摘要：中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。傳統(tǒng)的民族聲樂藝術(shù)是我國(guó)音樂文化的重要組成部分，它蘊(yùn)含著璀璨的藝術(shù)魅力。為促進(jìn)我國(guó)民族聲樂藝術(shù)的發(fā)展，使民族聲樂藝術(shù)表現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力，我們應(yīng)當(dāng)進(jìn)行長(zhǎng)期不懈的努力。

關(guān)鍵詞：民族 聲樂 傳承 發(fā)展

我國(guó)的民族聲樂藝術(shù)是在中華文化這片沃土中茁壯成長(zhǎng)起來(lái)的，具有我國(guó)民族特色的審美觀念和民族文化，每一首經(jīng)典的民族聲樂作品都有其特定的意境和審美，令人心向往之。在發(fā)展過程中，民族聲樂受到本民族文化政治、社會(huì)經(jīng)濟(jì)以及宗教信仰等方面的影響。本文深入探討民族聲樂的特點(diǎn)及發(fā)展歷史，這對(duì)于民族聲樂的傳承與發(fā)展具有重要意義。

一、以民族特色為基礎(chǔ)，傳承民族聲樂文化

一個(gè)國(guó)家與民族之所以存在就是因?yàn)槠渚哂酗@著的民族文化獨(dú)特性，民族文化差異最能體現(xiàn)一個(gè)國(guó)家和民族的精神。一個(gè)民族的文化特色無(wú)論從飲食、服裝、建筑、語(yǔ)言、文字、音樂等方面都有自己獨(dú)有的風(fēng)格和內(nèi)涵。音樂藝術(shù)也是如此，在發(fā)展中只有充分發(fā)揮自己的民族特色才能更具競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，并在世界音樂之林中占有重要地位，成為領(lǐng)導(dǎo)全球音樂的主流。因此，我們應(yīng)當(dāng)充分挖掘民族文化的精髓，這關(guān)乎民族的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。

21世紀(jì)是一個(gè)多元文化充盈的時(shí)代，而多元文化又必須以傳統(tǒng)文化作為支撐。如果一門藝術(shù)脫離了自身民族文化，就像是無(wú)源之水、無(wú)本之木，不可能發(fā)展壯大的。在全球一體化與世界多元文化的沖擊下，中華民族深厚的傳統(tǒng)文化是發(fā)展民族聲樂的關(guān)鍵因素。民族聲樂需要把傳統(tǒng)民族聲樂與現(xiàn)代民族聲樂相協(xié)調(diào)，只有這樣才能使民族聲樂屹立于世界藝術(shù)之林。

二、以音樂價(jià)值為追求，弘揚(yáng)民族聲樂文化

怎樣在這個(gè)多元文化時(shí)代，在全世界文化相互交融的情況下，讓民族聲樂與現(xiàn)代化進(jìn)程和諧共存、協(xié)同發(fā)展，是當(dāng)前人們需要重點(diǎn)關(guān)注、研究的問題。早在21世紀(jì)初，我國(guó)就對(duì)中國(guó)民間文化采取了保護(hù)措施，這標(biāo)志著國(guó)家已經(jīng)把民族文化和民間文化保護(hù)納入到重要的政策項(xiàng)目中，民族聲樂文化傳承與發(fā)展引起了國(guó)家及相關(guān)人員的重視。從轟動(dòng)國(guó)內(nèi)外的原生態(tài)歌舞集《云南印象》，到“CCTV民歌大賽”，原汁原味的民歌呈現(xiàn)在全國(guó)人民面前，展現(xiàn)了民族聲樂的魅力。民族聲樂成為文化藝術(shù)的焦點(diǎn)，眾多媒體和商業(yè)機(jī)構(gòu)也相繼把不同形態(tài)的民族聲樂搬上舞臺(tái)，民歌一時(shí)間風(fēng)靡全國(guó)。比如中國(guó)西北黃河流域高亢激昂的原生態(tài)民歌，能夠在蒼涼悠遠(yuǎn)的情境中讓人刻骨銘心。獨(dú)特的地理文化造就了這個(gè)地域獨(dú)有的民俗風(fēng)情和民族天性，涌現(xiàn)出了一批民歌歌手，激發(fā)了人們對(duì)民族文化的熱愛，掀起了傳唱民歌的高潮。比如陜北歌王王向榮，無(wú)論是山歌還是小調(diào)、酒歌的演唱，他的作品總能表達(dá)出陜北民歌高亢激昂和蒼涼厚重的感覺。

