周日建

[摘 要]美術(shù)鑒賞是培養(yǎng)學(xué)生良好的藝術(shù)修養(yǎng)和藝術(shù)氣質(zhì)的重要手段。可以培養(yǎng)學(xué)生感知美、鑒賞美、品析美、創(chuàng)造美的能力，陶冶學(xué)生的高尚情操，促進(jìn)學(xué)生健全人格的形成，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。但是在應(yīng)試教育的影響下，教師的教學(xué)觀念還沒有真正轉(zhuǎn)變，美術(shù)鑒賞也沒有真正受到重視，學(xué)生的藝術(shù)能力也沒有得到切實(shí)提高。在此，對(duì)提高學(xué)生對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)的認(rèn)識(shí)和鑒別的策略進(jìn)行淺要探究。

[關(guān) 鍵 詞]提高；現(xiàn)代藝術(shù)；認(rèn)識(shí)；鑒別

[中圖分類號(hào)]G633 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 2095-8854（2018）05-0034-01

高中藝術(shù)類學(xué)科教學(xué)中，美術(shù)鑒賞是一門重要的學(xué)科，它以提升學(xué)生的鑒賞能力為目標(biāo)，以學(xué)生對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)的認(rèn)識(shí)和鑒別為主要教學(xué)過程，可以大大提高學(xué)生的審美能力，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生良好的藝術(shù)氣質(zhì)。但是在高中美術(shù)鑒賞教學(xué)中，卻存在著一系列的問題，例如教學(xué)觀念落后、教學(xué)方法陳舊、教學(xué)效率不高等，嚴(yán)重制約著高中生對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)的認(rèn)識(shí)和鑒別能力的提高。因此，在高中階段的美術(shù)鑒賞教學(xué)中，采取有效措施，積極提高學(xué)生對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)的認(rèn)識(shí)和鑒別能力，是今后高中美術(shù)教學(xué)的重要任務(wù)。

一、轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，重視啟發(fā)教學(xué)

傳統(tǒng)的美術(shù)鑒賞課教學(xué)中，教師是以理論講授的形式開展教學(xué)的，教師將自己對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)的審美觀點(diǎn)和鑒別意見直接灌輸給了學(xué)生，長此以往，將造成學(xué)生的認(rèn)識(shí)和鑒別理念思維的固化、僵化，慢慢陷入了教師的理論套子里邊，再?zèng)]有獨(dú)立的見解與意識(shí)了。這種形式的鑒賞教育是一種扼殺學(xué)生個(gè)性的錯(cuò)誤做法，也是一種對(duì)學(xué)生天性的折磨。新教育時(shí)代的素質(zhì)理念，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的素質(zhì)提升，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，在美術(shù)鑒賞課堂對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)進(jìn)行認(rèn)識(shí)和鑒別的過程中，教師應(yīng)當(dāng)充分尊重學(xué)生，從學(xué)生的個(gè)人愛好、個(gè)性特點(diǎn)、生活理念、認(rèn)知程度出發(fā)，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性鑒別能力的充分發(fā)展。例如在美術(shù)鑒賞課教學(xué)中，教師首先將達(dá)·芬奇的《蒙娜麗莎》、委拉斯開茲的《宮娥》、畢加索的《宮女》等作品通過多媒體展示給學(xué)生，讓學(xué)生進(jìn)行鑒別，說出自己的觀點(diǎn)，并陳述自己的理由。整個(gè)過程中，教師不能對(duì)學(xué)生進(jìn)行過多的干涉，也不要輕易打斷學(xué)生的陳述，應(yīng)當(dāng)在學(xué)生將自己的觀點(diǎn)完全表述完畢后，再引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論和探究，并引導(dǎo)學(xué)生通過查閱資料、到網(wǎng)絡(luò)上查詢相關(guān)信息等方式對(duì)自己的觀點(diǎn)進(jìn)行驗(yàn)證，下節(jié)課再就探究結(jié)果進(jìn)行展示。這種方式的教學(xué)充分發(fā)揮了學(xué)生的主體性，教師僅僅對(duì)學(xué)生進(jìn)行了一點(diǎn)啟發(fā)，學(xué)生就在自主學(xué)習(xí)中獲得了鑒別能力的提高。

