趙青

摘 要 在一個人的一生中，幼兒時期接受的教育是非常關(guān)鍵的。相對于對幼兒進(jìn)行具體的知識教育來說，幼兒的養(yǎng)成教育更為重要。幼兒的養(yǎng)成教育主要指的就是培養(yǎng)幼兒的良好的行為習(xí)慣，其中包括學(xué)習(xí)習(xí)慣、道德習(xí)慣和生活習(xí)慣等幾個方面。在幼兒養(yǎng)成教育的過程中，要特別重視家庭和幼兒園教育的結(jié)合。

關(guān)鍵詞 幼兒 養(yǎng)成教育 行為習(xí)慣 家庭 幼兒園

中圖分類號：G611 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

古人云“先成人后成才”，說明從小養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣對于個人發(fā)展的重要性。一個人能否成為一個積極向上的，對社會有用的人才，與其個人的性格、意志品質(zhì)有著密切的關(guān)系，而這些方面的優(yōu)秀品質(zhì)必須要從小進(jìn)行培養(yǎng)。其中，幼兒時期的養(yǎng)成教育對于個體的性格與品質(zhì)的培養(yǎng)具有非常重要的作用。

1幼兒養(yǎng)成教育相關(guān)概述

養(yǎng)成教育指的是培養(yǎng)被教育者良好的行為習(xí)慣、語言習(xí)慣和思維習(xí)慣的教育。葉圣陶曾經(jīng)說過，教育就是養(yǎng)成良好的習(xí)慣。其中，培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣是養(yǎng)成教育的最為重要的內(nèi)容。養(yǎng)成教育是一種終身教育，在人生的各個階段都能夠體現(xiàn)出來。其中，幼兒時期的養(yǎng)成教育對于個體的成長也是非常重要的。古人曾經(jīng)說過，三歲看大，七歲看老，就說明了培養(yǎng)幼兒的良好的習(xí)慣，特別是行為習(xí)慣將會使其終身受益。良好的行為習(xí)慣是現(xiàn)代社會中人們必須具備的綜合素質(zhì)之一，是健全人格的重要構(gòu)成因素，是人們能夠立足于社會，充分地發(fā)揮自身潛能的基礎(chǔ)。按照現(xiàn)代心理學(xué)的理論，兒童時期是一個人性格與意志品質(zhì)形成的最為關(guān)鍵的時期，如果這個時期不能夠使兒童形成一個良好的行為習(xí)慣，可能就會影響到他的一生，而幼兒時期又是兒童時期的一個重要的階段。相關(guān)研究表明，幼兒的行為中只有很少的一部分是非習(xí)慣行為，絕大部分的行為是習(xí)慣行為，這種習(xí)慣一旦養(yǎng)成，就難以更正。這樣的研究結(jié)果說明了對幼兒進(jìn)行養(yǎng)成教育的重要性。

“現(xiàn)代教育理論認(rèn)為，教育具有促進(jìn)個體社會化的功能，即要求個體接受社會文化，形成社會所需要的觀念、智力、能力等?！倍鴤€體接受一定的社會規(guī)范需要一個長期的習(xí)慣的培養(yǎng)。當(dāng)我們在接受了某種社會規(guī)范的時候，就能夠獲得正面的情緒和情感的體驗，這樣就能夠形成一種長期的習(xí)慣，而這種習(xí)慣逐漸地內(nèi)化，就成為人格的有機(jī)組成部分。如果我們拒絕接受某種社會規(guī)范時，就會有一種負(fù)面的情感體驗，多次的負(fù)面體驗就會使我們不能夠在心理上再去拒絕接受，從而逐漸使這樣的規(guī)范深入我們的內(nèi)心，成為我們的行為與思維的長期的穩(wěn)定模式。從哲學(xué)的層面來理解，養(yǎng)成教育是一種量變到質(zhì)變的過程。在幼兒時期，由于兒童還不具有充分的理性能力，因此他的行為更多地以一種非理性的形式體現(xiàn)出來，如果這種非理性的行為與正確的社會規(guī)范發(fā)生沖突的時候，相關(guān)的成年人不能及時地予以糾正，并且還會使其從這種與正確的規(guī)范和價值相沖突的行為中不斷地獲得相應(yīng)的好處，就會使其形成一種習(xí)慣，而這樣的習(xí)慣也會內(nèi)化成為其人格的一部分，形成一種人格的缺陷。而這樣的人格缺陷有可能會成為一種固化的因素，影響到他一生的成長。因此，加強幼兒對正確的社會規(guī)范的正面情感的體驗是對幼兒養(yǎng)成教育的關(guān)鍵。

