王春林

[摘 要] 紅色雕塑在城市中作用主要在于傳承，記載與弘揚(yáng)歷史文化，紀(jì)念與歌頌中國(guó)的革命先烈們。紅色雕塑的表現(xiàn)內(nèi)容主要是我國(guó)的歷史與文化背景，是我國(guó)雕塑的一個(gè)重要組成部分，具有濃烈的中國(guó)特色。采用雕塑這種直觀簡(jiǎn)單的藝術(shù)對(duì)中國(guó)的民主革命予以支持，能讓民眾更加重視紅色歷史，重視學(xué)習(xí)歷史文化。在此主要對(duì)新時(shí)期紅色城市雕塑的必要性進(jìn)行研究。

[關(guān) 鍵 詞] 紅色雕塑；城市雕塑；新時(shí)期

雕塑是用于紀(jì)念或美化城市而塑造雕刻，具有一定意義的象形或象征性紀(jì)念物或觀賞物。雕塑屬于一種造型藝術(shù)，也可以稱為雕刻，包括雕、刻和塑這三種工藝，主要利用各種可塑性材料，比如粘土、樹脂和石膏，或是可以雕刻的硬質(zhì)材料，比如銅、砂巖、玻璃鋼、玉塊、金屬、石頭和木材等，創(chuàng)造可觸、可看的藝術(shù)形象，從而表達(dá)雕塑家的審美情感，同時(shí)反映生活。雕塑屬于文化藝術(shù)，在對(duì)美進(jìn)行傳播的同時(shí)，也有一定時(shí)代意義和影響。

一、紅色雕塑在城市中的作用

研究紅色城市雕塑，一方面有利于青少年對(duì)革命先輩們的紅色精神進(jìn)行繼承和發(fā)揚(yáng)，將青少年對(duì)祖國(guó)的熱愛之情充分激發(fā)出來(lái)；另一方面也能對(duì)傳統(tǒng)紅色文化進(jìn)行弘揚(yáng)，讓人們對(duì)革命老區(qū)創(chuàng)造的紅色文化有更好、更深的了解。最為關(guān)鍵的是，紅色城市雕塑具有深厚的歷史教育意義，能極大促進(jìn)和激勵(lì)青少年去了解紅色歷史。

二、紅色雕塑藝術(shù)的審美與特征

1.視覺和傳達(dá)

在組合雕塑和環(huán)境成為整體，從而形成視覺對(duì)象的時(shí)候，其核心雕塑，需要對(duì)周圍環(huán)境進(jìn)行簡(jiǎn)化。在將雕塑放到自然環(huán)境時(shí)，要和環(huán)境元素產(chǎn)生呼應(yīng)。在比較散的自然環(huán)境中，雕塑的整體性要強(qiáng)，流暢而簡(jiǎn)單化的造型具有聚氣作用，能體現(xiàn)出較強(qiáng)的體塊感、聚合力，追求環(huán)境視覺和雕塑之間的平衡。在觀者視角、視距和雕塑尺度達(dá)到和諧比例時(shí)，能夠滿足觀者視覺上的需求。一般情況下，雕塑和觀者的距離為雕塑尺度10倍時(shí)，就是最大極限。在觀者視角、視距和雕塑尺度的比例為3∶1時(shí)，為觀看最佳距離，在保證整體性的同時(shí)，也能保證細(xì)節(jié)；假如比例是1∶1，則只能看局部性細(xì)節(jié)。所以，為了達(dá)到較好視覺角度，在放置雕塑的時(shí)候，各組雕塑間要留下雕塑尺度超過(guò)3倍的距離，方便觀者對(duì)雕塑的欣賞。

2.尺度和體量

人在看雕塑時(shí)，尺寸和體量是直接性視覺感受。雕塑尺度和體量即雕塑的體積和大小。雕塑尺度主要是雕塑自身尺度、雕塑所在環(huán)境尺度，雕塑尺度和觀者視覺心理、空間契合度、主題等方面的關(guān)系比較密切。雕塑尺度合適才能真正點(diǎn)綴環(huán)境，有不同參照物的雕塑帶給觀者的感覺不同，雕塑的尺寸相同但在不同的空間中，其視覺效果同樣會(huì)發(fā)生改變，如室內(nèi)這種狹小空間中，人的視覺感增大；而廣場(chǎng)、公園這些廣闊空間中，人的視覺感降低。