二、培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)有效的鑒別方法

現(xiàn)代美術(shù)是一種對(duì)傳統(tǒng)反叛的藝術(shù)，是一種更加追求創(chuàng)造性的藝術(shù)，具有綜合性、模糊性的特征，同時(shí)實(shí)驗(yàn)性特征也較明顯。更加注重人與藝術(shù)之間的關(guān)系，更加注重精神內(nèi)涵的深刻與形式語言的豐富?？茖W(xué)有效的鑒別方法是提升學(xué)生鑒別能力的關(guān)鍵。首先是要對(duì)作品進(jìn)行細(xì)致的觀察，看作品中具體包括哪些不同的形象，從整體進(jìn)行把握。其次是要進(jìn)行深入的分析，例如對(duì)畫面的色彩進(jìn)行分析，對(duì)畫面的構(gòu)圖特點(diǎn)進(jìn)行分析，設(shè)想如果將作品的大小或者色彩進(jìn)行變化，會(huì)出現(xiàn)怎樣的結(jié)果等。最后，要對(duì)分析過程進(jìn)行總結(jié)，將作品中的優(yōu)點(diǎn)、長處進(jìn)行歸納，對(duì)作品中的不足之處或者可以改變的地方進(jìn)行總結(jié)，鼓勵(lì)學(xué)生提出不同的意見或主張。同時(shí)還應(yīng)當(dāng)對(duì)鑒別的分析方法進(jìn)行總結(jié)，保證鑒別能力的有效提高。例如對(duì)素有“現(xiàn)代藝術(shù)之父”之稱的塞尚的《圣維克多山》系列進(jìn)行鑒別的過程中，首先需要明確一點(diǎn)，那就是塞尚已經(jīng)完全掌握了他所特有的立體形以及對(duì)這些立體形的透視效果的安排。在他的畫面中，我們已經(jīng)看不到前期的那些立體形和立體形的透視安排了，也沒有了前期作品中那些惴惴不安的感覺和過于簡單的表現(xiàn)。塞尚把高山表現(xiàn)得更加巍峨莊嚴(yán)，更加遒勁孔武，把山勢(shì)表現(xiàn)得更加險(xiǎn)峻，在簡略的山崖的勾勒中卻包含了底層的暗流涌動(dòng)和斗爭，其中表現(xiàn)出的熱情又大大壓倒了靜觀。對(duì)學(xué)生進(jìn)行這樣深入的鑒別的指導(dǎo)，學(xué)生自然掌握了正確的鑒別方法，能力自然得到了大大的提高。

三、促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性評(píng)價(jià)能力發(fā)展

高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)中對(duì)美術(shù)鑒賞的教學(xué)目標(biāo)提出了要求，強(qiáng)調(diào)普通高中的美術(shù)鑒賞就是要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自我進(jìn)行客觀評(píng)價(jià)的能力，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。美術(shù)鑒賞課程就是以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)藝術(shù)品的鑒別能力為途徑，提高學(xué)生的評(píng)價(jià)能力。所以在對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)品進(jìn)行認(rèn)識(shí)和鑒別的過程中，教師要充分尊重學(xué)生的個(gè)性觀點(diǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)相同的作品提出不同的意見，也只有這樣才能保證學(xué)生發(fā)散思維的發(fā)展和創(chuàng)新能力的提高。例如教師可以組織學(xué)生自主鑒別，分組合作交流鑒別意見，教師再對(duì)學(xué)生的鑒別意見進(jìn)行適度的點(diǎn)評(píng)，建立網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，組織學(xué)生進(jìn)行鑒別意見的溝通，實(shí)現(xiàn)學(xué)生思想的碰撞，促使學(xué)生思維火花不斷閃現(xiàn)，保證學(xué)生鑒別能力的大幅度提高。

總而言之，只有讓學(xué)生形成了一定的美術(shù)專業(yè)知識(shí)基礎(chǔ)，掌握了一定的鑒別現(xiàn)代藝術(shù)品的方法，同時(shí)還必須能夠全身心地投入認(rèn)識(shí)現(xiàn)代藝術(shù)品、鑒別現(xiàn)代藝術(shù)品的活動(dòng)中來，了解藝術(shù)品的創(chuàng)作背景和實(shí)際意義，才能真正形成認(rèn)識(shí)和鑒別的能力，進(jìn)而形成熱愛大自然、熱愛世界、熱愛生命、熱愛人生的積極觀念，形成發(fā)現(xiàn)美、感知美、創(chuàng)造美的能力，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面、均衡發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

王雪.如何提高學(xué)生的美術(shù)欣賞能力[J].中學(xué)課程輔導(dǎo)（教學(xué)研究），2015（12）：64.