韓曉

石頭是不會(huì)說(shuō)話的，雕刻家方春雷卻與之結(jié)下了深厚的感情，并賦予了這些石頭無(wú)限的生命，這些生命以石頭為載體而煥發(fā)出新的生機(jī)，并給人做人之啟迪、處世之哲理。

自小酷愛(ài)文化與藝術(shù)的方春雷，遍訪民間高人、文人雅士。也是機(jī)緣巧合，接觸了壽山石，并拜福州民間雕刻大師陳松銻為師，學(xué)習(xí)各種雕刻技法。后被壽山石雕大師陳益?zhèn)魇諡榈茏?，技藝更上一層次，不但在觀世音菩薩、彌勒佛造像的雕刻方面有所專(zhuān)長(zhǎng)，也兼攻山水、古獸、薄意等。

壽山高山石《持蓮觀世音》，正是方春雷佛像之杰作。觀世音菩薩慈眉善目，雙眼微閉，稍稍低首。衣衫皺褶流暢，被微風(fēng)吹拂，些些卷起。右手持蓮花蓮葉，左手捻一串念珠。足下是一蓮花臺(tái)，被祥云托著。觀世音菩薩的身后，巍巍高山之上一只鳳凰口吐祥云，從山頂飛過(guò)。整體看來(lái)給人一種大度之相、祥和之氣。讓人嘆為觀止的是使用了俏色，把這塊石頭黃色部分作為觀世音菩薩的身體及手持、足蹬之物，而身后的高山和鳳凰都是以這塊石頭的紅色而刻之，紅、黃之色看似各為個(gè)體，卻不可分割，仿佛各成一色，又渾然一體，真真體現(xiàn)出一位藝術(shù)家的風(fēng)格魅力。

老撾紅花凍石《彌勒尊佛》，也應(yīng)該是一件具有代表性的作品?！按蠖悄苋?，容天下難容之事;開(kāi)口常笑，笑世間可笑之人?！币粋€(gè)大腹便便、心寬體胖又瞇眼含笑、和藹可親的大佛形象出現(xiàn)在人眼前，使人覺(jué)得與世無(wú)爭(zhēng)，沒(méi)有什么是非可論，沒(méi)有什么名利可爭(zhēng)，人生中便能夠?qū)捄甏罅?、慈悲為懷、包容一切。彌勒佛之形象，少了幾分佛之威?yán)，深受大眾喜愛(ài)。這尊雕像同樣使用了俏色，臉部、胸部等皮膚裸露之處，用的是紅色，而衣衫部分，體現(xiàn)出來(lái)的卻是黃色，兩種顏色對(duì)比強(qiáng)烈，又自然銜接，做到了渾然天成。

《蛟龍戲水》和薄意擺件《論道》，用的材料都是老撾田黃石，其石以光水好、性穩(wěn)定、老結(jié)、帶皮、溫潤(rùn)等特點(diǎn)而被人們所青睞。不過(guò)二者風(fēng)格不一，《蛟龍戲水》以粗獷的筆觸，大刀闊斧般勾勒出一條黃龍盤(pán)曲踞于大水之上，龍須抖動(dòng)，威風(fēng)凜凜，顯現(xiàn)出黃龍吞水吐水的豪情。而《論道》則以精巧細(xì)小的紋路、雅致安寧的情境，重典雅、工精致、近畫(huà)理，襯托出幾位論道者寬闊的胸襟、睿智的頭腦和卓越的見(jiàn)識(shí)，刀法流利，刻畫(huà)細(xì)致，影影綽綽。

方春雷的田黃石作品，雕工細(xì)膩，品質(zhì)高超，能隨石賦形，巧用俏色，刀法細(xì)膩流暢，彰顯出其技藝的神奇魅力。

方春雷

原名方春壘，中青年雕刻家，號(hào)石緣村夫，法名傳春?，F(xiàn)為福建企業(yè)藝術(shù)協(xié)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)、福建省收藏家協(xié)會(huì)會(huì)員、福建莆田商會(huì)會(huì)員 、中國(guó)香藝師、高級(jí)雕刻師、福州市收藏家協(xié)會(huì)理事兼壽山石專(zhuān)業(yè)委員會(huì)主任、福建馬長(zhǎng)白慈善社團(tuán)監(jiān)事。1976年生于有“海濱鄒魯、文獻(xiàn)名邦”之稱(chēng)的仙游，自小熱愛(ài)文化與藝術(shù)，遍訪民間高人、文人雅士。1997年因機(jī)緣接觸壽山石，拜福州民間雕刻大師陳松銻門(mén)下，遍學(xué)各種雕刻技法。后被東門(mén)派壽山石雕大師陳益?zhèn)魇諡榈茏?，技藝更上一層次，主攻觀世音菩薩、彌勒佛造像，兼攻山水、古獸、薄意。2015年隨藝術(shù)家封崇長(zhǎng)學(xué)習(xí)書(shū)法藝術(shù)和楹聯(lián)創(chuàng)作，在藝術(shù)修養(yǎng)方面有了穩(wěn)步提升。作品《和合二仙》《歡喜佛》等獲全國(guó)比賽大獎(jiǎng)，作品《指日高升》《松下雅聚》等獲拍賣(mài)高價(jià)。