龍玉波

摘要：美術(shù)教學(xué)是藝術(shù)教學(xué)，教學(xué)需要藝術(shù)，那藝術(shù)課程教學(xué)則更需要藝術(shù)。美術(shù)課程教學(xué)從一定意義上說需要建立在學(xué)生的欣賞基礎(chǔ)上，但當(dāng)前學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的欣賞，有許多不能令人欣慰處。本文所做的小學(xué)美術(shù)教學(xué)學(xué)生的欣賞值得人們多去思考和探索。

關(guān)鍵詞：美術(shù)教學(xué)；小學(xué)生；藝術(shù)欣賞；策略思考

中圖分類號：G623.7 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B文章編號：1672-1578（2018）12-0189-01

人們總認(rèn)為美術(shù)教學(xué)只要學(xué)生能夠畫畫涂涂，美術(shù)教學(xué)的任務(wù)即已完成。其實(shí)，雖然學(xué)生是畫畫涂涂了，但其是否就提高美術(shù)教學(xué)質(zhì)量呢？是否就形成學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)呢？可見美術(shù)不僅僅就是畫畫涂涂，當(dāng)讓學(xué)生進(jìn)行欣賞，沒有學(xué)生欣賞的畫畫涂涂是低質(zhì)量的。因此，在現(xiàn)在的美術(shù)教學(xué)中，教師必須培養(yǎng)學(xué)生欣賞的能力，有效促進(jìn)學(xué)生欣賞空間，引領(lǐng)學(xué)生欣賞的實(shí)踐。

1.小學(xué)美術(shù)教學(xué)學(xué)生欣賞的必需性

在美術(shù)教學(xué)中，人們似乎都有這樣的思考，小學(xué)生是多不具備美術(shù)欣賞能力的。這美術(shù)欣賞能力的不為具備，其原因是比較復(fù)雜的。首先是教材所呈現(xiàn)的欣賞內(nèi)容遠(yuǎn)離小學(xué)生的生活，像古代的陶瓷之類的器皿上面的畫圖，都是比較凈一色的，學(xué)生對如此不是那么姹紫嫣紅的色彩多產(chǎn)生不了快感；像古代的陶瓷之類的器皿上面的畫圖，也多不為那么栩栩如生，學(xué)生對如此之呆板的形象也當(dāng)然產(chǎn)生不了快感。課本上所呈現(xiàn)的內(nèi)容，有些就是壯麗的河山，美好的藍(lán)天，學(xué)生也是產(chǎn)生不了欣賞興趣的。鑒于人們具有這樣的思考，往往美術(shù)教學(xué)學(xué)生的欣賞也就有其"名"而無其"實(shí)"了。如果美術(shù)教學(xué)的課堂上多做些學(xué)生欣賞的引領(lǐng)，學(xué)生還是欣賞出相關(guān)作品之眉目來的，尤其是學(xué)生也就能夠那樣地欣賞得十分意義上的津津有味。如果讓學(xué)生去獨(dú)自欣賞，學(xué)生會顯得就是那樣的不以為然。如果讓學(xué)生從古代女人所追求的發(fā)髻美之角度去思考著學(xué)生的欣賞，那學(xué)生會產(chǎn)生的不僅僅就是敬佩，而且可能產(chǎn)生古今中外愛美之心人皆有之。從諸如此類的方方面面思考，小學(xué)美術(shù)教學(xué)學(xué)生的欣賞還是多多必須的。也不僅僅就是必須，更需要的是多種意義上的加強(qiáng)。

2.小學(xué)美術(shù)教學(xué)學(xué)生欣賞的正確性

在平時(shí)的美術(shù)教學(xué)中，相關(guān)美術(shù)教學(xué)的課堂，人們也不是沒有讓學(xué)生進(jìn)行美術(shù)欣賞，往往不是有頭無尾，就是虎頭蛇尾。由于多處于這樣的情形，學(xué)生的美術(shù)欣賞多不可呈現(xiàn)任何理想的結(jié)果來。比較具體而有意義地反思學(xué)生美術(shù)欣賞的情形，如果學(xué)生的欣賞不甚得法，那學(xué)生的欣賞肯定就是那樣的有始無終，結(jié)不出學(xué)生欣賞之十分靚麗的奇葩。從這樣的角度去思考，美術(shù)課堂教學(xué)，要么就不要讓學(xué)生去欣賞，要讓學(xué)生欣賞就要讓學(xué)生去做正確意義上的欣賞。對小學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的正確欣賞，從相關(guān)意義上說不是人們?nèi)タ诟缮嘣锏亟坛鰜淼?，而是一步步地引出來的。從美術(shù)課程教學(xué)的相關(guān)特征看，對學(xué)生正確欣賞能力的培養(yǎng)，必須為學(xué)生開好欣賞的頭。如人們都知道，蘋果豎著切，人們根本也不會發(fā)現(xiàn)什么，但如果平著去切，那就會發(fā)現(xiàn)蘋果里的五角星。學(xué)生欣賞美術(shù)時(shí)，多引領(lǐng)學(xué)生去換換角度欣賞。當(dāng)學(xué)生移步換景地欣賞美術(shù)時(shí)，學(xué)生往往多不會在美術(shù)欣賞中的"不識廬山真面目"，而多欣賞到美術(shù)作品的"橫看成嶺側(cè)成峰"和遠(yuǎn)近高低的各不同。如剪紙是比較傳統(tǒng)的藝術(shù)之一，讓學(xué)生去欣賞民間剪紙，學(xué)生會感到其剪紙不僅僅就是形式美，而且所蘊(yùn)含的意義深刻。如果給學(xué)生以感悟剪紙深刻意義的欣賞空間，那學(xué)生的欣賞也不僅僅就提高著水準(zhǔn)，更重要的是提高著欣賞的興趣和能力，可以就是學(xué)生欣賞美術(shù)的一箭雙雕。

