《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》雜志2018年2月3日號(hào)
傳統(tǒng)的觀念認(rèn)為,離婚會(huì)對(duì)孩子的身心造成傷害,當(dāng)孩子長(zhǎng)大之后,他們自己也更有可能離婚。因此,許多夫婦在離婚時(shí)都會(huì)考慮到對(duì)孩子的不良影響。那么,父母的離婚增加了將來(lái)孩子離婚的概率,這主要是歸因于后天的環(huán)境,還是先天的遺傳呢?
對(duì)這個(gè)問(wèn)題,本文介紹的發(fā)表在《心理科學(xué)》的一項(xiàng)研究證實(shí)了,基因,也就是父母的遺傳,是決定孩子是否會(huì)離婚的關(guān)鍵因素。該研究是由美國(guó)弗吉尼亞精神病學(xué)和行為遺傳學(xué)研究所的Jessica Salvatore和Kenneth Kendler所做的,他們利用被收養(yǎng)兒童的有關(guān)數(shù)據(jù),聰明地分離出父母對(duì)孩子產(chǎn)生的后天和先天的效應(yīng)。Salvatore和Kendler兩位博士使用的瑞典國(guó)家數(shù)據(jù)庫(kù)包含有被收養(yǎng)孩子的親生父母和養(yǎng)父母的詳細(xì)信息,他們分析了19,715名被收養(yǎng)兒童的婚姻狀況,研究表明,親生父母離婚的孩子比親生父母沒(méi)有離婚的孩子離婚的概率大20%,但是,養(yǎng)父母是否分開(kāi)對(duì)被收養(yǎng)孩子離婚的概率卻沒(méi)有顯著影響。接著,兩位博士又研究了在同一個(gè)家庭中被收養(yǎng)的孩子和親生孩子,果然不出所料,他們發(fā)現(xiàn),父母離婚對(duì)親生子女的離婚有著相似的影響,而對(duì)被領(lǐng)養(yǎng)的孩子就無(wú)此效應(yīng)。他們還發(fā)現(xiàn),假如一個(gè)親生孩子離婚,那么,其它親生孩子也離婚的概率就會(huì)增加20%,而對(duì)被收養(yǎng)的孩子們來(lái)說(shuō),這樣的結(jié)論就不成立。
Salvatore和Kendler認(rèn)為,他們的研究結(jié)果強(qiáng)有力地表明,離婚行為在代際之間的“傳遞”過(guò)程中,遺傳因素起到了十分重要的作用。可以說(shuō),決定你是否離婚的,更多是你的基因,或者說(shuō),你的性格和行為模式,而不是你看到的父母之間是如何相處的。
《哈佛商業(yè)評(píng)論》網(wǎng)站2018年1月29日
人不是機(jī)器,把管理機(jī)器的那一套用在對(duì)人的領(lǐng)導(dǎo)上,被證明是有問(wèn)題的。所謂科學(xué)管理的神話,有一個(gè)錯(cuò)誤的前提假設(shè),即把人看作是機(jī)器,會(huì)按照設(shè)定的程序運(yùn)轉(zhuǎn)。本文特別提出,這今天的管理環(huán)境下,最好的領(lǐng)導(dǎo)力就是學(xué)會(huì)做一個(gè)人。
這聽(tīng)起來(lái)很滑稽,難不成很多領(lǐng)導(dǎo)者連做一個(gè)人都不會(huì)嗎。本文提到,大眾奧迪西班牙分公司的總裁Javier Pladevall說(shuō),“今天的領(lǐng)導(dǎo)力,就是關(guān)于學(xué)會(huì)忘記管理理論,重新學(xué)會(huì)做一個(gè)人。”他的意思是,領(lǐng)導(dǎo)力的作用,在于有能力與你領(lǐng)導(dǎo)的人之間建立個(gè)人的有意義的聯(lián)系。是的,在今天的社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下,主要的勞動(dòng)力已經(jīng)是所謂的千禧一代,差不多相當(dāng)于我們國(guó)內(nèi)所說(shuō)的80后90后,他們并不滿足于僅僅是工資、獎(jiǎng)金和福利待遇,他們還想要意義、幸福感以及與社會(huì)建立聯(lián)系。
因此,企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者也必須做出改變。本文引用調(diào)查結(jié)果,發(fā)現(xiàn)美國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)者們大多數(shù)認(rèn)為自己給員工帶來(lái)啟發(fā)且有鼓舞作用,但員工們并不這么看。這是一個(gè)問(wèn)題,這說(shuō)明,外在激勵(lì)因素逐步失效,企業(yè)的員工越來(lái)越難感受到領(lǐng)導(dǎo)力,領(lǐng)導(dǎo)者發(fā)揮自己作為人的內(nèi)在激勵(lì)作用就顯得越來(lái)越重要。當(dāng)一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者意識(shí)到員工的情感和社會(huì)心理需求,與他們建立人際關(guān)系,真正從他們的內(nèi)在動(dòng)機(jī)出發(fā),就有可能進(jìn)一步激發(fā)出他們的潛力。也就是說(shuō),作為領(lǐng)導(dǎo)者,我們必須首先是作為人,其次才是管理者的角色。
