“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代”是黨的十九大對(duì)我國(guó)發(fā)展新的歷史方位的科學(xué)判斷。在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義,就要深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大貢獻(xiàn)?!读?xí)近平談治國(guó)理政》第二卷中指出“中國(guó)特色社會(huì)主義是適合中國(guó)國(guó)情、符合中國(guó)特點(diǎn)、順應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的理論和實(shí)踐,所以才能取得成功,并將繼續(xù)取得成功”,這一論述表明,中國(guó)特色社會(huì)主義是近代以來(lái)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的必然選擇。中國(guó)特色社會(huì)主義取得的巨大成功,使“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)得以順利推進(jìn),中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的基礎(chǔ)得以堅(jiān)實(shí)奠定,科學(xué)社會(huì)主義的生機(jī)活力得以充分煥發(fā),發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的新路得以明晰和傳播,構(gòu)成了中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大貢獻(xiàn),這些都必將不斷深化我們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路必然性、理論真理性、制度優(yōu)越性、文化先進(jìn)性的充分認(rèn)識(shí)。
實(shí)現(xiàn)中國(guó)人民從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍,為中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)夯基筑壘
回望歷史,自秦漢至明初,中華民族長(zhǎng)期處于世界領(lǐng)先地位。在西方文藝復(fù)興和工業(yè)革命后,我們逐漸落后了下來(lái)。中國(guó)近代史,是中華民族積貧積弱、任人宰割、國(guó)將不國(guó)的苦難史,更是救亡圖存、不斷抗?fàn)?、發(fā)奮圖強(qiáng)的奮斗史。在內(nèi)憂外患中誕生的中國(guó)共產(chǎn)黨,先后承擔(dān)起了民族獨(dú)立與人民解放、國(guó)家富強(qiáng)與人民富裕的兩大歷史任務(wù),其根本的指向,就是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。97年的風(fēng)雨兼程,中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民實(shí)現(xiàn)了三次偉大飛躍:建立中華人民共和國(guó),實(shí)現(xiàn)了中國(guó)從幾千年封建專制政治向人民民主的偉大飛躍;確立社會(huì)主義基本制度,推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè),實(shí)現(xiàn)了中華民族由不斷衰落到根本扭轉(zhuǎn)命運(yùn)、持續(xù)走向繁榮富強(qiáng)的偉大飛躍;開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路,形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,確立了中國(guó)特色社會(huì)主義制度,使中國(guó)趕上了時(shí)代。
黨的十八大以來(lái)的五年,經(jīng)濟(jì)保持中高速增長(zhǎng),在世界主要國(guó)家中名列前茅,國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值從54萬(wàn)億元增長(zhǎng)到80萬(wàn)億元,穩(wěn)居世界第二,對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)貢獻(xiàn)率超過(guò)30%。此外,中國(guó)在全面深化改革、民主法治、思想文化、人民生活、生態(tài)文明等方面都邁出重大步伐,社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化。目前,第一個(gè)百年目標(biāo)決勝在即,第二個(gè)百年目標(biāo)也因“兩個(gè)階段”安排而更加詳細(xì)、飽滿地呈現(xiàn)出來(lái)。習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中宣告:“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代”,標(biāo)志著中國(guó)發(fā)展新的歷史方位,意味著近代以來(lái)久經(jīng)磨難的中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍,迎來(lái)了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景。
習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào),道路決定命運(yùn),找到一條正確道路是多么不容易。中國(guó)特色社會(huì)主義不是從天上掉下來(lái)的,是黨和人民97年奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就,是改革開放以來(lái)黨的全部理論和實(shí)踐的主題。站在這個(gè)偉大基石之上,“我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)?!敝挥袌?jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義,中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)才能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想提出的“八個(gè)明確”,首要的就是“明確堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義,總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興”,因此我們要緊緊扭住這個(gè)總?cè)蝿?wù),一代一代鍥而不舍干下去。
使科學(xué)社會(huì)主義在新世紀(jì)不斷煥發(fā)出蓬勃生機(jī),為社會(huì)主義開辟新境界樹立標(biāo)志性豐碑
