滿足產(chǎn)品設(shè)計(jì)的使用需求，能夠?qū)艄庹丈涑鰜?lái)。在滿足產(chǎn)品設(shè)計(jì)功能需求的同時(shí)，也實(shí)現(xiàn)了圖案符號(hào)到文化內(nèi)涵的轉(zhuǎn)化。從平面形式的符號(hào)轉(zhuǎn)化為立體的產(chǎn)品文化內(nèi)涵，是對(duì)傳統(tǒng)文化傳承的最好體現(xiàn)[7]。將傳統(tǒng)文化符號(hào)融入到現(xiàn)代代設(shè)計(jì)中，是對(duì)地域文化的再創(chuàng)造。

6設(shè)計(jì)實(shí)踐

6.1設(shè)計(jì)方案

基于對(duì)揚(yáng)州園林中的花窗的紋飾與結(jié)構(gòu)的分析，對(duì)現(xiàn)有市場(chǎng)上的地域文化特色與產(chǎn)品設(shè)計(jì)結(jié)合地不太完善的地方進(jìn)行改良和創(chuàng)新，在保證其透光性良好的功能情況下，借鑒揚(yáng)州園林中花窗的紋飾與結(jié)構(gòu)來(lái)設(shè)計(jì)一款具有中國(guó)傳統(tǒng)文化特色的臺(tái)燈，更好地滿足人們的喜好與使用需求。

6.2設(shè)計(jì)說(shuō)明

1）外觀：這款新中式風(fēng)格的臺(tái)燈設(shè)計(jì)汲取了揚(yáng)州園林中花窗的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，四周邊框選用回紋紋飾、中間的鏤空花紋采用揚(yáng)州何園中著名的花窗“入角四瓣形”，支撐起整個(gè)臺(tái)燈的底座選用和燈罩一樣的紋飾。

2）技術(shù)支持：將六塊正方形的木板雕刻出花紋，組合成上端設(shè)有開(kāi)口的正方體鏤空燈罩；在所述正方體燈罩的上端安裝一個(gè)橫跨開(kāi)口的轉(zhuǎn)軸；在所述轉(zhuǎn)軸上固定一個(gè)金屬軟管；在所述正方形燈罩內(nèi)放置圓柱體布料燈罩，布燈罩內(nèi)固定一個(gè)LED光源，所述LED光源的供電線穿過(guò)所述金屬軟管與切換開(kāi)關(guān)連接；在所述金屬軟管的遠(yuǎn)端所述切換開(kāi)關(guān)分別與外接電源連接，所述切換開(kāi)關(guān)可使得所述LED光源在外接電源間切換。臺(tái)燈的底座材質(zhì)為鐵，內(nèi)部燈罩材質(zhì)為布，外面裝飾外框材料為木材，光源類型為白熾燈或LED節(jié)能燈。在木材上運(yùn)用雕刻工藝雕鏤出復(fù)古花窗風(fēng)格，表面使用噴漆磨砂工藝，顏色為紅黑搭配，有揚(yáng)州漆器的味道。

7總結(jié)

花窗藝術(shù)在揚(yáng)州園林中扮演著非常重要的角色，是建筑文化中的藝術(shù)精華，是我國(guó)古典園林中的獨(dú)有的且極具特色的瑰寶。產(chǎn)品設(shè)計(jì)，是產(chǎn)品的一種文化創(chuàng)造，是在知識(shí)綜合基礎(chǔ)上將文化整合的過(guò)程。在產(chǎn)品設(shè)計(jì)過(guò)程中應(yīng)該充分考慮多種文化元素，將其運(yùn)用到產(chǎn)品中以此達(dá)到提升產(chǎn)品的品質(zhì)。中國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)文化的整體性決定了傳統(tǒng)意義的設(shè)計(jì)不僅在于美與否的形式，還在于它蘊(yùn)含著中國(guó)人千百年來(lái)積累下來(lái)的生活與思想的經(jīng)驗(yàn)，我們不能放棄傳統(tǒng)設(shè)計(jì)文化的本質(zhì)特征及其精髓。模仿不能作為衡量藝術(shù)價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)[8]。在傳統(tǒng)文化的傳承上，單純的復(fù)制及模仿，并不能使人們感受到設(shè)計(jì)的內(nèi)涵和本質(zhì)，也不能使我國(guó)的設(shè)計(jì)得到進(jìn)一步的完善。只有從傳統(tǒng)文化吸收精華，從傳統(tǒng)中創(chuàng)造新生，以中國(guó)傳統(tǒng)文化為切入點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)從“中國(guó)制造”向“中國(guó)創(chuàng)造”的轉(zhuǎn)變。

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