【摘要】中國(guó)的鋼琴音樂(lè)在經(jīng)歷了近百年的發(fā)展，逐漸成為我國(guó)音樂(lè)領(lǐng)域中的重要組成部分，在經(jīng)歷一個(gè)多世紀(jì)的變革中，鋼琴音樂(lè)已經(jīng)成為大眾耳熟能詳?shù)囊魳?lè)種類(lèi)了。本文主要以20世紀(jì)中國(guó)鋼琴音樂(lè)的回顧為主，在不斷探索與創(chuàng)作的過(guò)程中積累了大量的經(jīng)驗(yàn)，并對(duì)對(duì)此產(chǎn)生一定的思想，在回顧的過(guò)程中淺談自己對(duì)未來(lái)的看法。

【關(guān)鍵詞】中國(guó)鋼琴作品；音樂(lè)創(chuàng)作；創(chuàng)作技法；民族風(fēng)格

【中圖分類(lèi)號(hào)】J624 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

一、20世紀(jì)中國(guó)鋼琴音樂(lè)創(chuàng)作回顧

（一）20世紀(jì)30-40年代的鋼琴音樂(lè)創(chuàng)作

20世紀(jì)30-40年代正是我國(guó)最為動(dòng)蕩的時(shí)期，此時(shí)中國(guó)人民身陷無(wú)盡的戰(zhàn)火中。此時(shí)也是我國(guó)最為重要的轉(zhuǎn)折期，該時(shí)期的音樂(lè)創(chuàng)作無(wú)一例外都是以時(shí)代性與民族性為主題的，很多藝術(shù)家將戰(zhàn)火中的悲情融入到音樂(lè)創(chuàng)作中，并形成了大量振奮人心的歌曲。此時(shí)期最為有名的便是趙元任，他的鋼琴作品在吸收中外不同元素中形成了具有中國(guó)特色的鋼琴風(fēng)格，而后的眾多作曲家開(kāi)始追求趙元任的步伐，在繼承中國(guó)民族化音樂(lè)創(chuàng)作中形成了具有中國(guó)特色的鋼琴作品，使得中國(guó)傳統(tǒng)的音調(diào)與民族和聲緊密地結(jié)合在一起，并以此結(jié)合西方的鋼琴技法，鋼琴音樂(lè)創(chuàng)作既賦予了時(shí)代特色又融合了西方技法，使得中國(guó)的鋼琴音樂(lè)在這個(gè)重要時(shí)期發(fā)生了極大的轉(zhuǎn)變。這時(shí)期比較有名的藝術(shù)家和作品有：賀綠汀的《牧童短笛》是20世紀(jì)中國(guó)鋼琴作品中的上乘之作，瞿維的《花鼓》是一首反映新時(shí)代風(fēng)格的鋼琴作品。當(dāng)時(shí)還有一些較有影響的鋼琴作品，如賀綠汀的《搖籃曲》《晚會(huì)》，劉雪庵的《中國(guó)組曲》，江文也的《斷章十六首》《北京萬(wàn)華集》。

（二）建國(guó)50-60年代的鋼琴音樂(lè)創(chuàng)作

建國(guó)50-60年代是中國(guó)和平發(fā)展時(shí)期，此時(shí)我國(guó)鋼琴音樂(lè)在發(fā)展上穩(wěn)步向前，眾多的藝術(shù)家創(chuàng)作了大量的鋼琴作品，鋼琴創(chuàng)作無(wú)論是數(shù)量還是質(zhì)量都有了極大的飛躍，在創(chuàng)作題材上更加豐富化，很多作品突破了西方的模式，作品內(nèi)容上更加豐富并附有中國(guó)特色音樂(lè)風(fēng)格，技術(shù)上強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合，并且結(jié)合中國(guó)文化與西方技法，把更多的鋼琴音樂(lè)帶給大眾，在創(chuàng)作中鋼琴的曲譜與編創(chuàng)都有了中方獨(dú)特的特色，在藝術(shù)魅力上更富有真情實(shí)感。例如，比較有名的作品有《第一新疆舞曲》、兒童鋼琴組曲《快樂(lè)的節(jié)日》《第二新疆舞曲》等，丁善德這幾部鋼琴作品都反映了新中國(guó)的時(shí)代氣息。如陳培勛的《賣(mài)雜貨》《旱天雷》，蔣祖馨的鋼琴組曲《廟會(huì)》，劉莊的《鋼琴變奏曲》，黎英海的《民歌小曲五十首》，黃虎威的鋼琴組曲《巴蜀之畫(huà)》，田豐的《高山族組曲》，石夫的《塔吉克鼓舞》等，這些作曲家在發(fā)展中國(guó)鋼琴音樂(lè)風(fēng)格方面做了許多有益的探索。