社會(huì)主義思想從提出到現(xiàn)在,已經(jīng)有500年時(shí)間,經(jīng)過(guò)了從空想到科學(xué)、從理論到實(shí)踐、從一國(guó)實(shí)踐到多國(guó)發(fā)展的歷程,在中國(guó)大地上,則表現(xiàn)為馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合,不斷實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程。民主革命時(shí)期,中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國(guó)革命的具體實(shí)際相結(jié)合,從而創(chuàng)立了毛澤東思想,系統(tǒng)地回答了在中國(guó)這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化落后的東方大國(guó)如何進(jìn)行新民主主義革命、走社會(huì)主義道路的一系列問(wèn)題,并對(duì)社會(huì)主義道路進(jìn)行了艱辛探索,其理論成就為馬克思主義寶庫(kù)增添了巨大財(cái)富。黨的十一屆三中全會(huì)以后,中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征結(jié)合起來(lái),系統(tǒng)地回答了在中國(guó)這樣一個(gè)十幾億人口的發(fā)展中大國(guó)建設(shè)什么樣的社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義,建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨,實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣進(jìn)行發(fā)展等一系列重大理論和實(shí)際問(wèn)題。黨的十七大把新時(shí)期以來(lái)黨在偉大實(shí)踐中相繼形成的鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想作為一脈相承、有機(jī)統(tǒng)一的整體,概括為“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系”,標(biāo)志著馬克思主義在中國(guó)的發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)新階段。正如任何事物的發(fā)展都不會(huì)一帆風(fēng)順一樣,社會(huì)主義的發(fā)展也歷經(jīng)了高潮與低潮、成功與挫折。二十多年前,世界社會(huì)主義發(fā)生嚴(yán)重挫折,一些西方國(guó)家人士馬上發(fā)聲,斷言社會(huì)主義將由此“消失”。但中國(guó)繼續(xù)堅(jiān)定地扛起社會(huì)主義旗幟,不可阻擋地快速發(fā)展起來(lái)。中國(guó)特色社會(huì)主義為世界社會(huì)主義和國(guó)際共運(yùn)事業(yè)由陷入低潮走向再次振興所做出的歷史性貢獻(xiàn),具有里程碑式的重大意義。
黨的十八大以來(lái),習(xí)近平總書記把握時(shí)代大趨勢(shì),回答實(shí)踐新要求,順應(yīng)人民新期待,圍繞改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍,發(fā)表了一系列重要講話,形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。這一重要思想是馬克思主義中國(guó)化最新成果,是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系重要組成部分,是歷史邏輯、理論邏輯和實(shí)踐邏輯的交匯融合,是我們黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。對(duì)在新的歷史起點(diǎn)上進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想具有重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義。
社會(huì)主義之所以能夠在中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力并不斷開辟發(fā)展新境界,就是因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持把馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合,創(chuàng)造性地提出了中國(guó)特色社會(huì)主義并矢志不渝地堅(jiān)持和發(fā)展,為社會(huì)主義開辟新境界樹立了歷史性豐碑。
為實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供了全新選擇,為人類發(fā)展提供中國(guó)智慧和中國(guó)方案
馬克思主義認(rèn)為,社會(huì)主要矛盾是普遍存在的,應(yīng)當(dāng)把社會(huì)“看成經(jīng)常變化和改革的”。堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義,就要長(zhǎng)期、全面、深入推進(jìn)改革開放,不斷調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系中不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的部分、上層建筑中不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的部分,不斷實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義制度的自我完善和自我發(fā)展,從而充分發(fā)揮社會(huì)主義制度優(yōu)越性?!案母镩_放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇,是黨和人民事業(yè)大踏步趕上時(shí)代的重要法寶?!闭沁@一抉擇、這一法寶,使中國(guó)在短短幾十年間走過(guò)了西方發(fā)達(dá)國(guó)家走了幾百年的發(fā)展歷程。這不僅是中國(guó)的歷史性進(jìn)步,更影響了世界發(fā)展的歷史進(jìn)程。堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義,從根本上改變了中國(guó)人民和中華民族的前途命運(yùn)。
在很長(zhǎng)的一段歷史時(shí)期,“西方中心論”者宣稱,西方模式是走向現(xiàn)代化的唯一途徑,因?yàn)楝F(xiàn)代化道路始于歐洲,因此西方模式“是唯一成功和正確的發(fā)展邏輯”。他們只認(rèn)同一條道路,那就是西方道路;只接受一種觀念,那就是現(xiàn)代化等于西方化。歷史和實(shí)踐證明,現(xiàn)代化發(fā)展方向是無(wú)法繞開的,但走向現(xiàn)代化的道路卻是可以選擇的。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)人民開辟的現(xiàn)代化道路是不同于西方道路的偉大創(chuàng)舉,因?yàn)樗鼣[脫了資本主宰一切的歷史邏輯,擺脫了西方制度的框架和模式,擺脫了殖民、擴(kuò)張、掠奪的發(fā)展規(guī)律,通過(guò)堅(jiān)持“走自己的路”快速發(fā)展起來(lái),開創(chuàng)了一條與西方截然不同的嶄新的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)之路。這條道路以馬克思主義為指導(dǎo)、以社會(huì)主義基本制度為依托、堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革發(fā)展方向、以全體人民的共同富裕和“以人民為中心”為價(jià)值取向、以建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)為目標(biāo),實(shí)現(xiàn)了當(dāng)今世界最大規(guī)模人口的現(xiàn)代化,使中國(guó)特色社會(huì)主義在現(xiàn)代化進(jìn)程中煥發(fā)出蓬勃生機(jī),使道路自信、理論自信、制度自信、文化自信牢固樹立并日益深入人心。中國(guó)的發(fā)展和實(shí)踐,生動(dòng)地詮釋了一個(gè)國(guó)家和民族的命運(yùn)要靠自己掌握,既不能閉關(guān)自守、夜郎自大,又不能盲目迷信外來(lái)的思想、制度和文化,只有勇敢、堅(jiān)定、自信地“走自己的路”,不斷探索適合本國(guó)國(guó)情、符合發(fā)展規(guī)律的路徑,才能獲得生存和發(fā)展的主動(dòng)權(quán)、主導(dǎo)權(quán)、制勝權(quán),與時(shí)代同步,實(shí)現(xiàn)自身的穩(wěn)定、發(fā)展與繁榮。<\\192.61.1.60\fzpaper\fdzzs\pubpath\kfdab.tif>
(執(zhí)筆人:萬(wàn)春利 陳娟)
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