楊衛(wèi)玉

現(xiàn)在一般人的讀書，大概都有一種目的，分析起來，有為覺世濟(jì)民的，有為功名利祿的，有為應(yīng)用的，有為修養(yǎng)的，有為欣賞的，有為學(xué)業(yè)的，表面看起來，似乎都有正當(dāng)充分的理由，一言以蔽之，他們的讀書都是“有所為”而讀的。吾以為“有所為”而讀書，不是真讀書，是以讀書為工具，為手段而用以達(dá)其別種目的。等于學(xué)生為畢業(yè)證書而求學(xué)，著作家為版權(quán)而著書，當(dāng)然也有例外，但是至少一部分人等到目的達(dá)到，就把工具擱置了。這樣的讀書至多在智識(shí)方面增加一些資料，去讀書之真義很遠(yuǎn)。真學(xué)問者為學(xué)問而學(xué)問，真讀書者也應(yīng)為讀書而讀書，也就是“無所為”而讀書。凡做事“無所為”而為的，必對(duì)于其事有深切之了解，濃厚之興趣。有“終生以之”的決心，有“不可須臾離也”的情緒，那么可以達(dá)到成功之境，并且可以使他生活愉快而富于意義。小孩子為游戲而游戲，雖汗流浹背，還是“樂此不疲”。假使上了學(xué)為分?jǐn)?shù)而體操，他的情緒就不是這樣了，讀書也是如此。假如為了什么而讀書，達(dá)到目的以后，對(duì)于讀書的興趣要漸漸地淡了，達(dá)不到目的，也要漸漸地灰心起來了，因此吾以為讀書不應(yīng)該夾雜其他目的，若是問為什么要讀書，就答他為讀書而讀書。話雖如此，要大家明白這道理也不是容易的，所以喚起讀書興趣，是提倡讀書最好的方法。

古人所謂“讀書最樂”又有所謂“書中自有黃金屋”“書中自有顏如玉”等，都是形容讀書的樂趣，假如沒有培養(yǎng)讀書的興趣，就領(lǐng)會(huì)不到這樣的樂處，這是淺而易見的事實(shí)。有人說人們從事一種工作，怎樣才可以發(fā)生興趣是勉強(qiáng)不來的，假如某種工作和他個(gè)性不適合，或是不合需要，結(jié)果必不能發(fā)生興趣，讀書固然人人需要，但是不指示讀書之目的，他不感覺需要？怎樣可以引起他讀書的興趣呢？此說當(dāng)然也有一部分理由，但決不是絕對(duì)的。假使人們的興趣，果然完全是天賦而非環(huán)境或其他方法所能轉(zhuǎn)移的，我們對(duì)于教育的功能就要發(fā)生很大的疑問，至少可以說教育的功能是有限度的。大概教育學(xué)者不會(huì)承認(rèn)吧！所以我們可以深信興趣固然由于天賦，而環(huán)境和教育的力量也非常之大，可以轉(zhuǎn)移，只要轉(zhuǎn)移的方向和他天賦的個(gè)性不至太相懸殊罷了。從幾千年人類遺傳的歷史看起來，讀書應(yīng)該人人知道需要，人人具此天性，所缺少的未必人人對(duì)于讀書有興趣，吾們應(yīng)該以教育的力量造成讀書的環(huán)境，使人人不但不以讀書為苦而以為樂，不以讀書為工具手段，而以為生活需要，那么讀書之風(fēng)自盛，而讀書之效用亦在其中了。

（摘自《全國優(yōu)秀作文選：小學(xué)中高年級(jí)》，

2015年11期，有刪節(jié)）