王永偉 劉立

摘 要 楊振寧先生在清華大學(xué)科學(xué)史系成立大會(huì)上作了《我們的科學(xué)史寫(xiě)作為什么不成功》的發(fā)言，他認(rèn)為當(dāng)前國(guó)內(nèi)科學(xué)史的書(shū)寫(xiě)混雜了許多科普的成分，文學(xué)味道較強(qiáng)。其實(shí)不少科學(xué)史著作本就是科普作品，而科普作品也允許作者再創(chuàng)造。未來(lái)國(guó)內(nèi)科學(xué)史的書(shū)寫(xiě)應(yīng)進(jìn)一步鼓勵(lì)科學(xué)家參與，以期打造出更多學(xué)術(shù)型的科學(xué)史精品。

關(guān)鍵詞 科學(xué)家傳記 科學(xué)史 科普 科學(xué)家參與

0 引言

值清華大學(xué)科學(xué)史系成立之際，科學(xué)史界的翹楚新秀齊聚于美麗的清華園。九十五高齡的楊振寧先生專(zhuān)程來(lái)到現(xiàn)場(chǎng)，做了《我們的科學(xué)史寫(xiě)作為什么不成功》[1]的發(fā)言，隨后引發(fā)圈內(nèi)人士的強(qiáng)烈反響。對(duì)此我們認(rèn)為楊先生作為物理學(xué)專(zhuān)業(yè)的頂級(jí)學(xué)者畢竟是站在高處，其微言大義我輩未必能透徹領(lǐng)悟。不過(guò)為交流起見(jiàn)，特不揣淺陋倉(cāng)促成文，只望拋磚引玉以供同行做進(jìn)一步的思考。

1 大多數(shù)國(guó)內(nèi)科學(xué)家傳記實(shí)為科普讀物

楊先生認(rèn)為我們的科學(xué)史寫(xiě)作是不太成功的，理由是里面摻雜了太多科普的內(nèi)容。其實(shí)楊先生口中這些所謂的科學(xué)史著作絕大多數(shù)本就是科普?qǐng)D書(shū)，其中很多就是專(zhuān)門(mén)為大眾撰寫(xiě)的科普讀物。這無(wú)論從作者的初衷、公眾的判斷抑或政府的態(tài)度都不難發(fā)現(xiàn)：作者大多隸屬于科普作家協(xié)會(huì)；諸多城市社區(qū)圖書(shū)室的科普類(lèi)圖書(shū)書(shū)架上擺放了多種科學(xué)家的人物傳記；官方的首席科學(xué)傳播專(zhuān)家中有相當(dāng)一部分寫(xiě)過(guò)本研究領(lǐng)域大家的個(gè)人介紹。再如歷年的科普?qǐng)D書(shū)獎(jiǎng)也都有傳記類(lèi)圖書(shū)獲獎(jiǎng)，比如松鷹的《科學(xué)巨人的故事》曾先后獲得了山西省優(yōu)秀科普作品獎(jiǎng)、四川省科普?qǐng)D書(shū)獎(jiǎng)。就寫(xiě)作內(nèi)容來(lái)看，這些作品多圍繞古今中外科學(xué)家的生平事跡、研究成果、生活逸事等展開(kāi)，往往取自科學(xué)家本人的日記、與親朋好友的書(shū)信往來(lái)、大事年譜以及論文著作，甚或是檔案材料等。所涉及的專(zhuān)業(yè)知識(shí)并不多，不論同行寫(xiě)作或是外專(zhuān)業(yè)人士都極力避免術(shù)語(yǔ)、公式，似有避重就輕之嫌。不過(guò)，這恰恰也符合科普?qǐng)D書(shū)的寫(xiě)作規(guī)范。而對(duì)于中國(guó)古代科學(xué)人物的傳記寫(xiě)作則更強(qiáng)調(diào)史料的精準(zhǔn)性及論證的縝密性，確實(shí)有一些學(xué)界認(rèn)可的專(zhuān)著，如潘吉星對(duì)于宋應(yīng)星的研究就受到了廣泛贊譽(yù)[2]。科學(xué)要素的缺乏，這可能與科學(xué)史學(xué)科日益職業(yè)化，以及科學(xué)家逐漸遠(yuǎn)離了科學(xué)史的寫(xiě)作有關(guān)。

2 科普本身允許建構(gòu)