3.小學(xué)美術(shù)教學(xué)學(xué)生欣賞的促進(jìn)性

對小學(xué)生的美術(shù)欣賞，需要進(jìn)行相關(guān)的思考，需要進(jìn)行相關(guān)的研究。讓學(xué)生進(jìn)行美術(shù)欣賞，不僅僅就是讓學(xué)生去一看了之，那是不可獲取理想效果的，更不可去獲取理想的促進(jìn)效果。對此，小學(xué)美術(shù)教學(xué)的學(xué)生欣賞，需要具有相關(guān)的跟進(jìn)措施，需要進(jìn)行學(xué)生美術(shù)欣賞的促進(jìn)。首先需要解決好學(xué)生欣賞表達(dá)的促進(jìn)問題，從相關(guān)意義上說，對美術(shù)教學(xué)學(xué)生的欣賞，應(yīng)當(dāng)包括目視、腦思和口表的多個(gè)層面。如果僅讓學(xué)生進(jìn)行目視、腦思，學(xué)生多會去做欣賞的偷工減料，而且多就會形成欣賞的不再為繼或欣賞的不能為繼；如果僅讓學(xué)生進(jìn)行目視、腦思，而不給學(xué)生以口表的機(jī)會，作為教學(xué)其教師也不可能發(fā)現(xiàn)學(xué)生美術(shù)欣賞的成效，甚至即可能就是某種意義上的奇效。對美術(shù)教學(xué)當(dāng)然也起不了好的促進(jìn)效果。所以在學(xué)生美術(shù)欣賞的過程中，要比較好地利用美術(shù)教學(xué)的課堂，讓學(xué)生去做一定的表達(dá)。如美術(shù)教材中的美術(shù)作品，讓學(xué)生進(jìn)行欣賞基礎(chǔ)上的表達(dá)，學(xué)生所表達(dá)出來的不僅僅就是作品的物質(zhì)層面，還多體現(xiàn)在作品的文化和精神層面。其次還要解決好學(xué)生拓展延伸欣賞的問題，應(yīng)當(dāng)說，美術(shù)存在于社會的每個(gè)階層，美術(shù)出現(xiàn)在多個(gè)行業(yè)，美術(shù)肩負(fù)著社會主義核心價(jià)值理念形成的神圣使命。所以在平時(shí)人們都應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生多去尋找美術(shù)。如讓學(xué)生走向社區(qū)，去欣賞社區(qū)的文化建設(shè)，學(xué)生會從美妙的畫廊里欣賞到更為豐富的美術(shù)內(nèi)容；如讓學(xué)生走向街頭，學(xué)生可以從眾多的廣告欣賞中獲取著諸多的美術(shù)。這樣的美術(shù)也不僅僅就存在著經(jīng)商者的經(jīng)營層面，或許即可去弘揚(yáng)一種文化，去宣傳一種社會正能量。再次，還應(yīng)當(dāng)解決好學(xué)生欣賞基礎(chǔ)上的美術(shù)實(shí)踐問題，如讓學(xué)生在欣賞大自然的前提下進(jìn)行寫生，那學(xué)生將會產(chǎn)生無窮的樂趣。產(chǎn)生奇特的美術(shù)欣賞效果，促進(jìn)美術(shù)素養(yǎng)的有效形成。

總之，小學(xué)美術(shù)教學(xué)學(xué)生的欣賞是一個(gè)必須正視的問題，也是一個(gè)值得深入研究的問題。要想讓學(xué)生的美術(shù)欣賞綻放出十分靚麗的奇葩，作為美術(shù)教學(xué)還需要進(jìn)行更為深入和深刻的研究，以促使自身美術(shù)教學(xué)為學(xué)生身心健康成長去增添光彩。

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