摘 要：運(yùn)用自編問卷對641名中學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，中學(xué)生的價值觀主要表現(xiàn)在道德品質(zhì)、為人處事、個性特征、集體態(tài)度、信念與原則、生活態(tài)度、能力、心態(tài)等8個方面，道德價值觀居于重要地位。不同年級、性別以及城鄉(xiāng)來源的中學(xué)生之間價值觀念差異顯著。運(yùn)用故事投射研究方法，從認(rèn)知、情感、行為三方面深入了解中學(xué)生對“誠信”“孝敬”的心理反應(yīng)，結(jié)果顯示，中學(xué)生在兩個情境故事上的認(rèn)知水平較高，并與情感體驗(yàn)、行為傾向高度一致。據(jù)此，研究認(rèn)為，中學(xué)生價值觀總體上是積極、正向的，雖然中學(xué)生的價值觀呈現(xiàn)出多元化、多層次的局面，但在重要價值觀方面高度一致。

關(guān)鍵詞：中學(xué)生；價值觀；誠信；孝敬

中圖分類號：G615 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-4437（2018）02-0105-04

價值觀是“一種理論化、系統(tǒng)化的評價意識。是文化的內(nèi)核和靈魂，決定著表層文化的性質(zhì)和特征。為處理人與自然之間的關(guān)系提供價值尺度，為人生提供理想、信念，能夠?yàn)槿说囊磺猩鐣顒犹峁﹥r值導(dǎo)向?！盵1]與價值觀標(biāo)準(zhǔn)相匹配的會被判斷為有價值的，否則被認(rèn)為是沒有價值的。價值觀具有自主自發(fā)性，會在潛移默化中影響人的行為。中學(xué)階段是一個人價值觀形成的關(guān)鍵時期。目前學(xué)者多從管理學(xué)、社會學(xué)、政治學(xué)角度開展價值觀研究 [4-6]，對青少年群體價值觀的研究多是針對某一具體價值觀，如誠信、關(guān)愛、人權(quán)、公正觀、道德價值觀、核心價值觀等[7-11]。國外關(guān)于價值觀的研究多見于從道德教育的角度，闡釋價值觀的內(nèi)涵和具體內(nèi)容[12-15]。本研究從心理學(xué)的角度對中學(xué)生群體的價值觀結(jié)構(gòu)與特點(diǎn)進(jìn)行實(shí)證分析，以期對我國中學(xué)生的價值觀教育提供支持。

1研究方法與過程

1.1研究一：中學(xué)生價值觀的問卷調(diào)查

1.1.1研究方法

根據(jù)扎根理論，自編《中學(xué)生價值觀問卷》，選取231名被試進(jìn)行初測，最終形成由37個題項(xiàng)組成的正式問卷，檢驗(yàn)變量間偏相關(guān)性的KMO統(tǒng)計量為0.921，其中Bartlett's球形檢驗(yàn)顯示，χ2值為7360.312（ df=666，p=0. 000），適合進(jìn)行探索性因素分析，經(jīng)方差極大旋轉(zhuǎn)后，共抽取8個因子，累積方差貢獻(xiàn)率51.070%，分別為：“道德品質(zhì)”（19.212%，共6題）、“個性品質(zhì)”（10.046%，共6題）、“對待集體的態(tài)度”（4.991%，共4題）、“為人處事”（3.799%，共7題）、“信念與原則”（3.489%，共4題）、“生活態(tài)度”（3.452%，共4題）、“自身能力”（3.172%，共3題）、“心態(tài)”（3.009%，共3題），最終形成由37個題項(xiàng)組成的中學(xué)生價值觀念調(diào)查問卷，總量表Cronbach α=0.907，分半信度為0.801，各因子的Cronbach α=0.593～0.898，分半信度系數(shù)為0.564～0.812，總量表與各因子之間的相關(guān)系數(shù)為0.532 ～ 0.804，各因子之間的相關(guān)系數(shù)為0.202～0.485，量表各題項(xiàng)與所屬因子之間的相關(guān)系數(shù)為0.397～0.800，表明量表具有較好的信效度，較為可靠，可用于測量。

