唐榮

貴陽地名文化作為貴陽旅游資源的重要組成部分，集趣味性、知識性、情感性和審美性一體，擁有多功能的旅游價值。開發(fā)貴陽地名文化旅游資源，要在尊重貴陽歷史文脈的前提下，深挖貴陽地名文化的旅游價值，有機結(jié)合、優(yōu)化組合貴陽旅游特色資源，走貴陽地名文化旅游資源開發(fā)運用的可持續(xù)之路，才能更好地推動地方旅游經(jīng)濟的發(fā)展。

旅游就是利用閑暇時間體驗異質(zhì)文化和不同的自然風光。自然風光是客觀的鬼斧神工造就，局限了地方旅游資源的開發(fā)。司空見慣的地名蘊含的文化卻形成于歷史的長河中，體現(xiàn)著地方歷史的脈動，沉淀著獨特的文化魅力。合理開發(fā)一個地域的地名文化旅游價值，不僅可以傳承一定地域的地名文化，而且可以極大地豐富當?shù)氐穆糜钨Y源，提升旅游資源的品位， 推動旅游經(jīng)濟的發(fā)展。

貴陽市地處黔中腹地，歷史悠久，人文自然風光獨特。作為貴陽地域文化重要組成的地名文化是貴陽歷史文化、民風民情、風俗習慣的一種綜合性的社會記憶，它不僅具有地理標識意義，而且也展現(xiàn)了貴陽地方特色，傳播著貴陽文化的氣韻。加強貴陽地名文化在旅游資源開發(fā)中的運用，將極大豐富貴陽的旅游資源，贏得旅游競爭優(yōu)勢。

1 挖掘貴陽地名文化的旅游價值

地名在形成的歷史長河中，被寄予多層次多方面的文化元素，這些文化元素成為推動地名被集體認同和記憶的重要原因。如從修文陽明洞的中，就可以透視到王守仁（公元1472-1529年）的人生沉浮、社會現(xiàn)狀、民俗風情和獨特的思想文化內(nèi)涵。因此在貴陽市旅游開發(fā)過程中，要深度挖掘貴陽地名文化，促進貴陽市旅游業(yè)的發(fā)展。相關部門要統(tǒng)一思想，高度重視。積極主動組織專家學者走進尋常巷陌，走訪老叟野孤，挖掘、整理、研究貴陽地名文化，追溯源頭，探尋發(fā)展足跡，闡釋與地名相關的歷史典故、野趣傳說，分門別類編輯印刷成精美的旅游手冊，詳盡介紹貴陽地名文化知識，陶冶游客游覽的情趣。因此深刻挖掘貴陽地名的特色文化，打造地名特色文化的旅游形象，讓游客對旅游目的地產(chǎn)生更加鮮明、深刻的印象，激發(fā)旅游消費者對貴陽特色地名文化產(chǎn)生旅游動機和欲望。

2 有機結(jié)合貴陽地名文化與旅游特色資源

地名文化僅僅成為追述歷史淵源，講述野史典故，描述人土風情的談資，那么其旅游價值將大大縮減，甚至索然寡味。因此，在挖掘地名文化旅游價值時，要有機結(jié)合旅游特色資源，帶給游客意猶未盡的文化體驗和享受。比如，花溪高坡鄉(xiāng)可以充分利用苗族“四月八”活動，充分展示濃烈的苗族迎送賓客儀式，演繹苗族跳場跳洞的歡快悲壯，尋蹤地下洞堡的神秘莫測，探究懸棺洞葬神奇。回到密竹重圍的苗寨，流動的鼓，多情的蘆笙，絢麗的服飾，讓游客流連忘返。又如，修文縣龍岡書院因王陽明被貶在此修身悟道講學而名揚四海，因此，可以根據(jù)史料記載，設景造物，書刻“立志、勤學、改過、責善”院規(guī)，模擬“龍場生問答”、“教條示龍場諸生”場景，邀請“心學”專家學者于“玩易窩”徹悟格物致知之旨，感悟王陽明心學的文化氛圍?？梢?，地名文化與旅游特色資源有機地創(chuàng)造和重組，可以增添地名旅游文化內(nèi)涵的魅力，提升旅游產(chǎn)品的品味和質(zhì)量。

3 優(yōu)化組合貴陽地名文化的旅游資源

優(yōu)化組合是指統(tǒng)籌挑選類型或類別表現(xiàn)優(yōu)秀的進行資源整合達到利用率最大化。優(yōu)化組合貴陽地名文化就是挑選組合與某個人、事件、典故或主題有關的地名文化進行旅游資源的歸類、研究、整合和開發(fā)，以達到旅游效益的最大化。比如，貴陽下轄的六區(qū)三縣一市擁有許多與“紅色”主題有關的地名——息烽集中營、黔靈山麒麟洞等等，緊緊圍繞《全國紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要》 和《貴州省紅色旅游發(fā)展綱要》的要求，優(yōu)化組合這些地名的紅色旅游資源，開辟專門的紅色旅游專線，即可以全面系統(tǒng)了解貴陽的烽火歲月，接受革命傳統(tǒng)教育，傳承革命精神，又可以促進革命老區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展、提高群眾生活水平。又如，王陽明被貶謫貴陽三年，創(chuàng)立“心學”，創(chuàng)辦書院，廣招門徒，施以教化，不僅激活了貴州文脈，讓人文之花在高原一隅絢麗綻放而且影響遍及日本、朝鮮半島以及東南亞國家乃至全球，日本人將“知行合一”視為行動學，將心學視為圣學。因此，追尋王陽明在貴陽的足跡，設計開辟一條與王陽明有關的旅游線路：龍場悟道——玩易窩學《易》——龍崗書院講學——修文谷堡鄉(xiāng)哨上村祭讀《瘞旅文》——探訪貴陽文明書院——貴陽陽明祠緬懷王陽明遺跡。

4 走貴陽地名文化旅游資源開發(fā)運用的可持續(xù)之路

地名文化作為地域旅游資源的重要組成部分，逐漸受到大家的重視。但一些地方一心只為了發(fā)展地方旅游經(jīng)濟，忽略了地名文化旅游資源開發(fā)的規(guī)律。如湖南、四川、貴州等 6 省市“夜郎”屬地之爭，就是企圖借助地名文化的品牌開發(fā)旅游產(chǎn)品，提升旅游形象，發(fā)展旅游經(jīng)濟。但是地名文化旅游資源的開發(fā)必須尊重歷史和文化，不能無中生有，肆意捏造，歪曲事實，坑蒙誤導旅游消費者。因此，在開發(fā)地名文化旅游產(chǎn)品時，要緊扣地方文脈，尊重客觀實際，突出地方獨特的文化內(nèi)涵。

5 結(jié)語

地名包含著一定地域豐富的歷史文化內(nèi)涵，記錄了一定地域一定時期政治、經(jīng)濟、文化和社會民俗等變遷足跡，融合了知識性、趣味性、審美性和情感性，擁有多種功能的旅游價值。近年來，地名文化的旅游價值受到人們廣泛的關注，并運用到旅游開發(fā)中用途。開發(fā)地名文化旅游資源，要尊重歷史文化，沿襲地方文脈，深挖地方特色，構建獨具特色的旅游目的地，才能更好地推動地方旅游經(jīng)濟的發(fā)展。

（作者單位：貴陽護理職業(yè)學院）