馬果

【摘要】傣族是我國眾多少數(shù)民族中一個較為龐大且歷史悠久并擁有燦爛民族文化的少數(shù)民族主要分布在我國的云南省，集居在我國的“歌舞之鄉(xiāng)”云南省西雙版納傣族自治州和德宏傣族景頗族自治州等地。傣族有著豐富的藝術形式，其中，傣族舞蹈在眾多的少數(shù)民族舞蹈中顯得非常獨特，這極大地激發(fā)了我的研究興趣。所以，查詢了很多資料，結合自身的研究，對傣族舞蹈做一個初步的研究和梳理。本文分別從地域民族文化、宗教文化、圖騰文化三個層面對傣族最為典型的孔雀舞、象腳鼓舞、魚舞進行了分析研究。并在探索了傣族舞蹈在當代文化的體現(xiàn)。

【關鍵詞】傣族；傣族舞蹈；地域民族文化；圖騰文化；當代文化體現(xiàn)

【中圖分類號】J722.22 【文獻標識碼】A

一、傣族舞蹈的研究現(xiàn)狀

（一）研究現(xiàn)狀及意義

傣族是我國眾多少數(shù)民族中一個較為龐大且歷史悠久和擁有燦爛民族文化的少數(shù)民族。它主要分布在我國的云南省，聚居在我國的“歌舞之鄉(xiāng)”云南省西雙版納傣族自治州和德宏傣族景頗族自治州等地。傣族有著豐富的藝術形式，每年一度的潑水節(jié)，是本民族的一個重大節(jié)日，每到這個節(jié)日，傣族人民都會載歌載舞盛大歡慶。所以說，傣族還是一個能歌善舞的民族。傣族舞蹈中的“孔雀舞”“魚舞”還有“象舞”都是以這些動物為原型，模仿一些它們的習性、動作神態(tài)來表現(xiàn)對它們的喜愛。不同的動物代表了不同的象征、不同場合的出現(xiàn)。傣族獨特的地理位置造就了秀美的自然風光，這里土地肥沃，森林茂盛，到處都是河流和樹木，還有很多的稀世珍寶，珍禽異獸。據(jù)史料記載，傣族人民自古勤勞質樸，遠古時期便開始從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，更甚在兩千多年前，傣族就有了“蓋房建寨，定居種瓜”的生產(chǎn)活動，是我國歷史上最早種植水稻的民族之一。傣族地區(qū)靠近亞熱帶，穩(wěn)定安寧的生活，優(yōu)越的地理環(huán)境使他們免受戰(zhàn)爭的傷害、洪水和干旱等自然災害。美麗的山川，富饒的自然資源，是傣族人民形成了一種特有的民族性格。在傣族漫長的歷史發(fā)展演變中，由于特殊的生態(tài)環(huán)境、生活方式和宗教信仰的影響，民族文化呈現(xiàn)了一種多元的形態(tài)特征，生機勃勃，異彩紛呈，傣族特有的民族文化也就在這樣的情況下形成了。傣族的最具特色的建筑便是“傣家竹樓”，它是傣家人在一個依山傍水處筑寨，室內(nèi)錯落有致，房屋密布，是一種特有的標志性建筑，只有在傣族中才可見到，就好像是“蒙古包”，也只有在蒙族人民的大草原上才得以一見。傣家竹樓透氣通風，它很好地適應了熱帶雨林潮濕而又炎熱的氣候，展現(xiàn)出了傣家人民質樸自然的性格特點，更體現(xiàn)了自然環(huán)境與傣族建筑和諧共存的審美情趣。因為得天獨厚的自然條件，傣族人民世世代代都有種樹養(yǎng)花的愛好，所以在村寨的周圍都有果樹，家家戶戶都有自己的花果園，翠綠掩映，青山流水，鳥語花香，充滿了大自然的盎然生機。這一美好的自然風景和地理環(huán)境，是大自然給予他們最好的恩賜，更是傣族人民一代又一代用心呵護的結果。

舞蹈獨特的魅力在于，一部好的舞蹈作品中不僅包括了最基本的個性特點和風格特征，它還包含了動態(tài)與靜態(tài)相結合的美的產(chǎn)物。傣族的生態(tài)環(huán)境和歷史傳承使得傣族舞蹈更接近原生態(tài)。