1.1.2研究對象

采取隨機(jī)分層整群抽樣的方式，選取南京師范大學(xué)附屬中學(xué)、安徽省蕭縣中學(xué)、安徽省蕭縣黃口中學(xué)641名中學(xué)生參與調(diào)查，共發(fā)放問卷641份，收回有效問卷598份，有效率93%。其中男生占比53.1%，女生占比46.9%，被試年齡為13歲～21歲，平均年齡17.3歲，樣本分布情況如下：

1.1.3結(jié)果與分析

（1）中學(xué)生價值觀的一般特征

被試對每一價值觀念的評定從最重要到最不重要分別記為1-6分，均分最低的10項(xiàng)是被試認(rèn)為最重要的，均分較高的10項(xiàng)是被試認(rèn)為相對不重要的；被試看法較為一致的，則標(biāo)準(zhǔn)差較小，被試看法差異越大，則標(biāo)準(zhǔn)差相對越高（本研究中各取10項(xiàng)加以說明），詳見表2。

表2可見，同時考察價值觀的均分和標(biāo)準(zhǔn)差發(fā)現(xiàn)，“尊重”“誠信”“孝敬”“自尊”“追逐理想”“公平公正”“自信”“寬容”等8項(xiàng)均分、標(biāo)準(zhǔn)差均較小。另外，面對“選出自己認(rèn)為最重要的一項(xiàng)價值觀”，有75%的被試選擇體現(xiàn)在道德品質(zhì)層面，如“尊重”“責(zé)任”、“誠信”等，由此可見，道德價值觀在中學(xué)生的價值體系中處于重要地位。

（2）中學(xué)生價值觀在年級、性別、城鄉(xiāng)上的差異比較

為探索中學(xué)生價值觀在年級、性別、城鄉(xiāng)方面是否存在顯著差異，多變量方差分析（MANOVA），結(jié)果見表3。

表3可見，中學(xué)生價值觀在年級、性別和城鄉(xiāng)方面存在極顯著差異（p.000<.001），交互作用不顯著。為探索差異的具體來源，進(jìn)一步進(jìn)行單因變量多因素方差分析，結(jié)果見表4。

表4可見，在年級方面有極顯著差異（p<.001）的價值觀念有“個性品質(zhì)”“集體態(tài)度”“信念與原則”；在性別方面差異顯著（p<.005）的有“信念與原則”；在城鄉(xiāng)方面差異顯著（p<.005）的有“個性品質(zhì)”“對待集體的態(tài)度”“生活態(tài)度”“心態(tài)”。

在城鄉(xiāng)來源方面運(yùn)用LSD多重比較，結(jié)果見表5。

表5可見，在“個性品質(zhì)”上，城鄉(xiāng)差異顯著（p.003<.005），城縣、縣鄉(xiāng)之間差異均不顯著；在“對待集體的態(tài)度”上，城、縣、鄉(xiāng)三者之間差異達(dá)到極顯著水平（p.000<.001）；在“生活態(tài)度”上，城與鄉(xiāng)、縣與鄉(xiāng)之間有極顯著差異（p.000<.001），城縣之間差異不顯著；在“心態(tài)”上，城縣、城鄉(xiāng)之間有極顯著差異（p.000<.001），縣鄉(xiāng)之間差異不顯著。