2幼兒養(yǎng)成教育的主要內(nèi)容

2.1培養(yǎng)幼兒良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣

現(xiàn)代社會是一個終身學(xué)習(xí)的社會，一個良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣對于人一生的成長具有重要的意義，而學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)應(yīng)該從幼兒時期就開始進(jìn)行。幼兒良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的形成對于培養(yǎng)人的一生的積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，對于健康的人生觀的形成，對于創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)，對于幼兒教育向小學(xué)教育的順利過渡都起著重要的作用。幼兒的學(xué)習(xí)習(xí)慣是幼兒在學(xué)習(xí)過程中形成和鞏固，并轉(zhuǎn)化為內(nèi)在需要的行為方式。幼兒的學(xué)習(xí)習(xí)慣包括勤于思考的習(xí)慣，好問的習(xí)慣，勇于探索與敢于嘗試的習(xí)慣，以及善于動手操作和善于觀察的習(xí)慣。

對于幼兒的學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成教育應(yīng)該適應(yīng)幼兒心理發(fā)展的特點和規(guī)律，要與一般的學(xué)校教育模式有明確的區(qū)分。要使幼兒形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，必須要從幼兒的學(xué)習(xí)特點出發(fā)，從幼兒的的興趣和需求出發(fā)。幼兒對于世界的認(rèn)識是感性的、具體的、形象的，他們的思維往往要與動作結(jié)合起來，這樣就使得他們的思維往往就是經(jīng)驗的，而不是抽象的。同時，在總體地把握了幼兒的一般性學(xué)習(xí)規(guī)律之外，還要注重不同幼兒的個體差異性，要做到因材施教。相對于小學(xué)生，乃至于成人，興趣對于幼兒的學(xué)習(xí)起著更為突出的作用。在對幼兒進(jìn)行學(xué)習(xí)教育的過程中，要充分地調(diào)動幼兒的學(xué)習(xí)興趣，使其充分地體驗到思考、探索、動手的樂趣，使其在學(xué)習(xí)過程中的心理能夠處于一個最佳的狀態(tài)中。這不僅對于其接受具體的知識，而且對于他的良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的形成具有積極的推動作用。此外，在學(xué)習(xí)過程中，要培養(yǎng)學(xué)生動手的習(xí)慣，在動手過程中，使幼兒對知識從表面的接受深入到深層次的接受，激發(fā)其更大的學(xué)習(xí)興趣，為形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣打下堅實的基礎(chǔ)。

幼兒的學(xué)習(xí)習(xí)慣大部分是在幼兒園形成的，因此幼兒園的學(xué)習(xí)教育對于良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣起著最為關(guān)鍵的作用。幼兒園的課堂不同于中小學(xué)課堂，在幼兒園中，要盡量地創(chuàng)造一種學(xué)習(xí)的情境，進(jìn)行情境教學(xué)。比如，要將游戲的過程與學(xué)習(xí)的過程結(jié)合起來，使學(xué)生能夠在玩中學(xué)，在學(xué)中玩，使幼兒能夠?qū)W(xué)習(xí)本身不產(chǎn)生抵觸情緒，能夠積極地參與到學(xué)習(xí)的過程中。在教學(xué)過程中，要有意識地培育幼兒積極思考的能力，培育幼兒創(chuàng)新思維能力。比如，對于某些問題，可以提供開放性的答案，從而拓展幼兒的視野。對幼兒的學(xué)習(xí)教育的重點并不在于傳授給幼兒某種具體的知識，而是培養(yǎng)他對學(xué)習(xí)的一種積極的態(tài)度，因此在教育過程中要給予更多的鼓勵，給予其一種更加積極的心理暗示。

2.2加強幼兒道德養(yǎng)成教育

《中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》中指出，對未成年人的思想品德建設(shè)要從規(guī)范行為做起，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和文明行為。在實際的思想品德教育中，人們往往忽視了幼兒思想品德教育的重要性，而這樣的忽視對個人道德品質(zhì)的形成產(chǎn)生了明顯的負(fù)面影響，因此，加強幼兒思想品德教育是幼兒養(yǎng)成教育的重要組成部分。幼兒道德的發(fā)展以是非觀念的形成為基礎(chǔ)的，是非觀念的形成是幼兒道德觀念發(fā)展的前提，是道德養(yǎng)成教育的基石。在幼兒成長時期，幼兒對于世界的認(rèn)知是極少的，幼兒養(yǎng)成教育就是要在這一時期教給幼兒正確的是非觀念，這對于幼兒的道德品質(zhì)的形成具有很大的促進(jìn)作用。然而，在現(xiàn)實中，成年人往往認(rèn)為幼兒年齡小，什么都不懂，因而忽視了幼兒是非觀念的培養(yǎng)。實際上，在幼兒的心理發(fā)展過程中，學(xué)前階段的幼兒是非觀念已經(jīng)開始萌芽。幼兒在與教師、父母等成年人接觸時，逐漸了解了行為的界限與限度，形成了最初的是非觀念，這樣的觀念對幼兒今后乃至一生都會產(chǎn)生非常大的影響。因此，在平時對幼兒的教育過程中，要充分利用日常生活和學(xué)習(xí)過程中的每一環(huán)節(jié)，幫助幼兒形成正確的、穩(wěn)定的是非觀念，牢固地打好養(yǎng)成教育的基石。

