四十年間，亞洲一些國家地區(qū)30～34歲女性中未婚單身的比例正在上升，像中國臺灣地區(qū)從1970年的2%升至近40%;韓國從1%增加到接近30%。中國大陸這項數據沒有那么驚人，大約從1%升至5%。

或許，中國社會也可能面臨30～34歲女性未婚單身現象急劇上升的時期。這種在各個國家和地區(qū)出現的單身主義現象合理嗎？

其實，沒什么不合理的。如果把婚姻視為一種權利，而權利意味著可以選擇，也可以不選擇，不選擇婚姻的生活方式當然也是婚姻權利不可分割的一部分。

婚姻是一種人類社會的制度安排，它在人類社會早期漫長的發(fā)展歷程中，起著維系和聯(lián)結社會關系的至關重要的作用，經由婚姻而形成的家庭也是組成傳統(tǒng)社會的基本單元。

從心理學角度看，婚姻并非基于自然進化的基因，而是基于文化發(fā)展的謎米（文化傳承的單位），即它是社會文化的產物，是在特定社會發(fā)展階段和文化規(guī)范下發(fā)展起來的一種社會組織方式。

既然婚姻并非基于人性，因此，從人性的多樣性角度，總有些人類個體并不適應或適合婚姻生活。

當今社會，相比于傳統(tǒng)社會，在對人性的理解，以及對多元化的人類行為模式能夠給予最大限度的包容和接納。因此，那些并不適合或適應婚姻生活的個體，無須承受過去那種保守專橫的道德和社會規(guī)范，而違心地接受婚姻形式，可以自由選擇適應自己的單身生活方式，而無任何違和感。

從心理學角度看，婚姻的本質是建立一種伴侶模式的親密關系。而一個人是否需要或接受這種伴侶模式的親密關系，很大程度上取決于他的依戀類型。

安全型依戀的個體會自然而然地締結和維系伴侶關系;癡迷型依戀的個體會不斷地尋求建立伴侶關系，但又不斷地掙扎于對失去伴侶關系的焦慮之中;恐懼型依戀的個體內心向往伴侶關系，又擔心從中受傷而躊躇不前。這3種依戀類型的個體都愿意和希望建立伴侶關系。

但對于疏離型依戀的個體而言，并不需要伴侶關系，既不愿意依賴上他人，也不愿意他人依賴上自己，他們享受自己的單身生活，并因此怡然自得。

不僅如此，對許多優(yōu)秀的女性而言，傳統(tǒng)的婚姻事實上妨礙了她們在社會生活中取得成就。

絕大多數社會文化都要求女性在婚姻家庭中承擔更多的角色，而且她們也要經歷懷孕、分娩、哺乳和主要養(yǎng)育孩子的責任。隨著避孕技術以及女性受教育的普及和發(fā)展，對一些愿意致力于事業(yè)或其他人生目標的女人來說，選擇單身生活以避免陷入婚姻的“泥潭”——不僅是她們的權利，看起來似乎也是明智的。

因此，也就不難理解對于一個現代優(yōu)秀女性而言，婚姻的價值早已不同于傳統(tǒng)社會的一種人生歸宿，通過制度化的婚姻來設定一個女性受到鼓勵和贊賞的社會角色;婚姻也不僅僅是兩個人陪伴式的關系，通過互相安慰來消弭情緒孤獨帶來的困擾。

現今的婚姻價值更多建立在個人的自我成長上，選擇婚姻，是因為婚姻能夠成就更好的自己。

我們真的應該想想，婚姻有令我們成為更好的自己嗎？