莫蘭

1.22世紀(jì)的標(biāo)語，道格拉斯科普蘭，2016

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4.遠(yuǎn)景之丘內(nèi)部展示作品：奧托邦戈·恩坎加作品“土地對話”。2016

2.3.5在展覽館外，矗立著日本建筑師藤本壯介設(shè)計并建造的一座白色山丘，以純白色腳手架為支撐，全透視的建筑理念，塑造出城市森林一般的視覺效果，整個建筑被蔥郁的植被點綴，以極簡的方式將自然與人工融合。藤本壯介將其命名為“遠(yuǎn)景之丘”，以它為藍(lán)本設(shè)想未來100年后城市建筑的可能性。

如果搭乘時空穿梭機(jī)去往2116年，人類會以怎樣的形態(tài)生存著，這個世界會好嗎？“未來”從沒有像今天這樣逼近到每個人的眼前，環(huán)顧四周，科技與藝術(shù)相結(jié)合的展覽在國內(nèi)眾多城市中不斷涌現(xiàn)。

春天，北京歌德學(xué)院主辦的“A Better Version of You”展覽會，揭示了科技對人的規(guī)訓(xùn)及資本與權(quán)力的突變。直到夏季，我們都可以在上海復(fù)星藝術(shù)中心的《原地飛行》中體驗“云上烏托邦”，在這里藝術(shù)家托馬斯、薩拉切諾構(gòu)想了一個人與宇宙能源、自然萬物和諧共生的居所。廣東時代美術(shù)館內(nèi)，《看不見的手》使用VR技術(shù)打造出一種媒介現(xiàn)實，藝術(shù)家奧馬爾、法斯特通過最新的虛擬現(xiàn)實技術(shù)手段，觀眾將目睹故事主角經(jīng)歷的家庭悲喜劇，并見證激烈的社會和經(jīng)濟(jì)變化。

而早在2016年，“上海種子”就主題明確地號召大家“思考人類100年后的未來”了。這個由喜瑪拉雅美術(shù)館主辦的藝術(shù)項目持續(xù)了整整一年。雖說是藝術(shù)展，卻沒有所謂的參展藝術(shù)家，參與者一律被稱為“研究員”，由5位根基研究員甄選出近40位個體研究員組成研究小組。其中，職業(yè)藝術(shù)家僅占30%，還有建筑家、作家、律師、醫(yī)生、作曲家、哲學(xué)家、創(chuàng)業(yè)者等等一起參與，最終呈現(xiàn)出的是一場獨特的思想盛宴，讓藝術(shù)、人文、技術(shù)、醫(yī)學(xué)和生態(tài)等多個領(lǐng)域，碰撞出新的對話。

藝術(shù)只能是藝術(shù)家的嗎？顯然不是。我們?nèi)绾味x藝術(shù)？視覺、表演、建筑還是文學(xué)，顯然也不再能將它們逐一拆分來看。無論是藝術(shù)家還是科學(xué)家，大家正在從各個領(lǐng)域出發(fā)，探索新的文化可能。