對幼兒的道德養(yǎng)成教育要結(jié)合幼兒的心理發(fā)展特點進(jìn)行，盡力避免單純的道德說教。目前，在對幼兒進(jìn)行養(yǎng)成教育的過程中，特別是對其進(jìn)行道德養(yǎng)成教育的過程中，經(jīng)常采取的是直接灌輸?shù)姆绞剑@樣的方式是很難取得良好的效果的。在教育過程中，要將幼兒道德教育與主題教育有機(jī)地融合在一起?？梢詫⒇S富的道德教育素材融入到形象、生動的故事，或者游戲中，讓幼兒在愉快的情緒中理解道德內(nèi)容，并逐漸轉(zhuǎn)化為自身的行為。要將優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德與現(xiàn)代社會的發(fā)展，與幼兒的生活情境結(jié)合起來，使其能夠在對話和親身的體驗中，充滿樂趣地接受現(xiàn)代生活所需要的新的價值觀。“幼兒的道德養(yǎng)成教育尤其要滲透在幼兒的日常生活當(dāng)中，在日常生活中幼兒處于一種自然的狀態(tài)，所體現(xiàn)出來的語言和行為是相當(dāng)真實的。日常生活中，針對幼兒的表現(xiàn)進(jìn)行隨機(jī)教育能收到良好的效果?！睙o論是在幼兒園還是在家庭里，或者是其他的場合，對于日常生活中的一些偶發(fā)事件，教師、家長以及其他成年人都要善于對幼兒的行為進(jìn)行正確的引導(dǎo)，并采取有效的措施疏導(dǎo)其抵觸情緒，潛移默化地提高其道德行為認(rèn)知能力，養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣。

對幼兒文明禮儀的教育是幼兒道德養(yǎng)成教育的重要組成部分?！皩嵤┯變何拿鞫Y儀教育實踐可以進(jìn)一步完善幼兒的人格，年齡在3至6歲左右的幼兒正面臨著進(jìn)行教育的關(guān)鍵階段，這個階段的幼兒對其實施正面的禮儀指引能夠使他們更容易交到朋友，并且能夠使其在與他人的互動以及交流過程中獲取他人的認(rèn)可，從而使其自信心進(jìn)一步增強，最終達(dá)到使幼兒身心共同發(fā)展的目標(biāo)。”207家長與幼兒園老師要在幼兒具備了初步的認(rèn)知能力之后，就要有意識地教育幼兒要講禮貌，尊重他人，善待他人。幼兒進(jìn)行文明禮儀教育要結(jié)合幼兒的特點進(jìn)行。比如，可以通過講故事的方式，通過游戲的方式使幼兒了解到生活中的各種禮儀規(guī)范，使其能夠自覺地發(fā)現(xiàn)，并在現(xiàn)實生活中自覺地去遵守。

2.3培養(yǎng)幼兒良好的生活習(xí)慣

幼兒年紀(jì)很小，一出生的時候，完全沒有生活自理能力，不過隨著年齡的增長，到了兩周歲之后，就具備了一定的生活自理能力。在現(xiàn)實生活中，同樣年齡的幼兒，生活自理能力有著明顯的差異，這與后天的教育是密切相關(guān)的。因此，家長、老師以及其他成年人要自覺地培養(yǎng)幼兒的這一能力，這對于幼兒的生理與心理的健康成長有著重要的意義。當(dāng)幼兒到達(dá)一定年齡的時候，家長或者老師就要教會他們一些基本的生活能力，比如要學(xué)會自己吃飯，自己動手完成一些力所能及的事情。這一過程也是幼兒在不斷地去模仿和學(xué)習(xí)的過程，教育者要起到積極主動的作用，而不是消極地去等待幼兒自己的成熟。在教育過程中，要更多地給予幼兒以正面的鼓勵，但同時對其錯誤行為要給予適當(dāng)?shù)膽徒?，不要屈服于幼兒的無理取鬧行為。