二、對(duì)中國(guó)鋼琴音樂(lè)創(chuàng)作的思考

（一）現(xiàn)實(shí)主義鋼琴作品急需改變

在中國(guó)近百年的鋼琴之路上，大量的鋼琴作，帶有一定的時(shí)代特色，這既是我國(guó)國(guó)情所決定的，也是時(shí)代賦予人們的悲情作品。雖然許多題材的作品在創(chuàng)作中真實(shí)地展現(xiàn)出人們對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民、對(duì)時(shí)代的追求，但是這也在思想上限制了人們對(duì)鋼琴作品的理解。鋼琴作品的創(chuàng)作并不全是為了時(shí)代、為了國(guó)家而生的。鋼琴作品是一種音樂(lè)藝術(shù)作品，是多元化的音樂(lè)方式，其作品形式是多元化的，這點(diǎn)從國(guó)外的眾多鋼琴小調(diào)中便能認(rèn)識(shí)到。因此，現(xiàn)在的鋼琴藝術(shù)要求對(duì)作品進(jìn)行創(chuàng)作，更要改變創(chuàng)作思想，新時(shí)代的到來(lái)，祖國(guó)的強(qiáng)大，更需要鋼琴創(chuàng)作藝術(shù)突破時(shí)代的束縛，創(chuàng)作出與生活、與個(gè)性化相契合的作品來(lái)。

（二）堅(jiān)持不懈地追求鋼琴音樂(lè)創(chuàng)作的民族化

中國(guó)鋼琴音樂(lè)的民族化是音樂(lè)發(fā)展至今的重要方向，鋼琴藝術(shù)屬于從西方傳至中國(guó)的外來(lái)品，這種世界級(jí)的音樂(lè)形式如何才能在中國(guó)生根發(fā)芽，這是新時(shí)期眾多藝術(shù)家都在思考的問(wèn)題，這需要很多藝術(shù)家在學(xué)習(xí)西方音樂(lè)的同時(shí)不斷地融入中國(guó)的傳統(tǒng)文化，吸收西方的音樂(lè)創(chuàng)作技巧融入到中國(guó)鋼琴音樂(lè)的創(chuàng)作中，以此形成具有新時(shí)期特殊化的藝術(shù)發(fā)展。應(yīng)該貫徹“古為今用、洋為中用”的方針，既要吸收接納國(guó)外的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，又要結(jié)合我們自身的情況進(jìn)行創(chuàng)作。

（三）不斷追求鋼琴創(chuàng)作中的新技法的應(yīng)用

技法的創(chuàng)新是鋼琴藝術(shù)在不斷創(chuàng)作中有力的形式，鋼琴藝術(shù)與其他的藝術(shù)在本質(zhì)上都是一樣的，都需要藝術(shù)家不斷地進(jìn)行創(chuàng)作，形成具有新時(shí)期的新特色的藝術(shù)形式。在追求新技法的過(guò)程中還需要我們的藝術(shù)家不斷地感知生活，感知藝術(shù)，把創(chuàng)作技法融入到創(chuàng)作的思想中，力求在鋼琴音樂(lè)中迸發(fā)出全新的想法，同時(shí)還要主張新的個(gè)性化思想?？傊?，新技法是很難以創(chuàng)新的，但是隨著我國(guó)音樂(lè)領(lǐng)域的不斷世界化，在融入本土思想后形成鋼琴新局面，這是時(shí)代賦予我們的責(zé)任。

參考文獻(xiàn)

[1]卞萌.中國(guó)鋼琴文化之形成與發(fā)展[M].北京：華樂(lè)出版社，1996.

[2]魏廷格.中國(guó)鋼琴曲創(chuàng)作概論·回首百年[M].重慶：重慶出版社，1994（02）.

作者簡(jiǎn)介：劉鑫（1984—），女，河北，講師，山西大同大學(xué)，音樂(lè)表演與教學(xué)研究。