（二）研究意義

就舞蹈的審美而言，舞蹈審美就是人們在欣賞舞蹈表演時所產(chǎn)生的一種精神活動，這也是在這一過程中人們對舞蹈作品的一種認識、理解和感受。因此，它本質上也可認為是一種認識活動。但又和一般的認識活動不同，它是一種對舞蹈肢體語言的特殊認知。

傣族是一個特別有意思的民族，擁有豐富的文化特性，傣族舞蹈在眾多的少數(shù)民族舞蹈中顯得非常獨特，這極大地激發(fā)了我的研究興趣。所以，查閱了很多資料，結合自身的研究，對傣族舞蹈做一個初步的研究和梳理。

傣族舞蹈以它靈活、矯健的形態(tài)，樸實、感情的內(nèi)在含蓄為主要特征，特別是它的舞姿形態(tài)更富有雕塑性，呈現(xiàn)了一個又一個美的形態(tài)。舞者的下半身一般都處于半蹲狀態(tài)，身體與手臂的每個關節(jié)都有彎曲，形成了特有的“三道彎”現(xiàn)象，這便是傣族舞蹈特有的動作形態(tài)，同時也展現(xiàn)了女性特有的婀娜多姿。傣族舞蹈中蘊含著一股神秘的民族力量，它不僅有著很高的文化造詣，而且還透露著鮮明濃厚的民族文化色彩，極盡東方神韻。傣族舞蹈中透出的山水人杰的耀眼光彩，更是把恬靜、平和、安然的人文風格以及樸實自然且毫無雕琢之感淋漓盡致地表現(xiàn)出來，給人一種舒適、安逸的感覺。本文從舞蹈種類中分別闡述了每種舞蹈的概況。傣舞的音樂和傣舞的意境以及傣族的生態(tài)環(huán)境對傣族文化的傳承也有著重要的影響。時代的更新發(fā)展促使傣族文化的發(fā)展更新，當今傣族舞蹈的風格也發(fā)生了巨大的變化，這有利于了解傣族舞蹈對本民族文化的傳承影響。

二、“孔雀舞”的文化傳承

（一）地域民族文化

孔雀是傣族人民十分喜愛的動物之一，人們常常模仿孔雀的姿態(tài)表達對孔雀的喜愛和崇敬之情，這便是“孔雀舞”的由來。人們通過對孔雀生動的造型，優(yōu)美姿勢的模仿而逐漸形成了現(xiàn)在被人們廣為所知的孔雀舞，孔雀舞是傣族舞蹈最有特點的舞蹈之一。正是自然環(huán)境和人文共同作用形成了現(xiàn)代的孔雀舞。其中最重要的代表人物有楊麗萍，她以孔雀舞聞名海內(nèi)外。孔雀的眼神十分靈動、高傲，孔雀舞的最重要的特點就是將孔雀那種靈動，高傲的眼神和舞姿結合。

（二）宗教文化

外來宗教的傳入對傣族有著無可厚非的影響，傣族人民主要信仰的是小乘佛教。它不同于中原漢族的大乘佛教普度眾生的特點，傣族信仰的小乘佛教則主要是一切皆空。從傣族舞蹈的表現(xiàn)上就可看出舞蹈中繼承了這一宗教特點，隱居與世隔絕的寂靜空靈感，世外桃源般的安靜。

小乘佛教對于傣族有著深遠持久的影響，在傣族的社會、政治、經(jīng)濟、文化中也不可或缺。這種宗教信仰主張的積德行善，和平善的優(yōu)良傳統(tǒng)，使得傣族文化具有和平善良的特點，使傣族人民性格溫順、熱情?？兹肝璧哪欠N溫順的性格也體現(xiàn)在了佛的精髓和佛文化。

（三）圖騰文化

傣族處于云南西雙版納，亞熱帶自然環(huán)境中具有很多珍禽異獸。傣族對孔雀、大象的喜愛和崇敬都是傣族文化的體現(xiàn)。在遠古時期，傣族人民就已經(jīng)開始崇拜圖騰了，其主要目的是希望能夠從圖騰動物的庇佑中更好地發(fā)展自己，希望成為動物圖騰那樣得到吉祥，過上美好的生活。