良好的衛(wèi)生習(xí)慣是良好的生活習(xí)慣的重要組成部分，因此必須要培養(yǎng)幼兒良好的衛(wèi)生習(xí)慣。良好的衛(wèi)生習(xí)慣是兒童健康發(fā)展的前提，也是其綜合素質(zhì)的體現(xiàn)。比如，要使幼兒養(yǎng)成飯前便后要洗手、早晚刷牙、飯后漱口、不玩臟東西等好的習(xí)慣。另外，還要培養(yǎng)幼兒良好的飲食習(xí)慣。有些幼兒只喜歡吃零食，喝飲料，不喜歡吃正食，喝水，這對于幼兒的身體發(fā)育，健康成長是相當(dāng)不好的，因此，必須要對其這些壞的習(xí)慣進(jìn)行及時的糾正。此外，對于某些特別挑食的幼兒，除了要對其進(jìn)行適當(dāng)?shù)膹娭拼胧┲猓€要以幼兒喜歡的方式講清楚各種食物的好處，使其從心理上更愿意去嘗試。

3幼兒園和家庭是幼兒養(yǎng)成教育的主要場所

在一般情況中，當(dāng)幼兒達(dá)到一定年齡時，就要進(jìn)入到幼兒園學(xué)習(xí)和生活，因而，幼兒園就成為養(yǎng)成教育的主要場所。我國頒布的《幼兒園工作規(guī)程》、《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》、《3—6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》都指出了幼兒園在兒童養(yǎng)成教育中的重要性。在幼兒園中，要注重幼兒學(xué)習(xí)品質(zhì)的培養(yǎng)，要注重其生活習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣的培養(yǎng)，更要注重其道德品質(zhì)與道德情感的培養(yǎng)。在幼兒園的教學(xué)中，盡管要給予幼兒適當(dāng)?shù)闹R的教育，但主要應(yīng)該以情感教育和培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣為重點。相對于單純的知識教育，幼兒的養(yǎng)成教育更為地重要，因此，幼兒教師應(yīng)該時刻謹(jǐn)記自己的職責(zé)所在，將兒童的養(yǎng)成教育放在教育的首位。

除了幼兒園的教育之外，家庭的教育也是非常重要的。家長是學(xué)生的第一任老師，尤其的是對于幼兒來說，家長的生活習(xí)慣往往對于幼兒的影響十分巨大。家庭教育由于其早期性與持久性，以及親人之間無可替代的血緣與情感聯(lián)系，它在幼兒養(yǎng)成教育過程中的重要性甚至?xí)^幼兒園。同時，家庭教育的形式相對與課堂上的形式要更為輕松，幼兒對于家長有充足的信任度，所以便會刻意去模仿一些家人的生活習(xí)慣，這時候家庭教育以及家長生活習(xí)慣的重要性便體現(xiàn)了出來。所以，家庭教育要和幼兒園教育結(jié)合起來，“要充分發(fā)揮家庭教育的作用，形成家園共育的大環(huán)境，建立一種合作、互補的關(guān)系，共同進(jìn)行養(yǎng)成教育?！痹诮逃倪^程中，要切忌家庭與幼兒園教育方式的不一致，因此，家長與幼兒園老師要及時地溝通，幼兒園老師要聽取家長的意見，家長也要聽取幼兒園老師的意見。

無論是幼兒園教育還是家庭教育，都要遵循幼兒教育的基本規(guī)律。在對幼兒教育的過程中，我們同樣需要保護(hù)和尊重幼兒的好奇心和學(xué)習(xí)興趣，使得幼兒在不斷的發(fā)展過程中逐漸養(yǎng)成良好的品質(zhì)，在學(xué)習(xí)中保持一顆好奇積極向上的心，同時對于學(xué)習(xí)和生活中面對的一些困難，應(yīng)該保持一種積極樂觀的精神。幼兒養(yǎng)成教育最大的特點便是需要釋放幼兒的天性， 使得幼兒在不斷的發(fā)展過程中，仍然能夠保持一顆當(dāng)初的本心，這對于兒童來說是十分必要的。

4結(jié)語

教育的對象是人，就意味著教育必須面對生命，滿足生命發(fā)展的需要，對于幼兒的養(yǎng)成教育也要遵循以人為本的原則。要尊重幼兒的生理、心理規(guī)律，要將幼兒作為一個獨立的精神個體來對待，這樣才能在養(yǎng)成教育中將幼兒培養(yǎng)成一個具備健全人格的，對社會有用的人。要“以愛作為養(yǎng)成教育的前提，采用科學(xué)的教育策略，對幼兒進(jìn)行循序漸進(jìn)的引導(dǎo)，爭取獲得良好的教育效果”。當(dāng)然，幼兒的養(yǎng)成教育不是一朝一夕就能夠完成的，需要我們堅持不懈地去努力，從身邊小事抓起，抓住日常生活和學(xué)習(xí)中的細(xì)節(jié)，及時地進(jìn)行相關(guān)的教育，才能使幼兒的行為習(xí)慣得到養(yǎng)成并加以鞏固。

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