雕塑形體細(xì)節(jié)方面，具象雕塑特別是寫實(shí)化的人物雕塑，關(guān)鍵部位就是頭像。針對(duì)大眾局限性審美意識(shí)，在做雕塑時(shí)最重要的就是逼真。新時(shí)期大部分紅色雕塑的對(duì)象是人物，雕刻偉人雕塑是為表現(xiàn)偉人風(fēng)采，在設(shè)計(jì)人物形象時(shí)，通常肩膀偏寬，而頭則相對(duì)較小。人物雕塑的手通常要大于正常比例，從而表現(xiàn)出偉人的氣勢(shì)。

3.材質(zhì)和色彩

在多元化藝術(shù)理念、不斷更新加工技術(shù)、豐富化雕塑材料的背景下，新時(shí)期紅色雕塑也出現(xiàn)一些變化，提供給雕塑家表現(xiàn)豐富內(nèi)涵的機(jī)會(huì)。在創(chuàng)作一件紅色雕塑時(shí)，尤其是室外雕塑的時(shí)候，首要考慮就是雕塑材質(zhì)、雕塑放置的氣候條件、能不能適應(yīng)自然環(huán)境等問(wèn)題。從雕塑材質(zhì)和語(yǔ)言的關(guān)系方面來(lái)說(shuō)，具象雕塑的效果要形象化和逼真化，在處理細(xì)節(jié)上有較高要求。

紅色雕塑和環(huán)境產(chǎn)生關(guān)系的另一要素是材質(zhì)色彩，現(xiàn)代化雕塑最后呈現(xiàn)的色彩效果不會(huì)由材質(zhì)完全決定。在不斷研制合成材料、改進(jìn)著色技術(shù)的背景下，現(xiàn)代化雕塑已經(jīng)能隨意創(chuàng)作色彩效果，配合較好的色彩能有效提高雕塑美感，和雕塑主題產(chǎn)生呼應(yīng)。雕塑色彩同樣也會(huì)影響觀者心理，一般情況下，假如雕塑顏色比較厚重，會(huì)縮小觀者對(duì)雕塑的尺度感；假如雕塑顏色過(guò)于鮮明，則會(huì)增加觀者對(duì)雕塑的尺度感。新時(shí)期紅色城市雕塑大部分是對(duì)歷史事件進(jìn)行描述，或?qū)︻I(lǐng)袖形象進(jìn)行塑造，因此一般使用具有一定厚重感的材質(zhì)，比如漢白玉、花崗巖和傳統(tǒng)材質(zhì)的鑄銅等，這些材料雕刻出的作品一般其震懾力比較強(qiáng)，能滿足觀者欣賞雕塑作品的美感需求。

藝術(shù)來(lái)源于生活，也要為生活服務(wù)。創(chuàng)作藝術(shù)要將人作為根本，藝術(shù)的出現(xiàn)是為了滿足人對(duì)美感的需求，因此在創(chuàng)作藝術(shù)時(shí)也要重視人的感受。雕塑重視以人為本，就是要求在創(chuàng)作雕塑的時(shí)候，一方面要將人的尺度作為設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)，另一方面也要將雕塑作品的科學(xué)性、藝術(shù)性和文化性充分發(fā)揮出來(lái)，提升人們的審美品位和精神文化，這也將作為城市紅色雕塑藝術(shù)的走勢(shì)。在創(chuàng)作新時(shí)期紅色城市雕塑時(shí)，要堅(jiān)持以人為本，心態(tài)要樸素化、平?；?，創(chuàng)作紅色雕塑的主題是人民，大部分紅色雕塑的素材都是革命歷史，其社會(huì)屬性比較強(qiáng)烈。因此在創(chuàng)作的時(shí)候，要重視挖掘出大眾內(nèi)心中希望表達(dá)出的精神狀態(tài)，賦予紅色精神以新時(shí)代意義。

參考文獻(xiàn)：

張靜，雷澤慧.新時(shí)期紅色城市雕塑的必要性研究[J].包裝與設(shè)計(jì)，2017（1）：116-117.

[作者單位]河北美術(shù)學(xué)院

（編輯：張玉）