□ 高慶春

袁樹(shù)令自署“袁樹(shù)令作品展”

繪畫(huà)中的筆法與書(shū)法中的筆法是相通的，而繪畫(huà)中的筆法源于書(shū)法。但繪畫(huà)的筆法與書(shū)法的筆法又有不同處。書(shū)法中線(xiàn)的移動(dòng)方向經(jīng)常有大的轉(zhuǎn)變和調(diào)整，而繪畫(huà)中的線(xiàn)常在一個(gè)方向做一些小的波動(dòng)或偏移，兩者所包含的技術(shù)難度顯然不同。這就是為什么即使是一位出色的畫(huà)家也未必能寫(xiě)出好的書(shū)法線(xiàn)條來(lái)的原因所在。袁樹(shù)令深諳此理，他可以說(shuō)是在一個(gè)較高的起點(diǎn)上，追尋自己的書(shū)畫(huà)之路。

袁樹(shù)令的書(shū)法取法秦漢以上，所臨石鼓文及集聯(lián)作品渾樸古拙，神氣十足。隸書(shū)取法《石門(mén)頌》和《西狹頌》等碑，融于篆意，靈動(dòng)鮮活。行楷亦受篆隸影響，結(jié)字厚重，點(diǎn)劃結(jié)實(shí)，氣厚而韻足。他在書(shū)法上鍛造的筆墨功夫，為他的繪畫(huà)創(chuàng)作夯實(shí)了基礎(chǔ)。

袁樹(shù)令系統(tǒng)研學(xué)國(guó)畫(huà)花鳥(niǎo)、山水、人物，尤以山水見(jiàn)長(zhǎng)，多年來(lái)用功亦頗勤。以我看來(lái)，他在山水畫(huà)上能達(dá)到的層度遠(yuǎn)在書(shū)法之上，這并非空穴來(lái)風(fēng)，源于樹(shù)令抓住了用筆這一切入點(diǎn)。以寫(xiě)作畫(huà)，筆墨渾厚華滋、蒼潤(rùn)古雅，顯示出云蒸霞蔚、嵐氣山光的氣息。樹(shù)令的山水畫(huà)，取法清代山水畫(huà)大師石濤筆意，石濤的“搜盡奇峰打草稿”對(duì)樹(shù)令有很深刻的影響，他既扎扎實(shí)實(shí)地下過(guò)臨摹大師作品的苦功，同時(shí)也不忘師法自然，游歷名山大川，在寫(xiě)生和觀(guān)察生活中積累創(chuàng)造素材，感悟大自然的奇妙。

因此他所繪山水既有古典繪畫(huà)的韻致、典雅和深邃，也不乏現(xiàn)代人所具備的豐富、變化和意境。他在繼承傳統(tǒng)的筆墨和基本技法的基礎(chǔ)上，師法造化，出以己意，旁參當(dāng)代名家，形成自己古艷、空靈、活脫、大氣的畫(huà)風(fēng)。墨從筆出，筆伴紙行，呈現(xiàn)出頓挫、緩急、干澀、粗細(xì)、強(qiáng)弱等節(jié)奏變化，筆蘸墨運(yùn)行時(shí)，干、濕、濃、淡、光、潤(rùn)及控墨、控水、控色的恰如其分的運(yùn)用，使畫(huà)面呈現(xiàn)出渾然天成的意象，“墨分五彩”得到了淋漓盡致的發(fā)揮。筆不到處，何以見(jiàn)墨，若無(wú)多年的書(shū)法功力，必然無(wú)法展現(xiàn)出如此筆墨境界。樹(shù)令的山水借鑒了“新文人畫(huà)”風(fēng)的一些表現(xiàn)技法，畫(huà)面較滿(mǎn)，色彩對(duì)比鮮明，意境深遠(yuǎn)，也有個(gè)人的想法和創(chuàng)意。這種探索無(wú)疑是成功的。他的畫(huà)遠(yuǎn)未定型，近年來(lái)不斷充實(shí)、融匯、提煉和升華，更注重研讀經(jīng)史、書(shū)論與畫(huà)論來(lái)提高修養(yǎng)，他深知這對(duì)于有志于書(shū)畫(huà)藝術(shù)的耕耘者來(lái)說(shuō)，都是必須要面對(duì)和付出艱苦努力的事情。

遙遠(yuǎn)的西藏是一個(gè)神奇的地方，那里的神山、圣水、一草一木是無(wú)數(shù)人向往的人間圣地，更由于神秘的宗教色彩使人們對(duì)那里產(chǎn)生無(wú)限的向往與仰慕。以國(guó)畫(huà)藝術(shù)的形式來(lái)表現(xiàn)那里的山川風(fēng)物是一個(gè)新的課題，不僅涉獵的人少，而且沒(méi)有成型的范例可資借鑒。袁樹(shù)令以他東北人特有的豪氣和膽識(shí)大膽地涉足了這一領(lǐng)域，取得了可喜的藝術(shù)成果。

袁樹(shù)令 節(jié)臨《石鼓文》 356×90cm 紙本

袁樹(shù)令 節(jié)臨《西狹頌》 356×90cm 紙本

袁樹(shù)令 繪畫(huà)需得山水情 240×96cm 紙本設(shè)色 2017年

袁樹(shù)令 圣樂(lè)朝暉 210×96cm 紙本設(shè)色 2017年