傣舞中最具特色的“孔雀舞”不僅僅表達了傣族人民對孔雀的喜愛和崇敬，更體現(xiàn)了傣族的民族文化。傣族人民把孔雀視為他們心中的“圣鳥”，因而孔雀便理所當然地成為了傣族民族精神的象征，代表著吉祥和幸福。傣族人民通過演繹孔雀舞表達自己對生活的理想，希望生活能夠幸福吉祥。

三、“象腳鼓舞”的文化傳承

（一）地域民族文化

象腳鼓舞在傣族民間流傳已久。傣族人民也將大象視為他們的吉祥物。為表達對大象的崇敬之情，他們模仿大象的腳，將截取的樹掏空，蒙上皮，做成鼓。象腳鼓一頭大，一頭小，可橫掛在身上。舞動時右手用手掌敲鼓，左手用竹片擊鼓，動作起伏很大，常用深蹲等舞姿進行舞蹈動作，其中的“三道彎”造型較為突出。除了需要合作式的技巧打鼓，還有的在地面上打鼓，鼓聲鏗鏘有力。

傣族特有的自然生態(tài)文化，使傣族人民更加向往和平安靜的生活，同時也形成了傣族人民溫和善良的性格特點，這便成為了傣族舞蹈對自然生態(tài)文化的傳承。大象那溫順的性格也代表了本民族的文化。

（二）宗教文化

宗教書中就有記載白象，從原生態(tài)舞蹈中所解讀出來的象腳鼓舞是傣族祖先經(jīng)過時間沉淀，往昔歲月的集體經(jīng)驗而凝聚成的原始意象。在傣族的一些重大節(jié)日里，如“潑水節(jié)”“開門節(jié)”“關門節(jié)”，象腳鼓舞是參與性最強的一個舞蹈種類。所有的一切都是傣族人民在捕抓。馴養(yǎng)大象的生活過程中提煉和感受創(chuàng)造出來的。

傣族自古就有養(yǎng)象的歷史，這也使得傣族人民與大象有著非比尋常的社會關系，所以對于大象，傣家人有著自己不同的理解和認知。

（三）圖騰文化

傣族所處的地理環(huán)境，有豐富的動物物種。傣族對大象的喜愛和崇敬是傣族文化的體現(xiàn)。在遠古時期，傣族人民就已經(jīng)開始崇拜圖騰了，其主要目的是希望能夠從圖騰動物的庇佑中更好地發(fā)展自己，希望成為動物圖騰那樣得到吉祥，過上美好的生活。

最早的“象腳鼓舞”不但表達了傣族人民對大象的喜愛和崇敬，更體現(xiàn)了傣族的民族文化。傣族人民把大象視為他們的伙伴。在傣族人民的思維意識里，大象象征著五谷豐登，遍布到了傣家人生活的方方面面。

四、“魚舞”的文化傳

（一）地域民族文化

傣族獨特的地理位置，具有得天獨厚的自然環(huán)境，植物種類豐富，人杰地靈，山水奇特且動物種類繁多。例如大象、孔雀等動物便是傣族特有的象征。傣族文化主要是水文化，水文化有種宣泄的意境，所以，傣族舞蹈中大都是表現(xiàn)原始生態(tài)。正是因為傣族是水文化，才使得傣族歌舞中鼓的擊打和舞步都是緩慢、平穩(wěn)的，就像小溪河流一樣平緩延綿。這種特有的自然生態(tài)文化，使傣族人民更加向往和平安靜的生活，同時也形成了傣族人民溫和善良的性格特點，也成為了傣族“魚舞”對自然生態(tài)文化的傳承。

（二）宗教文化

傣族的“魚舞”的鼓點比較緩慢和輕盈。最早是在德宏傣族景頗族自治州的瑞麗縣的傣族人民中所演繹，后來才慢慢流傳開來，以至于現(xiàn)在流傳到世界各地。傣族的“魚舞”也體現(xiàn)了宗教文化。小乘佛教那種平和與行善的信仰。