人本管理運(yùn)動(dòng)的浪潮正在全球企業(yè)界風(fēng)起云涌。本文作者的研究表明,以人為中心的人性化管理在許多進(jìn)步的成功企業(yè)中得以落地生根,這些企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者們?cè)诓粩嘧穯?wèn),自己的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格和企業(yè)文化有沒(méi)有讓員工和領(lǐng)導(dǎo)者在工作中更充實(shí)更投入。最后,本文基于已有的研究對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者給出了一些具體建議:要善待每個(gè)人,要有自我察覺(jué),要大公無(wú)私,要有同情心。
《1843》雜志2018年2/3月號(hào)
什么是孤獨(dú)?幾乎每個(gè)人都曾經(jīng)與它相遇,它看不見(jiàn)摸不著,說(shuō)不清道不明,彌漫于社會(huì)周遭。在《1843》雜志的這篇長(zhǎng)文中,作者M(jìn)aggie Fergusson采訪了英國(guó)的各色人等,試圖從中理解關(guān)于孤獨(dú)的心理,探討孤獨(dú)癥的成因。
本文提到,英國(guó)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局稱英國(guó)是“歐洲孤獨(dú)之都”,在英國(guó)有770萬(wàn)人獨(dú)自生活,有1700萬(wàn)成年人是單身族。本文指出,孤獨(dú)是21世紀(jì)的麻風(fēng)病,它吞噬著受害的人們。孤獨(dú)沒(méi)有身體表征,但它造成的痛苦可能不亞于饑餓、無(wú)家可歸和疾病。
作者特別問(wèn)到每個(gè)受訪者,孤獨(dú)的感覺(jué)是怎樣的?有人說(shuō),孤獨(dú)是生而無(wú)用;有人說(shuō),孤獨(dú)就像是美味當(dāng)前卻難以下咽;有人說(shuō),孤獨(dú)就像是一片陰云,你不想有人看到你,于是你更孤獨(dú);有人說(shuō),孤獨(dú)就好像是被一片黑暗的虛無(wú)籠罩,無(wú)路可逃;有人說(shuō),孤獨(dú)的感覺(jué)好像是失去親人,巨大的喪失感令人窒息;有人說(shuō),孤獨(dú)讓我不能動(dòng)彈,幾乎下不來(lái)床。真的是,孤獨(dú)的感受人人不同。
《連線》雜志網(wǎng)站2018年2月1日
眼看著,一年一度的春節(jié)就要到了。于是,一個(gè)熟悉的畫(huà)面進(jìn)入我的腦海,就是一家人好不容易聚在一起,對(duì)著一桌年夜飯,不是在噓寒問(wèn)暖,閑話家常,而是每個(gè)人拿著手機(jī),只顧低頭在玩。這個(gè)問(wèn)題有點(diǎn)像是空氣中的霧霾,真是到了必須要認(rèn)真對(duì)待加以解決的時(shí)候了。
《連線》網(wǎng)站的這篇文章從移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的供給側(cè)給出了部分解答,從中我們可以看到這個(gè)問(wèn)題的根本原因,并思考可以提出什么對(duì)策。本文從斯坦福大學(xué)在2007年所開(kāi)的一門(mén)課入題,講述了這門(mén)課的75名學(xué)生在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的創(chuàng)業(yè)大潮中取得了輝煌成績(jī)。這門(mén)課的講師BJ Fogg成為了硅谷的傳奇人物,F(xiàn)ogg的課程簡(jiǎn)單說(shuō),就是教學(xué)生如何設(shè)計(jì)手機(jī)應(yīng)用以粘住用戶。Fogg基于行為心理學(xué)建立的行為模型考慮了推動(dòng)人采取行動(dòng)的三個(gè)力量,即動(dòng)機(jī)、觸發(fā)和能力,利用產(chǎn)品把人們的行為工程化。于是,這樣設(shè)計(jì)的手機(jī)應(yīng)用成功鎖定了用戶,但是,手機(jī)成癮的問(wèn)題也逐漸浮現(xiàn)出來(lái)。
本文指出,移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)依靠廣告的商業(yè)模式讓用戶過(guò)度使用手機(jī),這已經(jīng)成為一種嚴(yán)重的公共健康問(wèn)題,政府應(yīng)該盡快出手。本文認(rèn)為,要改變這種系統(tǒng)性的操縱用戶的設(shè)計(jì),就必須改變整個(gè)商業(yè)模式,從而改變用戶行為,所謂心病還需心藥醫(yī)。當(dāng)然,要商業(yè)模式很快改變并不容易,但至少我們可以警示用戶,要意識(shí)到這個(gè)問(wèn)題,從改變自己的行為開(kāi)始。