王磊平 李帆

摘要：在《詩(shī)經(jīng)》漫長(zhǎng)的流傳過(guò)程中，詩(shī)的本義隨著時(shí)間的推移變得越發(fā)不可查證。究其原因，不僅是文獻(xiàn)的散佚，更多的是對(duì)意象的一種理解斷層。筆者在深入分析的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》中“彼其之子”的一些前人沒(méi)有總結(jié)的小的知識(shí)點(diǎn)，再思考整合總結(jié)成文，以期對(duì)閱讀者有所啟發(fā)。

關(guān)鍵詞：《詩(shī)經(jīng)》 “彼其之子” 姬姓 地理

筆者整理資料的時(shí)候發(fā)現(xiàn)，關(guān)于“彼其之子”的研究很少。首次注意到“彼其之子”是在《詩(shī)經(jīng)·曹風(fēng)·候人》“彼候人兮，何戈與祋。彼其之子，三百赤芾”。[1]這首詩(shī)非常有名，但是“彼其之子”作何解釋?zhuān)湃舜蠖嘁还P帶過(guò)。《詩(shī)經(jīng)》提到“彼其之子”，除《候人》外，還有《王風(fēng)·揚(yáng)之水》《鄭風(fēng)·羔裘》《魏風(fēng)·汾沮洳》《唐風(fēng)·椒聊》。既然這些詩(shī)都出現(xiàn)了“彼其之子”，其中可能存在某種聯(lián)系。

一、“彼其之子”出現(xiàn)的規(guī)律

《詩(shī)經(jīng)》主要是載西周初年至春秋中葉的詩(shī)歌總集。要了解“彼其之子”的出現(xiàn)規(guī)律，我們首先需要了解春秋時(shí)代的國(guó)家地理。

“彼其之子”所出現(xiàn)的國(guó)風(fēng)所屬國(guó)家國(guó)土相連，主要分布在我國(guó)華北地區(qū)。此外，還有一個(gè)內(nèi)在聯(lián)系，就是這五國(guó)的國(guó)君都姓“姬”?！锻躏L(fēng)》不必說(shuō)，曹?chē)?guó)建國(guó)者是周文王六子，鄭國(guó)建國(guó)者為周厲王少子。唐、魏都和晉有密切的關(guān)聯(lián)?！短骑L(fēng)》其實(shí)就是“晉風(fēng)”。晉國(guó)建國(guó)者是周武王姬發(fā)之子。魏國(guó)三分了晉國(guó)，魏文侯史載姬姓魏氏。

以上是“彼其之子”出現(xiàn)的地理、歷史大環(huán)境，細(xì)化的內(nèi)部聯(lián)系還需深入詩(shī)句找答案。

二、“彼其之子”情景帶入

在深究“彼其之子”之前，我們先了解一下這五首詩(shī)的內(nèi)容。

《曹風(fēng)·候人》寫(xiě)面對(duì)愛(ài)情，對(duì)個(gè)人命運(yùn)不公的慨嘆，作者對(duì)“彼其之子”充滿了高度的贊揚(yáng)與同情；《王風(fēng)·揚(yáng)之水》寫(xiě)戍邊戰(zhàn)士思念家中妻子，“彼其之子”指遠(yuǎn)方的妻子；《鄭風(fēng)·羔裘》全篇溢美之詞，夸贊“彼其之子”；《魏風(fēng)·汾沮洳》同樣體現(xiàn)出對(duì)于“彼其之子”的高度贊美。如詩(shī)中說(shuō)到“彼其之子，美如玉?！盵1]關(guān)于《唐風(fēng)·椒聊》爭(zhēng)論很多，我們截取兩個(gè)關(guān)鍵的意象“蕃衍”“碩大”。用“椒聊”的豐收繁茂和“彼其之子”對(duì)仗，更像一首贊美男子的詩(shī)。初步結(jié)論是“彼其之子”出現(xiàn)的詩(shī)作，它都是一個(gè)被贊美的存在。

