姜連軍，司艷霞，李玉珍

[摘 要] 價(jià)值觀是指一個(gè)人對(duì)周圍的客觀事物（包括人、事、物）的意義、重要性的總評(píng)價(jià)和總看法（引自百度知道）。從這個(gè)意義上講，價(jià)值觀它首先是主觀的，是客觀事物在人的生活和社會(huì)實(shí)踐中的主觀反映，它不可避免地帶有個(gè)人色彩和片面性。

[關(guān) 鍵 詞] 國(guó)有企業(yè)；社會(huì)主義；價(jià)值觀

[中圖分類號(hào)] F279.23 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 2096-0603（2018）05-0236-01

如果把個(gè)人對(duì)諸事物的看法和評(píng)價(jià)置于群體中，置于民族、國(guó)家乃至于漫漫的歷史長(zhǎng)河中，相近或類似的群體中就會(huì)產(chǎn)生逐漸趨同、彼此慢慢靠攏的看法和評(píng)價(jià)。并且，由于面臨的形勢(shì)和環(huán)境不同，這種看法和評(píng)價(jià)是有輕重緩急和先后順序的。

從范圍上講，社會(huì)主義核心價(jià)值觀同樣也是一種價(jià)值觀體系。它是從新中國(guó)成立后，我們黨團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)廣大人民群眾，在建設(shè)社會(huì)主義國(guó)家的奮斗進(jìn)程中，逐漸凝聚和沉淀而成的對(duì)社會(huì)、個(gè)人等不同層面的看法和評(píng)價(jià)的綜合，是在民族復(fù)興征程中不斷探索、豐富和形成的富強(qiáng)民主文明和諧、自由平等公正法治、愛國(guó)敬業(yè)誠(chéng)信友善等一系列價(jià)值追求。它的逐步產(chǎn)生、形成與中國(guó)共產(chǎn)黨和全國(guó)各族人民的建設(shè)實(shí)踐緊密結(jié)合，與中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展要求相契合，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類文明優(yōu)秀成果相承接，是全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，是國(guó)家軟實(shí)力在思想道德領(lǐng)域的集中體現(xiàn)，對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展、引領(lǐng)社會(huì)全面進(jìn)步，對(duì)集聚全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大正能量，具有重要現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義。從初始的萌芽到黨的“十八大”最終確立，它的成長(zhǎng)不易；面對(duì)東西方思想文化交流交融交鋒形勢(shì)下價(jià)值觀較量與沖突，面對(duì)改革開放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下思想意識(shí)多元多樣多變的新特點(diǎn)，面對(duì)當(dāng)今世界各國(guó)軟實(shí)力的激烈競(jìng)爭(zhēng)，它的壯大和發(fā)展更加不易。

價(jià)值觀除了它自身的共同特性外，是有其民族性、歷史性的。也就是說(shuō)，除了人類文明進(jìn)化史上那些與人性、人類社會(huì)的基本道德倫理相一致的價(jià)值觀念以外，不同國(guó)家、不同民族，由于其歷史傳統(tǒng)和文化、習(xí)俗的區(qū)別，所形成的價(jià)值觀念也是有不同之處的，這決定了不同國(guó)家、不同民族在面對(duì)同一事物時(shí)的不同看法以及不同的行為方式。社會(huì)主義核心價(jià)值觀（把它稱之為“中國(guó)社會(huì)的主流價(jià)值觀”）就是屬于中國(guó)的、中華民族的價(jià)值觀念體系。一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的核心價(jià)值觀必須同這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家的歷史文化相契合，同這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家的人民正在進(jìn)行的奮斗相結(jié)合，同這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家需要解決的時(shí)代問(wèn)題相適應(yīng)。

企業(yè)作為具有社會(huì)屬性的經(jīng)濟(jì)組織，同人一樣，也是具有獨(dú)立“人格”的。作為企業(yè)內(nèi)部大部分成員的共同價(jià)值取向，其價(jià)值觀也必然打上所在國(guó)家、民族、社會(huì)性質(zhì)的烙印。國(guó)有企業(yè)作為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的命脈，是我國(guó)支柱產(chǎn)業(yè)的重要支撐。但在很長(zhǎng)時(shí)間里，國(guó)企自身存在的效率低下、冗員嚴(yán)重、政企不分等問(wèn)題，也遭受了外界的諸多非議。不過(guò)，實(shí)踐一次次證明，這些問(wèn)題不是中國(guó)國(guó)企所獨(dú)有的，私有化也絕不是國(guó)企改革的唯一出路。這不是說(shuō)國(guó)企不需要改革了，恰恰相反，國(guó)企改革需要加快推進(jìn)，并且要成為中國(guó)建立自己的現(xiàn)代企業(yè)制度、推進(jìn)創(chuàng)新和技術(shù)進(jìn)步、解決“大企業(yè)病”“家族式企業(yè)病”的排頭兵。國(guó)有企業(yè)肩負(fù)著社會(huì)的期望和人民的重托，就更需要“苦練內(nèi)功”，弘揚(yáng)正氣，成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主動(dòng)實(shí)踐者、參與者和堅(jiān)定支持者。

那么，國(guó)有企業(yè)如何在經(jīng)營(yíng)管理中培育和實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀呢？筆者以為，要從以下幾個(gè)方面著力。

首先，培育和實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要大力弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。價(jià)值觀是帶有歷史性、民族性的。國(guó)有企業(yè)及其從業(yè)人員的價(jià)值追求，應(yīng)當(dāng)也必須符合中國(guó)社會(huì)主流價(jià)值觀的要求，必須與本國(guó)、本民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相適應(yīng)。

其次，培育和實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要與企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理實(shí)踐緊密結(jié)合。改革開放以來(lái)，我們逐步吸收和借鑒西方國(guó)家的先進(jìn)技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持“為我所用”，融會(huì)貫通，初步形成了具有中國(guó)特色的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系，并用實(shí)踐證明了所謂的“全盤西化”和新自由主義經(jīng)濟(jì)的危害，樹立了“中國(guó)道路”自信。然而時(shí)至如今，在國(guó)內(nèi)仍有許多人執(zhí)迷不悟，無(wú)視現(xiàn)實(shí)，甚至與境外勢(shì)力互相勾結(jié)，無(wú)限放大改革過(guò)程中的失誤和國(guó)有企業(yè)存在的問(wèn)題，試圖從法理、價(jià)值觀等各個(gè)角度否定公有制為主體，叫囂“全面私有化”。而當(dāng)國(guó)有企業(yè)一旦在某個(gè)方面取得進(jìn)步，就一味喊“國(guó)進(jìn)民退”。面對(duì)以上種種，國(guó)有企業(yè)只有勇于面對(duì)，并且也責(zé)無(wú)旁貸。

最后，培育和實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要營(yíng)造公正透明的發(fā)展環(huán)境。企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理在很大程度上與國(guó)家治理的道理是相通的。

總之，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是維系中華民族自信、自強(qiáng)的源泉，是我們實(shí)現(xiàn)大國(guó)崛起和民族復(fù)興的內(nèi)在基因和精神支柱，是全民的共同價(jià)值追求，國(guó)有企業(yè)理所應(yīng)當(dāng)、必須以此為信條，不斷在實(shí)踐中去充實(shí)、完善它，使之與全社會(huì)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大征程一起成長(zhǎng)。

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