溫鑫

六月，可謂是考試月，高考、中考、期末考，總有一考等著你。面對考試，心力交瘁的你說不定會發(fā)出感慨：“生活不止眼前的考試，還有未來更多的考試。要是生在古代該多好，不用那么多考試了……”

真的是這樣嗎？有的同學(xué)肯定會反駁，古代的科舉考試也是挺折磨人的。清代小說家吳敬梓在《儒林外史》中就記錄了很多與科舉考試有關(guān)的故事，比如那個喜極而瘋的范進(jìn)。范進(jìn)中舉時已年過半百，他的半生都在科舉考試的失利困苦中煎熬。范進(jìn)為啥如此癡迷于科舉呢？因為一旦高中，人生的命運就發(fā)生了改變。宋代的《神童詩》中有這些的詩句：

天子重英豪，文章教爾曹。萬般皆下品，惟有讀書高。

…… ……

朝為田舍郎，暮登天子堂。將相本無種，男兒當(dāng)自強(qiáng)。

學(xué)乃身之寶，儒為席上珍。君看為宰相，必用讀書人。

從隋朝開科舉之后，讀書人的榮升之路就在于考試。要想在考試中出人頭地，就必須刻苦讀書。

科舉考試雖然是隋朝時創(chuàng)立，但每個朝代考試的內(nèi)容卻不盡相同。

在唐代，科舉考試分為明經(jīng)和進(jìn)士。明經(jīng)比較簡單，而進(jìn)士卻十分難考。當(dāng)時的人說：“三十老明經(jīng)，五十少進(jìn)士”。三十歲考中明經(jīng)都算年齡大了，而五十歲如能考中進(jìn)士依然算年輕的，可見進(jìn)士在唐朝有多么難得。除了明經(jīng)和進(jìn)士之外，唐朝人重視寫詩，詩寫得好也可以受到朝廷的賞識。

到了宋代，考試的科目分得更加細(xì)致，考試也更規(guī)范，類別分為常科、制科和武舉。因為宋代的國策是“重文輕武”，所以科舉考試入選的比例也隨之?dāng)U大。宋代文風(fēng)興盛、名臣輩出、學(xué)者云集，這些都與宋代的科舉有著必然的聯(lián)系。

元代是蒙古人的政權(quán)，雖然延續(xù)了宋代的科舉制度，但對科舉取士并不十分重視。元代將人分為四等：第一等蒙古人，第二等色目人，第三等漢人，第四等南人。以讀書傳家、想科舉濟(jì)世的讀書人大多處于社會底層，而且，統(tǒng)治者也經(jīng)常停辦科舉，讀書人苦于沒有出路。

明清時期，科舉又重新成為選拔人才的重要途徑。而且在明清時期，能夠進(jìn)入國家中樞機(jī)關(guān)的大臣大多都是科舉考試的前三名：狀元、榜眼、探花。

中國文化的傳承與科舉文化有著密不可分的關(guān)系。正是因為讀書人的命運與科舉相關(guān)，與科舉有關(guān)的故事也被世人傳誦。

唐朝的人們喜歡用詩歌來抒發(fā)自己的心情。你看那金榜題名的孟郊“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花”，你看那名落孫山的張繼“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠”……曲江游宴的奢華，披紅掛彩的榮耀，這些都是讀書人夢寐以求的。

考完試之后，學(xué)生都會關(guān)心自己考得怎樣，總想問問老師，可是又不敢直接去問。唐代一個叫朱慶馀的考生就用一首詩來巧妙地詢問自己是否入選：

洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。

妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無。

如果單看這首詩，是以一個新婚女子的口吻來問丈夫是否滿意自己的妝扮?？墒窃姼璧念}目叫“近試上張籍水部”，張籍是本次考試的考官。朱慶馀把自己比作一個新婚的女子，來到公婆家是那么的謹(jǐn)慎、惶恐，正如這次大考一樣?？纪曛?，內(nèi)心還是惴惴不安，只能“低聲”去問夫婿，自己的眉毛畫得如何。

張籍是當(dāng)時很有名氣的詩人，自然能讀出這位學(xué)生的詩外之意。他很欣賞這位學(xué)生的才華，也用一首詩含蓄地表達(dá)了自己的欣賞之意：

越女新妝出鏡心，自知明艷更沉吟。

齊紈未是人間貴，一曲菱歌敵萬金。

因為朱慶馀出生在越州（浙江紹興），所以張籍將他比作越女。張老師通過贊美越女的美貌來贊賞朱同學(xué)的才華，“一曲菱歌”正是指考場上的那篇文章，含蓄地表達(dá)了對這位學(xué)生文章的賞識。

到了宋朝，有一個考官叫歐陽修，有一個考生叫蘇軾。蘇軾在考試中寫了一篇題為《刑賞忠厚之至論》的文章。這篇文章的奇妙之處在于使用了一個典故——

當(dāng)堯之時，皋陶為士。將殺人，皋陶曰“殺之”三，堯曰“宥之”三。故天下畏皋陶執(zhí)法之堅，而樂堯用刑之寬。

當(dāng)時負(fù)責(zé)批閱試卷的歐陽修看到這篇文章時，拍案叫絕?？墒撬D(zhuǎn)念一想，這篇文章很可能是自己的得意門生曾鞏（也是唐宋八大家之一）寫的。如果將這份試卷判為第一，那么傳出去，可能會有老師庇護(hù)之嫌。歐陽大人還是做事太謹(jǐn)慎，將這份試卷判為第二名。

改完試卷，歐陽修和當(dāng)時另外一位考官梅堯臣就迫不及待地查看這篇文章的作者。一看，文章并不是曾鞏所作，而是一個叫蘇軾的考生寫的。

這篇文章洋洋灑灑、氣勢磅礴，其中關(guān)于“堯和皋陶”的典故，連知識淵博的歐陽修也沒有聽說過。于是，他找來蘇軾，虛心向蘇軾請教。蘇軾卻說：“想當(dāng)然耳！”——他自己胡亂編造的。蘇軾說自己的編造是有依據(jù)的，因為堯宅心仁厚，皋陶執(zhí)法如山，他們的故事正好契合了“立法貴嚴(yán)，責(zé)人貴寬”的觀點。

聽了蘇軾的話，作為考官的歐陽修非但沒有生氣，反而逢人便贊“讀軾書不覺汗出，快哉！老夫當(dāng)避此人，放出一頭地?！?/p>

考試，其實并不可怕，它其實是展示自己才華的舞臺。把握好每一次考試，你就把握住了人生的每個階段。古往今來，文人墨客用讀書與考試來磨礪自己的心智，最后通過考試來實現(xiàn)自己人生的夢想。

明代文人唐寅曾在一首詩中說：“名不顯時心不朽，再挑燈火看文章?！蔽覀?nèi)绻羞@樣的志氣，考試再多，考題再難，又有何懼？