在年級方面，高年級比低年級更加關(guān)注“為人處事”“對待集體的態(tài)度”“信念與原則”“自身能力”方面，低年級學(xué)生則更多注重“個性品質(zhì)”“道德修養(yǎng)”?？梢?，高年級比較關(guān)注自身素質(zhì)與內(nèi)在因素。不同性別之間的差異主要集中在“為人處事”“個性品質(zhì)”“道德品質(zhì)”“信念與原則”方面，男生更為看重“個性品質(zhì)”和“信念與原則”，女生更看重“為人處事”和“道德品質(zhì)”。分析認(rèn)為，這主要由于性別社會化導(dǎo)致，女生更關(guān)注人際關(guān)系，男生則更注重公平、原則以及個性彰顯。在城鄉(xiāng)因素上，差異主要集中在以下幾個方面：“個性品質(zhì)”“對待集體的態(tài)度”“生活態(tài)度”“心態(tài)”。相對來說，生活在城市的學(xué)生在“對待集體的態(tài)度”方面更加積極。在“心態(tài)”因子上，城市學(xué)生更富有競爭意識，農(nóng)村學(xué)生相對被動。在“生活態(tài)度”因子上，城市學(xué)生更加偏向自我潛能與價值實(shí)現(xiàn)與否，積極去做自己想做的事，認(rèn)為要自信；而農(nóng)村孩子會為了某人而做某事，或聽從長輩，“邊界意識”不夠清晰?？傮w來說，在價值觀念方面，城市中學(xué)生更加看重“自我”，而農(nóng)村學(xué)生更多從“與別人的關(guān)系”出發(fā)。

從學(xué)生選擇的最重要的一項(xiàng)價值觀念來看，道德價值觀占到四分之三，表明道德價值觀在價值觀體系中居于重要地位。

1.2研究二：中學(xué)生價值觀的故事投射研究

中學(xué)生價值觀的一般特征反應(yīng)了他們對人、對事，對社會現(xiàn)象、對人生的籠統(tǒng)認(rèn)識。為深入了解其在認(rèn)知、情感上是否能夠接納自己以及在言行中是否愿意表現(xiàn)出來，筆者圍繞某項(xiàng)價值觀設(shè)計了兩個情境故事，從認(rèn)知、情感、行為三方面考察被試在模擬情境中的心理反應(yīng)。

1.2.1研究方法

在開放性問卷調(diào)查中，中學(xué)生認(rèn)為最重要的價值觀，按照頻次高低依次為：“熱愛祖國”“誠信”“責(zé)任”“孝敬”等（占比40%）。筆者認(rèn)為，“誠信”是學(xué)校、家庭、社會普遍關(guān)注的重點(diǎn)話題之一，“孝敬”是中國傳統(tǒng)價值觀當(dāng)中最受重視的一項(xiàng)，“誠信”和“孝敬”在價值觀中具有典型性。因此，圍繞“誠信”“孝敬”主題設(shè)置情境故事，中學(xué)生既易理解又能感同身受。

情境故事設(shè)置原則為：第一，能夠從認(rèn)知、情感和行為三方面考察被試的心理反應(yīng)；第二，能夠?qū)⒈辉嚨恼J(rèn)知發(fā)展水平區(qū)分為前習(xí)俗水平、習(xí)俗水平、原則水平三個層次；最后，故事情境貼近現(xiàn)實(shí)生活且能夠引起被試內(nèi)心沖突。

結(jié)合文獻(xiàn)分析，將形成的初始問卷在某中學(xué)高一年級進(jìn)行預(yù)測，并結(jié)合集體座談與個別訪談，在問題的呈現(xiàn)方面前后經(jīng)過多次修改，交由12名碩士研究生和4名博士研究生進(jìn)行評定，最后由專家確定能夠達(dá)到研究目的，形成正式問卷。

1.2.2結(jié)果與分析

（1）中學(xué)生對兩個情景故事在認(rèn)知、情感、行為上的反應(yīng)差異

卡方檢驗(yàn)顯示，中學(xué)生對兩個情境故事在認(rèn)知、情感、行為上的反應(yīng)均有顯著差異，詳見表6。

在“誠信”認(rèn)知方面，63.9%的中學(xué)生處于原則水平；在情感體驗(yàn)方面，69%的中學(xué)生對自己的選擇感到高興，19%的中學(xué)生對自己的選擇感到不高興， 12%的中學(xué)生感到無所謂；在行為傾向方面，63.4%的中學(xué)生表示愿意將自己的選擇與別人分享，表示不愿意的中學(xué)生占比為15.1%，剩下21.4%表示無所謂。

