抗戰(zhàn)精神是中華民族最具活力的精神基因，是中華民族奮斗史上最深刻的文化記憶，已經(jīng)成為中華民族“根”和“魂”的重要組成部分。而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又是中華民族的精神命脈，使得中華民族能夠在幾千年的歷史長河中生生不息、薪火相傳、頑強(qiáng)發(fā)展。

誰最先使用了“中華民族”一詞

中華民族作為一個有著密切內(nèi)在聯(lián)系的統(tǒng)一整體，是在歷史的長河中逐漸形成的，并在中國各民族共同發(fā)展中不斷鞏固、發(fā)展、壯大。

早在西周時期，在黃河中下游地區(qū)，以原夏人、商人、周人為基礎(chǔ)，吸收其他部族集團(tuán)的成分，形成了華夏民族的雛形。秦統(tǒng)一中國后，一統(tǒng)由理想變?yōu)楝F(xiàn)實。大一統(tǒng)的現(xiàn)實使大一統(tǒng)思想進(jìn)一步完善，構(gòu)成一個完整體系，并最終確立下來。而其表現(xiàn)于民族關(guān)系上的“華夷一統(tǒng)”思想也得到充分的發(fā)展，形成“華夷一體”的觀念。于是，中華整體觀念已經(jīng)深植于人們的內(nèi)心深處，成為牢固不可動搖的信念。

之后，經(jīng)過歷史上的分分合合，中華各民族間的內(nèi)在聯(lián)系與密不可分的整體性不斷加強(qiáng)。清朝前期諸帝的“大一統(tǒng)”思想，對清朝政治產(chǎn)生了很大影響，中華各族逐漸發(fā)展成為一個完整的不可分割的整體。

近代以來，隨著外國列強(qiáng)的入侵，中華各民族作為帝國主義侵略勢力的對立者，其整體性更加突出出來，各族人民由自發(fā)聯(lián)合走向自覺聯(lián)合，中華民族由一個自在的整體升華為一個自覺的整體，最終形成了一個共同擁有和一致認(rèn)同的民族符號或名稱——“中華民族”。

而最早具有較為明確的現(xiàn)代中國各民族一體觀念，且率先使用“中華民族”一詞者，可能均為梁啟超。1902年他在《中國學(xué)術(shù)思想變遷之大勢》一文中，可能最早使用了“中華民族”一詞。但它在該文中所指的還是漢族之意。至1905年，梁啟超在《中國歷史上民族之觀察》一文中再次用“中華民族”一詞時，則比較清楚地說明了此詞的涵義：“中華民族自始本非一族，實由多數(shù)民族混合而成?！痹谒抢铮爸腥A民族”實際上也意味著最終還將是中國未來民族共同體的名稱。可以說梁氏對“中華民族”一詞的創(chuàng)造和使用，體現(xiàn)了現(xiàn)代“中華民族”意識覺醒的階段性。

民國初年，從民族主義意識形態(tài)角度，自覺而公開地標(biāo)舉再造現(xiàn)代“中華民族”旗幟的第一人，可能是李大釗。他在《新中華民族主義》和《大亞細(xì)亞主義》兩文中，揭示了滿、漢、藏等族趨于一體化的重要歷史文化因素、血統(tǒng)聯(lián)系和現(xiàn)實政治條件，呼吁社會認(rèn)同五族合一的新“中華民族”，主張以此來培養(yǎng)民族精神、統(tǒng)一民族思想。至此可以說，現(xiàn)代“中華民族觀念”已經(jīng)基本上形成了。

之后，從“九一八”事變到全面抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，民族危機(jī)促使人們認(rèn)識到民族團(tuán)結(jié)的重要性，于是一體化的“中華民族”觀念，滲透到各民族和各階層人民大眾的心中，最終行成一個不言而喻、不可動搖的神圣信念。

抗戰(zhàn)精神是中華民族最具活力的精神基因

中華民族具有頑強(qiáng)的生命力，能夠在幾千年的歷史長河中生生不息、薪火相傳、頑強(qiáng)發(fā)展，憑借的是什么？其中，抗戰(zhàn)精神是中華民族最具活力的精神基因。

中華民族的血脈里，歷來有陽剛勇武的精神基因。然而，封建奴化教育的長期桎梏，統(tǒng)治集團(tuán)的狹隘保守，宗法制度的沉疴痼疾，使民族的陽剛基因逐漸潛伏沉寂，“睡獅”沉沉一夢、世間滄海桑田、自身傷痕累累。睡獅的精神狀態(tài)，就是麻木不仁、逆來順受、怯懦卑屈。然而，近代以來，中國人民為爭取民族獨立和解放進(jìn)行的一系列抗?fàn)帲褪侵腥A民族覺醒的歷史進(jìn)程，就是中華民族精神升華的歷史進(jìn)程。這種民族覺醒和民族精神的升華，在抗日戰(zhàn)爭時期達(dá)到了全新的高度。