三、以聲樂學(xué)派為榜樣，宣揚(yáng)民族聲樂藝術(shù)

我國(guó)從上個(gè)世紀(jì)五六十年代開始就創(chuàng)立了中國(guó)聲樂學(xué)派，金鐵霖教授帶出了許多民族聲樂學(xué)派的優(yōu)秀學(xué)生，像宋祖英、呂繼宏、閻維文、李丹陽(yáng)等近百名學(xué)生在全國(guó)性的聲樂比賽中獲獎(jiǎng)。在這一時(shí)期，我國(guó)的民族聲樂達(dá)到了一個(gè)新高度，這種民族唱法在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)得到了大家的贊譽(yù)，也滿足了大眾的審美。但是藝術(shù)需要風(fēng)格多樣才能長(zhǎng)久引人注目。一種聲音不管再美，時(shí)間長(zhǎng)了人們也會(huì)審美疲勞，感到枯燥乏味，失去興趣。因此，民族聲樂既要在中華民族的文化土壤里繼承優(yōu)秀民族唱法的精髓，又要與時(shí)代共進(jìn)。并不是傳統(tǒng)的一定就是過時(shí)的，民族唱法有許多有特色的演唱技巧，我們應(yīng)當(dāng)支持具有濃郁民族風(fēng)格的曲目，走出民族聲樂單一化的誤區(qū)，做到古為今用，為我所用。只要對(duì)民族聲樂傳承和發(fā)展有利的，我們就應(yīng)當(dāng)不拘形式，為我所用。

另外，民族聲樂的傳承與發(fā)展應(yīng)該從教育抓起，應(yīng)當(dāng)讓兒童對(duì)民族聲樂文化產(chǎn)生認(rèn)同感，感受傳統(tǒng)文化的魅力，培養(yǎng)兒童對(duì)民族聲樂的興趣。因此，中小學(xué)音樂教師要注意加大民族聲樂教育方面的力度，教材中要多選入民族聲樂方面的內(nèi)容。高等聲樂教育要強(qiáng)化民族聲樂演唱技巧的教學(xué)，讓學(xué)生了解民族風(fēng)格的發(fā)聲技巧和演唱方法，重視民族風(fēng)格聲樂人才的培養(yǎng)。對(duì)表現(xiàn)優(yōu)秀的學(xué)生，可以給予一定的政策優(yōu)惠，使其成為優(yōu)秀的民族聲樂人才。我們還應(yīng)當(dāng)充分利用電視等媒體的音樂節(jié)目，宣揚(yáng)優(yōu)秀民族聲樂藝術(shù)，讓人們?cè)趭蕵沸蓍e的同時(shí)，接受美的熏陶。學(xué)校也可以開展一些少兒類的民族聲樂擂臺(tái)賽，培養(yǎng)兒童對(duì)傳統(tǒng)民族文化藝術(shù)的興趣。

中華民族傳統(tǒng)聲樂文化璀璨奪目、博大精深，具有深厚的文化底蘊(yùn)和民族特色。我們應(yīng)當(dāng)以長(zhǎng)遠(yuǎn)的、發(fā)展的眼光去認(rèn)識(shí)民族聲樂，轉(zhuǎn)變對(duì)傳統(tǒng)民族聲樂的看法，讓傳統(tǒng)民族聲樂藝術(shù)與時(shí)代協(xié)同共進(jìn)、共同發(fā)展。此外，我國(guó)民族聲樂還應(yīng)當(dāng)吸收其他民族聲樂的精華，做到取我所需、為我所用，讓民族聲樂藝術(shù)常立于世界藝術(shù)之林。

參考文獻(xiàn)：

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[2]王鵬.我國(guó)傳統(tǒng)民族聲樂的傳承與發(fā)展[J].大舞臺(tái)，2013（02）.

（作者簡(jiǎn)介：張雪婷，女，碩士研究生，四川音樂學(xué)院，講師，研究方向：民族歌劇的演唱）（責(zé)任編輯 葛星星）