楊先生說(shuō)：“這種科普的東西，大家隨便寫(xiě)寫(xiě)，缺乏學(xué)術(shù)性。我們還有一個(gè)很流行的名詞叫傳記文學(xué)。寫(xiě)的人嘛，覺(jué)得既然是文學(xué)，那就可以增加一些杜撰的情節(jié)，使得文章看起來(lái)好像更能夠吸引讀者。但這是非常糟糕的一個(gè)傳統(tǒng)?！盵1]這樣的看法對(duì)我們來(lái)說(shuō)其實(shí)并不陌生，科學(xué)家對(duì)于科普讀物、科學(xué)新聞報(bào)道甚至科學(xué)記者職業(yè)等歷來(lái)都存在根深蒂固的“成見(jiàn)”，總是覺(jué)得其內(nèi)容過(guò)分簡(jiǎn)化、追求轟動(dòng)效應(yīng)，這背后隱藏的卻是深深的不屑。多年來(lái)在國(guó)內(nèi)外科學(xué)家中一直流行這樣一種觀念，就是只有那些做不好科研的才會(huì)去做科普。當(dāng)年，積極投身科普事業(yè)的美國(guó)天文學(xué)家卡爾·愛(ài)德華·薩根正因此而受盡了排擠?？破战^不是科學(xué)知識(shí)的搬運(yùn)，其實(shí)質(zhì)是科學(xué)知識(shí)的再造，而融合科學(xué)與人文正是科普的重要特征，踐行著用百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式激起其對(duì)科學(xué)興趣的理念。而興趣的激發(fā)更多需要的是人文，就像關(guān)于科學(xué)、人文兩種文化的討論，若不是英國(guó)科學(xué)家、小說(shuō)家查爾斯·珀西·斯諾文理交叉的背景、極富魅力的演講[3]，也難以形成如此影響深遠(yuǎn)的話題?？破?qǐng)鲳^有別于博物館單純地將展品拿來(lái)，從而割裂了其與生活世界的聯(lián)系，它更傾向于建構(gòu)另外一種意義世界，用一個(gè)故事將公眾引入具體情境中，使得科學(xué)的種子能夠在觀眾心中生根發(fā)芽?？破找活^連著實(shí)驗(yàn)室中的地方性知識(shí)，一頭連著廣大公眾的現(xiàn)實(shí)生活；一邊是形式邏輯，一邊是臻美邏輯；一邊講究言傳，一邊崇尚意會(huì)。通過(guò)跨界以實(shí)現(xiàn)科普的再造，一種知識(shí)的再造、情境的再造，也是有情有智的人的再造。

3 知識(shí)、修養(yǎng)與科學(xué)家傳記書(shū)寫(xiě)

根據(jù)上面分析，我們認(rèn)為楊先生的意思可能在于中國(guó)缺少由科學(xué)家撰寫(xiě)的針對(duì)現(xiàn)當(dāng)代科學(xué)家的學(xué)術(shù)研究型傳記或第三種文化式的高級(jí)科普，而這對(duì)寫(xiě)作者來(lái)說(shuō)具有知識(shí)與修養(yǎng)的雙重要求。從知識(shí)的角度看，毋庸諱言，只有同行才能較為準(zhǔn)確地把握科學(xué)家的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)及學(xué)術(shù)發(fā)展脈絡(luò)，并清晰地將這一邏輯鏈條展示出來(lái)，這體現(xiàn)出知識(shí)上的對(duì)等性。非同行關(guān)注的往往多是一些生活中的事件，而難以將生活的節(jié)點(diǎn)與學(xué)術(shù)的節(jié)點(diǎn)統(tǒng)一起來(lái)。從修養(yǎng)的角度看，好的傳記當(dāng)然需要有一手資料，但更重要的是親身的感受，而對(duì)具身性知識(shí)、意會(huì)知識(shí)的描述，唯有借助隱喻或文學(xué)式的“非常道”，才易于使讀者產(chǎn)生共鳴，從而保留其對(duì)所讀科學(xué)家的真實(shí)映像。當(dāng)然這要以知識(shí)上的把握為基礎(chǔ)，正所謂“知本達(dá)至”。美國(guó)出版人約翰·布羅克曼提出“第三種文化”[4]，即科學(xué)、人文之外的另一種文化，打破二者的分野，用新的方式溝通兩種文化。他不滿于媒體對(duì)公眾反智的誤導(dǎo)，倡導(dǎo)科學(xué)家親自出馬書(shū)寫(xiě)科學(xué)的傳記。背后隱藏的是科學(xué)、人文兩類(lèi)科學(xué)傳播話語(yǔ)權(quán)之間的博弈，也與成熟科學(xué)的科學(xué)傳播和正在形成科學(xué)的科學(xué)傳播兩種傳播模式相互糾纏。總之，擁有研究專(zhuān)長(zhǎng)的科學(xué)家參與高級(jí)科普，對(duì)于良好的科普行業(yè)生態(tài)來(lái)說(shuō)是必不可少的。而國(guó)內(nèi)，這方面工作還有待加強(qiáng)，這可能正是楊先生所急盼的。不管怎樣，科學(xué)家的參與會(huì)豐富科學(xué)家傳記的寫(xiě)作，進(jìn)一步提升作品的科學(xué)性。同時(shí)為了避免誤解，如同電影的分級(jí)一樣，我們建議在圖書(shū)分類(lèi)中對(duì)科普型與學(xué)術(shù)型科學(xué)史傳記也加以區(qū)別。

4 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，科學(xué)史界應(yīng)更多關(guān)注當(dāng)代科學(xué)，敞開(kāi)胸襟與科學(xué)家結(jié)盟，共同書(shū)寫(xiě)杰出科學(xué)家學(xué)術(shù)思想的奇?zhèn)ス妍悾暙I(xiàn)出屬于我們這個(gè)時(shí)代的精品。

參考文獻(xiàn)

[1]楊振寧.我們的科學(xué)史寫(xiě)作為什么不成功[EB/OL]. http：//news.sciencenet.cn/htmlnews/2017/7/381102.shtm

[2]蔣廣學(xué).中國(guó)學(xué)術(shù)思想史縱覽——《中國(guó)思想家評(píng)傳叢書(shū)》論稿[M].南京：南京大學(xué)出版社，2014.

[3]斯諾.兩種文化[M].陳克艱，秦小虎，譯.上海：上?？茖W(xué)技術(shù)出版社，2003.

[4]約翰·布羅克曼.第三種文化：洞察世界的新途徑[M].呂芳， 譯.北京：中信出版社，2012.