在“孝敬”認(rèn)知方面，58.3%的中學(xué)生處于原則水平；在情感體驗(yàn)方面，對自己的選擇感到高興的中學(xué)生占比為49.3%，明確表示不高興的中學(xué)生占比為39.7%，剩下11%表示無所謂；在行為傾向方面，愿意將自己的選擇與別人分享的中學(xué)生占比為64.8%，明確表示不愿意的中學(xué)生占比為18.2%，剩下17%表示無所謂。

（2）中學(xué)生對兩個情景故事在認(rèn)知、情感、行為上的反應(yīng)差異來源分析

t檢驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，中學(xué)生的“誠信”認(rèn)知受年級、城鄉(xiāng)因素的影響顯著。這主要與中學(xué)生的成長環(huán)境、受教育程度、年齡等因素有關(guān)。如認(rèn)知上處在原則水平的中學(xué)生多來自縣城以及鄉(xiāng)村，分析認(rèn)為，這是由于城市學(xué)生接觸不良信息源的機(jī)會多，受到不良影響幾率偏高；年齡大、受教育程度高的學(xué)生認(rèn)知水平顯著偏高。而在情感體驗(yàn)方面，與認(rèn)知水平、行為傾向相對一致，表現(xiàn)為大部分中學(xué)生愿意將自己的選擇與別人分享。

中學(xué)生在“孝敬”認(rèn)知方面，不同城鄉(xiāng)來源的學(xué)生之間差異較大，而不同性別、不同年級之間差異并不顯著，分析認(rèn)為，“孝敬”是中國最為傳統(tǒng)的價值觀念之一，鄉(xiāng)村與縣城受傳統(tǒng)影響更大，因此，學(xué)生更多處于原則水平，而由于城市中學(xué)生受其他一些思想影響更大，城市中學(xué)生對“孝敬”觀念認(rèn)知更多處在前習(xí)俗水平和習(xí)俗水平?？傮w上，在“孝敬”這一觀念的認(rèn)知上，受傳統(tǒng)觀念影響較大，如果新思想對傳統(tǒng)觀念的沖擊較大，人們受傳統(tǒng)觀念的約束相對減弱，對“孝敬”的認(rèn)知也會有所改變，反之，則不會。

2結(jié)論

2.1中學(xué)生價值觀構(gòu)成

中學(xué)生價值觀主要體現(xiàn)在8個方面：“為人處事”“個性品質(zhì)”“集體態(tài)度”“道德品質(zhì)”，“信念與原則”“生活態(tài)度”“能力”“心態(tài)”。其中，道德價值觀處于重要地位，不同性別、不同年級中學(xué)生在“道德品質(zhì)”上存在顯著差異，城鄉(xiāng)來源對中學(xué)生道德價值觀的影響不存在顯著差異。

2.2 在“誠信”上的心理反應(yīng)

在“誠信”的認(rèn)知方面，城鄉(xiāng)和年級影響存在顯著性差異；在情感體驗(yàn)上，城鄉(xiāng)和年級影響存在顯著性差異；在行為傾向上，性別因素上的差異達(dá)到顯著性水平，而在城鄉(xiāng)來源、不同年級和不同認(rèn)知發(fā)展水平等因素上不存在顯著差異。

2.3在“孝敬”上的心理反應(yīng)

在“孝敬”的認(rèn)知方面，不同城鄉(xiāng)來源的中學(xué)生看法存在顯著性差異；而認(rèn)知發(fā)展水平對情感體驗(yàn)和行為傾向的影響差異顯著；不同性別和年級的中學(xué)生在“孝敬”的心理反應(yīng)方面的差異未達(dá)到顯著性水平。

總體上看，中學(xué)生的價值觀是積極、正向的，雖然中學(xué)生的價值觀呈現(xiàn)出多元化、多層次的局面，但在重要價值觀方面高度一致。這說明當(dāng)前社會價值多元并不意味著青年一代“價值混亂”，“道德品質(zhì)”等傳統(tǒng)價值觀念仍舊在青年一代心目中占據(jù)重要位置，這對道德教育來說，是一個積極信號。因此，我們要對做好青年一代道德教育工作充滿信心。當(dāng)然，如何提高道德教育的實(shí)效性，還有待深入研究。

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