新的疑問(wèn)是：如果只是贊美的話，《詩(shī)經(jīng)》為何就單就這五個(gè)國(guó)風(fēng)出現(xiàn)了“彼其之子”？

三、地理語(yǔ)音因素

筆者在上文提到過(guò)，出現(xiàn)“彼其之子”的都是華北地區(qū)。相近的地理區(qū)間往往伴隨著相似的口音。“其”，《鄭箋》云：“其，或作記、或作己。讀聲相似，又讀姬。”[2]《禮記·檀弓·鄭注》載：“其，語(yǔ)助詞，齊魯之間聲近姬?！盵3]按此解，“彼其之子”為“那個(gè)之子?！痹诠糯信伎梢苑Q(chēng)為“子”，所以意思就是“那個(gè)人”。這么簡(jiǎn)單的代稱(chēng)很難表達(dá)特定的含義。同時(shí)，《鄭注》說(shuō)“齊魯之間聲近姬”，但《齊風(fēng)》和《魯頌》中都沒(méi)有出現(xiàn)“彼其之子”，單從語(yǔ)音上說(shuō)不通。

四、姓氏因素

《詩(shī)經(jīng)》中有一首詩(shī)，句式和“彼其之子”一樣，出自《王風(fēng)·丘中有麻》：“丘中有李，彼留之子。彼留之子，貽我佩玖?！边@是一首愛(ài)情詩(shī)，“彼留之子”是女子的情郎。句式相同，“彼留之子”是否是“彼其之子”的異寫(xiě)，《詩(shī)經(jīng)》僅此一篇，稍顯突兀，但沒(méi)有更多的證據(jù)，所以只是一個(gè)假設(shè)。盡管不能得出二者同義的結(jié)論，但相同的句式，讓“彼留之子”的研究成果對(duì)研究“彼其之子”有很大幫助。

馬睿辰《毛詩(shī)傳箋通釋·丘中有麻》云： “留、劉古通用。薛尚功 《鐘鼎款識(shí)》有劉公簠，《積古齋鐘鼎款識(shí)》作留公簠?！盵4]“彼留之子”就是“那位劉家之子”。按此邏輯，“其”有實(shí)義?！氨似渲印狈g為“那個(gè)其家之子?！蹦敲础捌洹笔鞘裁葱帐夏?？

先秦的姓和氏是有區(qū)別的，姓是家族的標(biāo)志，而氏是家族分支的標(biāo)志。姓和氏不是人人都有，是貴族專(zhuān)有?！氨似渲印敝辽偈且粋€(gè)有身份的人。

“其”有兩種可能，一種是姓。先秦姓不多，無(wú)“其”姓，八個(gè)古姓中，和“其”淵源最深的是“姬”姓。周朝天子分封天下，姬姓諸侯很多。這些國(guó)家相鄰口音相似，“其”讀“姬”；假設(shè)“其”為“姬”，那么“彼其之子”就是“那位姬姓之子”?！凹А笔峭跣眨朐?shī)，象征著一種尊貴。這可以解釋一些問(wèn)題，比如說(shuō)《候人》里的“三百赤芾”就合乎情理了。在禮崩樂(lè)壞的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，對(duì)“彼其之子”的贊美正是對(duì)《周禮》的追思。但“彼其之子”在詩(shī)中并不都家世顯赫，也屬正常。

若“其”為氏，春秋時(shí)代的氏已十分龐雜，很難在現(xiàn)有資料下做出更多的論述。

五、結(jié)語(yǔ)

經(jīng)過(guò)大量立論、論證、推翻、再立、再論證后，筆者對(duì)“彼其之子”得出了一個(gè)相對(duì)可靠的、大膽的結(jié)論，即意為“那個(gè)姬姓的人”，希望能給《詩(shī)經(jīng)》研究者一點(diǎn)靈感和啟發(fā)。

參考文獻(xiàn)：

[1]程俊英.詩(shī)經(jīng)譯注[M].上海：上海古籍出版社，1985.

[2][漢]毛亨傳，[漢]鄭玄箋，[唐]孔穎達(dá)疏.毛詩(shī)正義[M].北京：北京大學(xué)出版社，1999.

[3][漢]戴圣著，陳浩注.禮記[M].上海：上海古籍出版社，1987.

[4][清]馬瑞辰.毛詩(shī)傳簽通釋[M].北京：中華書(shū)局，1989年版.

（作者簡(jiǎn)介：王磊平，男，長(zhǎng)春理工大學(xué)文學(xué)院，副教授，研究方向：先秦兩漢文學(xué)；李帆，女，長(zhǎng)春理工大學(xué)2015級(jí)文學(xué)院研究生在讀，研究方向：古代文學(xué)）