小乘佛教對于傣族有著深遠持久的影響，在傣族的社會、政治、經(jīng)濟、文化中也不可或缺。這種宗教信仰主張的積德行善，和平善，使得傣族文化具有和平善良的特點。使傣族人民的性格更加溫順、熱情?！棒~舞”更是體現(xiàn)了佛的精髓和佛文化。

（三）圖騰文化

傣族人民對水中的魚也十分喜愛，所以就有了傣舞的另一種舞種“魚舞”。傣族的魚舞在傣語中叫“戛巴”，這種舞蹈是傣族人民在日常捕魚時模仿魚跳起來的一些姿勢所創(chuàng)造的一種舞蹈形式。傣族的魚舞只需要2個人表演，這種魚舞相比傣族其他的舞種來說更加靈活細膩柔和活潑，就像水里的魚兒嬉鬧戲水一樣。每一種舞蹈種類都有自己的一些特有形態(tài)，而“魚舞”的舞蹈動作主要區(qū)別在半腳掌碎步和小跳上。傣族人民對此的喜愛和崇敬都是傣族文化的很好體現(xiàn)。傣族在舊時崇拜各種圖騰，一是希望能夠得到圖騰動物的庇佑保護發(fā)展自己；二是希望成為動物圖騰那樣得到吉祥，過上美好幸福得生活。

五、當代文化的體現(xiàn)

傣族舞蹈具有獨特的自然風格和人文特點受到國內(nèi)外人民的喜愛，當?shù)亟?jīng)濟社會的發(fā)展，生活質量的提高，當代文化趨向也體現(xiàn)了傣族舞蹈在民族文化中的傳承。

傣族舞蹈由原來的原生態(tài)開始逐漸商業(yè)化，很多傣族舞蹈搬上了舞臺，結合現(xiàn)代的舞蹈，使傳統(tǒng)傣族舞蹈更加現(xiàn)代化和時尚性。傣族舞蹈舞姿優(yōu)美、細膩、靈動，經(jīng)過加工變得更具有現(xiàn)代感。大藝術家楊麗萍以其優(yōu)美的孔雀舞聞名海外。傣族舞蹈的服裝獨特優(yōu)美，婀娜多姿。在配合舞蹈方面的音樂需要鼓語伴奏。傣族的音樂表現(xiàn)形式也十分具有特色。樂器主要有葫蘆絲、傣族彈撥弦鳴樂器傣玎、象腳鼓等，用葫蘆絲演奏的有《月光下的鳳尾竹》《傣寨情》、孔雀舞《彩云之南》等音樂柔和優(yōu)美，細膩委婉，平靜流暢，給人一種天籟之音的震撼。

傣族的舞蹈配合音樂大都具有節(jié)奏感強的特點，結構自由變換，配合樂器和服飾的使用，更能彰顯出傣族歌舞動感，來自最美大自然的呼喚。在傣族藝術形式的繁多種類中，影響最大且最具特征的當屬傣族舞蹈。傣族舞蹈中蘊含著一股神秘的民族力量，它不僅有著很高的文化造詣，還透露著鮮明濃厚的民族文化色彩，極盡東方神韻。傣族舞蹈中透出的山水人杰的耀眼光彩，更是把恬靜、平和、安然的人文風格以及樸實自然且毫無雕琢之感淋漓盡致地表現(xiàn)出來，給人一種舒適、安逸的感覺。舞蹈律動中“三道彎”形態(tài)更體現(xiàn)出了東方藝術的線條美。無論是手上的推拉還是腳步的起伏流動，還是舞蹈中各種造型的動靜態(tài)，都能體現(xiàn)出傣族人民熱愛生活，對樸實自然、寧靜祥和的生活的追求向往，這正是傣族舞蹈原生態(tài)的優(yōu)美舞姿?，F(xiàn)代舞臺服裝和樂器也都體現(xiàn)了傣族舞蹈文化的傳承。尤其是現(xiàn)代旅游的發(fā)展，傣族舞蹈更是逐漸發(fā)展出了眾多的旅游舞蹈形式。民族舞蹈文化在不斷發(fā)展的同時更需要歷史的傳承，傣族舞蹈一樣需要本民族文化的傳承才能發(fā)展。

