費寅媛

宜興人杰地靈、山清水秀，得益于這樣得天獨厚的地理環(huán)境和悠然自得的生活環(huán)境，紫砂壺不斷繁榮更新，從當?shù)刎S厚的人文元素和雅致的生活方式中汲取養(yǎng)分，融入傳統(tǒng)文化精髓而呈現(xiàn)出獨特的文人意蘊，歷代相傳，成為人類寶貴的物質和精神財富。紫砂壺之美，在于“形、神、氣、態(tài)”，由造型表現(xiàn)出精神氣質，一名優(yōu)秀的紫砂藝人必善于塑造形體，以簡練大方之形、純樸典雅之色、安詳恬靜之態(tài)，賦予作品獨一無二的精魂。

1 造型——三足鼎立，以竹入壺

紫砂壺造型千姿百態(tài)，可謂造型藝術的寶庫，有的借鑒古代陶器、傳統(tǒng)生活器具的基本形制加以改作，有的以寫實手法將自然中的鳥獸蟲魚、花草蔬果躍然呈現(xiàn)于壺體，有的將歷史典故、經典哲理以抽象的表現(xiàn)形式涵納于壺身，有的傳情達意、將自身的經歷和思想寄托于紫砂壺，由此匯聚而成紫砂壺精彩紛呈的造型寶庫。一般而言，紫砂壺按形體分為三類：光器、花器和筋紋器。按氣質又可分為：古拙、大度、清秀和趣味，古拙最佳，大度其次，清秀再次之，趣味又次之。“勁竹壺”（見圖1）汲取傳統(tǒng)三足鼎元素，再以竹入壺，古拙素樸、挺拔莊重，彰顯出厚重的文化底蘊，流露出古老悠遠的歷史氣息。

此壺名為“勁竹”，扁圓的壺身大度圓融，線條簡練大方，最大限度地保留了光潤的壺面；底部為三足鼎，竹節(jié)線清晰分明，疤結突出，三足起源于古代青銅鼎，是傳統(tǒng)禮器，代表權力和威嚴，流露出古老肅穆的歷史文化；壺流和壺把以竹節(jié)為原型，直流挺拔大氣，壺把屈曲和諧，兩者相互呼應，整體由壺把延伸而出迎風飛舞的竹葉，生動立體，竹葉疏密有致，其疏朗清秀緩和了整體肅穆之感，更添靈氣韻味；壺蓋為壓蓋，向上拱起自然的弧度，口蓋子母線整齊融合；壺鈕為竹段，彎而不折，屈曲有度。壺身與底部三足在對比中產生變化，三足的莊重與竹子堅韌不拔的氣質相互融合，三足的質樸古拙又與竹子的清美優(yōu)雅相互反差。竹段與壺身的銜接干脆利落，如自然生成，整體造型古樸，圓潤中孕育著竹子堅韌不拔的氣質。三足鼎和竹葉裝飾是這把壺最重要的造型特征，三足鼎彰顯出整壺的氣勢，以竹節(jié)裝飾壺流、壺把等虬曲有力，展現(xiàn)出高風亮節(jié)的氣度。整壺柔和謙遜中傲骨皚皚，既有吳越之韻、豪氣沖天，又有桂子落碧亭的幽美。傳統(tǒng)藝術的形與神、意與象、氣與韻、理與法的美學準則及以少勝多的設計理念在作品的裝飾上運用得恰到好處，整壺以曲線為主，舒展大氣、起伏有度、剛柔并濟、風度卓然，使人身臨其境，通過一把壺感受到別樣生動的自然情趣。

2 內涵——千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風

《茗壺圖錄》中有一段對紫砂壺最感性的描述：溫潤如君子，豪邁如丈夫，風流如詞客，麗嫻如佳人，葆光如隱士，瀟灑如少年，短小如侏儒，樸訥如仁人。可見，每一把紫砂壺都是獨一無二的，紫砂壺不僅僅是壺，其中更蘊含著一種獨特的人格魅力。一把壺上承載著藝人的精神思想和審美追求，承載著深厚的傳統(tǒng)文化內涵，藝人將具有文化價值的符號和元素注入紫砂壺，使其褪去粗陶匠氣，上升為獨具價值的藝術品。

紫砂“勁竹壺”融匯竹元素和三足鼎元素，將兩種文化于方寸之間盡然呈現(xiàn)，妙不可言。鼎是我國青銅文化的代表，在古代，鼎是國家和權力的象征，具有“顯赫”、“尊貴”、“盛大”等引申意義。三足鼎是一個時代的象征和標志，代表著歷史的傳承，富于莊重肅穆的歷史氣息，是歷史傳承的重要元素。將三足鼎融入紫砂創(chuàng)作既增加了整壺的精神氣韻，又傳承了歷史。古往今來，歌詠竹子的文人墨客數(shù)不勝數(shù)，竹子被文人雅士稱為“歲寒三友”之一，有“寧可食無肉，不可居無竹”，“一竹一蘭一石，有節(jié)有香有骨”，“身負盛名常守節(jié)，胸懷虛谷暗浮煙”等詩句流傳。中國被譽為“竹子文明的國度”，在長期生產實踐和文化活動中，人們將竹子的形態(tài)特征總結成做人的風貌和情趣，竹子代表著虛心、氣節(jié)、寧折不屈等高貴的品格。竹子既帶來物質文明，也帶來極大的精神文明，是我們取之不盡的精神財富。以竹入壺，既提升了整壺的觀賞價值，又無形中將竹文化以潛移默化的方式傳承下去。制壺藝人將竹元素和三足鼎元素融于一壺，豐富了紫砂壺的文化內涵。

3 結 語

一花一世界，一葉一菩提。生活中的每一種景致都有它存在的意義，而風景和藝術又總是相輔相成的。自然的風景、生活的雅致美好都成為藝人創(chuàng)作的靈感來源，身為一名紫砂藝人，應保有敏銳的觀察力，善于從生活中汲取靈感，應與時俱進，以開放的態(tài)度、奮發(fā)的精神不斷提高自身制壺功底，提升自身審美和文化水平，方能使紫砂作品煥發(fā)出時代的活力和生命力。