正如毛澤東同志指出的，這個戰(zhàn)爭促進(jìn)中國人民的覺悟和團(tuán)結(jié)的程度，是近百年來中國人民的一切偉大的斗爭沒有一次比得上的。在最危險的時候，“睡獅”終于猛醒，發(fā)出“最后的吼聲”。抗戰(zhàn)精神是“獅子吼”至為高亢的精神音符，一掃百年來中華民族屢戰(zhàn)屢敗的精神積弊和悲觀陰霾，恢復(fù)了久違的民族自尊與自信，標(biāo)志著“東方雄獅”從“睡獅”到“醒獅”的歷史性轉(zhuǎn)變。古老的中國從精神上實現(xiàn)了鳳凰涅槃、浴火重生。

中華民族是一個有著國家和民族利益至上的愛國傳統(tǒng)的偉大民族。中國人民無論是何種身份，從事何種職業(yè)，都以“精忠報國”為榮。這種綿延于中華民族精神血脈之中的國家民族利益至上的愛國情懷，在抗日戰(zhàn)爭中像火山一樣迸發(fā)出來。全國各民族、各階級、各黨派、各社會團(tuán)體、各界愛國人士、港澳臺同胞和海外僑胞都義無反顧地投身到這場偉大斗爭中，“誓死不當(dāng)亡國奴”，為民族而戰(zhàn)，為祖國而戰(zhàn)，為尊嚴(yán)而戰(zhàn)，譜寫了驚天地、泣鬼神的愛國主義篇章。

近代以后，中華民族走向復(fù)興的歷史進(jìn)程一次次被打斷，但中國人民從來沒有屈服、沒有放棄，而是頑強(qiáng)地戰(zhàn)勝一次次艱難險阻，重新整裝出發(fā)?？箲?zhàn)時期，中國的國力、軍力遠(yuǎn)遜于日本，卻能長時間獨立支撐抗戰(zhàn)的局面，并最終戰(zhàn)勝不可一世的日本軍國主義，一個根本原因就是中華民族具有百折不撓、堅忍不拔的民族精神。

可以說，抗戰(zhàn)精神是中華民族最具活力的精神基因，是中華民族奮斗史上最深刻的文化記憶，已經(jīng)成為中華民族“根”和“魂”的重要組成部分，我們須臾不能離開。新形勢下，我們要實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，始終需要大力弘揚偉大的抗戰(zhàn)精神。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈

未來，要實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，既需要強(qiáng)大的物質(zhì)保障，也需要強(qiáng)大的精神支撐。在一定意義上講，精神支撐是更持久也更重要的內(nèi)在支撐。中華民族之所以能夠頑強(qiáng)發(fā)展，一個很重要的原因就是中華民族有一脈相承的精神追求、精神特質(zhì)、精神脈絡(luò)，比如上述的抗戰(zhàn)精神。

而社會主義核心價值觀是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)，是凝聚中國力量的思想道德基礎(chǔ)。所以，要把培育和弘揚社會主義核心價值觀作為根本任務(wù)，創(chuàng)作謳歌新時代又有鮮明中國風(fēng)格的優(yōu)秀作品。

社會主義核心價值觀也是對傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。中華民族在歷史長河中培育和形成了崇仁愛、重民本、守誠信、講辯證、尚和合、求大同等思想，自強(qiáng)不息、敬業(yè)樂群、扶正揚善、扶危濟(jì)困、見義勇為、孝老愛親等傳統(tǒng)美德。而堅守中華文化立場，傳承中華文化基因，絕不是簡單復(fù)古，也不是盲目排外，而是古為今用、洋為中用，辯證取舍、推陳出新，“以古人之規(guī)矩，開自己之生面”，實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

中華民族在漫長的發(fā)展歷程中，屢經(jīng)挫折而不屈，屢受磨難而不衰，外來勢力壓不倒，帝國主義打不垮，始終保持了旺盛的生命力和創(chuàng)造力，創(chuàng)造出了人類歷史上五千多年不曾中斷的中華文明奇跡，靠的就是對自己文化的高度自信。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基。增強(qiáng)文化自覺和文化自信，是堅定道路自信、理論自信、制度自信的題中應(yīng)有之義。

另外，真善美是文藝的永恒價值。只要中華民族一代接著一代追求真善美的道德境界，我們的民族就永遠(yuǎn)健康向上、永遠(yuǎn)充滿希望。

（《紅旗文稿》2018年01期、《求是》2015年07期等）