六、結論

傣族是一個有著悠久歷史的少數(shù)民族，地處我國的西南部，其舞蹈內(nèi)容繁多，形式眾多，語匯豐富，風格獨異，是傣族傳統(tǒng)藝術璀璨奪目的結晶，它形象地再現(xiàn)了傣民族的社會風貌和風土人情。

本文主要從幾下論述傣族舞蹈對本民族文化的傳承。首先，傣族舞蹈的研究現(xiàn)狀和研究意義。傣族生態(tài)環(huán)境對傣族文化的影響、傣族的生態(tài)文化起源于獨特優(yōu)美的自然生態(tài)環(huán)境。奇珍異獸，山水文化造就了平靜、柔美、細膩的傣族舞蹈。其次，文中分別闡述了傣族舞蹈中的“孔雀舞”“魚舞”“象舞”都是以動物為原型，模仿一些它們的習性，動作神態(tài)來表現(xiàn)對它們的喜愛。不同的動物又代表了不同的象征，不同場合的出現(xiàn)。傣族舞蹈對傣族民族文化的傳承有著深遠的影響。本文分別從地域民族文化、宗教文化、圖騰文化論述了傣族舞蹈對文化的傳承和影響。最后，從當?shù)匚幕创鲎逦璧冈诒久褡逦幕瘋鞒械捏w現(xiàn)。

傣族舞蹈是一個不可缺少的少數(shù)舞蹈種類，而我本人對傣族舞蹈又產(chǎn)生了很大的研究興趣。傣族舞蹈以靈活、矯健的形態(tài)，樸實、感情的內(nèi)在含蓄為主要特征，特別是它的舞姿形態(tài)更富有雕塑性，呈現(xiàn)了一個又一個美的形態(tài)。舞者的下半身一般都處于半蹲狀態(tài)，身體與手臂的每個關節(jié)都有彎曲，形成了特有的“三道彎”現(xiàn)象，這便是傣族舞蹈特有的動作形態(tài)，同時也展現(xiàn)了女性特有的婀娜多姿。傣族舞蹈中蘊含著一股神秘的民族力量，它不僅有著很高的文化造詣，而且還透露著鮮明的民族文化色彩。極盡東方神韻。傣族舞蹈中透出的山水人杰的耀眼光彩，更是把恬靜、平和、安然的人文風格以及樸實自然且毫無雕琢之感淋漓盡致地表現(xiàn)出來，給人一種舒適、安逸的感覺。

傣族舞蹈是在那片土地上的人們經(jīng)過漫長的歷史和生活生產(chǎn)勞動產(chǎn)生出來的，本文只是進行了一個簡單的梳理。關于傣族舞蹈的研究還應該繼續(xù)和加強，因為這獨特的、別具風情的舞蹈的確還有無限的空間值得我們?nèi)パ芯?、發(fā)展和探索。

參考文獻：

[1]喻力娟.淺析傣族舞蹈文化傳承與創(chuàng)新發(fā)展[J].戲劇之家，2014（5）：203.

[2]王楠.淺談傣族舞蹈民族文化及發(fā)展創(chuàng)新[J].戲劇之家，2014（10）：171.

[3]張大鳴.論傣族生態(tài)文化對傣族舞蹈的影響[J].藝術評論，2009（7）：87-89.

[4]劉曄.淺論“水”特質的傣族舞蹈文化[J]. 電影評介，2009（15）：89-90.

[5]郭世偲.傣族民間舞蹈文化內(nèi)涵研究及教學思考[D].湖南師范大學，2007.

[6]徐欣寧.高中舞蹈選修模塊中民族民間舞蹈的教學研究[D].南京師范大學，2012.

[7]周智慧.淺析傣族舞蹈作品中的文化個性和藝術風格[J].大眾文藝，2011（7）：181.

[8]馮雅靜.云南少數(shù)民族舞蹈在高校專業(yè)舞蹈教育中的傳承研究[D].云南藝術學院，2013.

[9] Marilena Vecco A definition of cultural heritage：From the tangible to the intangible.Journal of Cultural Heritage-J CULT HERIT，vol.11，no.3，pp.321-324，2010.

[10]袁雪梅.淺談傣族舞蹈的繼承和發(fā)展[J].戲劇之家，2014（15）：145-146.