袁元

摘 要：如今，很多人居住在都市遠(yuǎn)離自然，只能通過媒體了解自然。然而，城市景觀中缺少直接的自然體驗(yàn)，這給自然教育帶來了很多機(jī)會(huì)。從探討景觀設(shè)計(jì)與自然教育的關(guān)系出發(fā)，旨在引導(dǎo)自然教育不僅僅關(guān)注生態(tài)和傳統(tǒng)觀念上的自然，通過探討城市景觀設(shè)計(jì)的策略來分析自然教育的角色，從而更好地實(shí)現(xiàn)城市景觀的可持續(xù)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：城市景觀；自然教育；可持續(xù)；公眾參與

在城市化進(jìn)程中，快速的城市化給人們的日常生活帶來了巨大影響。一方面它為現(xiàn)代社會(huì)提供了許多便利，同時(shí)也導(dǎo)致人口不斷擴(kuò)張并引發(fā)了一系列環(huán)境問題，例如水污染、氣候變化、垃圾處理等。然而人口素質(zhì)作為城市化發(fā)展的核心往往被忽視，其中自然教育是提高人們環(huán)境意識(shí)、培養(yǎng)環(huán)境行為的重要方法。自然教育不應(yīng)局限于生態(tài)學(xué)本身，而是應(yīng)結(jié)合生活環(huán)境在更廣域意義上探討人與環(huán)境的關(guān)系。作為人與自然交流的媒介，景觀設(shè)計(jì)在城市發(fā)展建設(shè)中的逐漸受到重視。在景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中，城市公園、綠地、社區(qū)等公共空間都可作為自然教育的載體給人們提供親近自然的機(jī)會(huì)，并通過一系列自然課程的引入使城市公共空間更具教育意義，從而培養(yǎng)公民的參與意識(shí)與行為，促進(jìn)城市可持續(xù)發(fā)展。

一、自然教育和城市景觀的關(guān)系

全球化的背景下，城市經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，物質(zhì)生活水平的提高讓越來越多人注重精神文明的發(fā)展。高質(zhì)量的人居環(huán)境來是城市文化與自然互動(dòng)的產(chǎn)物。楊章賢認(rèn)為景觀設(shè)計(jì)和自然教育可以被看作是一種具有文化維度的“文化行為”。當(dāng)城市景觀本身已具備文化物質(zhì)實(shí)體時(shí)，則更應(yīng)關(guān)注如何將非物質(zhì)實(shí)體文化納入城市景觀中，并通過對(duì)文化資源活性的優(yōu)化與轉(zhuǎn)換來實(shí)現(xiàn)城市景觀的價(jià)值增值。景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)者和政府等管理部門并不重視非物質(zhì)實(shí)體文化，這造成了城市景觀設(shè)計(jì)傾向于迎合不同的審美和設(shè)計(jì)口味，建造各種與本土自然環(huán)境不相一致甚至完全相悖的景觀，長(zhǎng)此以往導(dǎo)致城市中雖然存在景觀，但是缺少地域特色和真實(shí)性，難以拉近城市居民與土地、自然的聯(lián)系，人們也無法完整和真實(shí)了解生態(tài)系統(tǒng)的知識(shí)，構(gòu)建對(duì)城市和地域的認(rèn)同感。為解決城市中依然存在的“自然缺失癥”，自然教育可以作為非物質(zhì)實(shí)體文化的一個(gè)重要方向，促進(jìn)城市景觀設(shè)計(jì)的可持續(xù)發(fā)展。

自然教育最重要的是體驗(yàn)所處的環(huán)境，絕不能只是簡(jiǎn)單地在學(xué)校里開展這個(gè)課程，而更應(yīng)作為一個(gè)終生學(xué)習(xí)的課程滲透在居民的日常生活之中，通過不斷地學(xué)習(xí)培養(yǎng)人們保護(hù)環(huán)境的意識(shí)，改變?nèi)粘Ｏ沫h(huán)境的行為。然而，盡管有很多人意識(shí)到由于水污染、垃圾排放、交通運(yùn)輸?shù)热藶橐蛩卦斐闪谁h(huán)境質(zhì)量急劇下降的問題，但是大部分居民仍十分依賴政府和環(huán)保相關(guān)部門去采取有效措施來管理和處理此類問題。這一方面是因?yàn)楣癫涣私庀嚓P(guān)環(huán)境保護(hù)的知識(shí)和技能，另一方面是由于公民沒有參與到日常的景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中，決策者和設(shè)計(jì)師大多根據(jù)自己的意圖自上而下的進(jìn)行設(shè)計(jì)，往往忽略了對(duì)居民的關(guān)懷和愛護(hù)，使居民缺乏對(duì)身邊本土自然環(huán)境的關(guān)愛和從身邊做起的社區(qū)責(zé)任感，造成居民對(duì)公共生活的支持度較低，因此保護(hù)環(huán)境失去了付諸行動(dòng)的現(xiàn)實(shí)根基。由此可見，如何將自然教育作為引導(dǎo)公民參與城市景觀設(shè)計(jì)是實(shí)現(xiàn)城市景觀可持續(xù)的一種解決途徑。

二、城市景觀設(shè)計(jì)策略

針對(duì)上述問題，為了充分發(fā)揮自然教育理念在城市景觀中的作用，城市景觀設(shè)計(jì)應(yīng)遵循以下三個(gè)設(shè)計(jì)策略：

（一）設(shè)計(jì)結(jié)合自然

在城市發(fā)展的歷史進(jìn)程中，人們一直執(zhí)著于征服自然、挑戰(zhàn)自然，導(dǎo)致自然與城市相互違和、無法融合滲透，設(shè)計(jì)結(jié)合自然有利于構(gòu)建人類與自然之間親密友好的關(guān)系。麥克哈格在其《設(shè)計(jì)結(jié)合自然》一書中指出生態(tài)、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)在景觀中的聯(lián)系并探討了景觀設(shè)計(jì)在社會(huì)中所扮演的角色。景觀設(shè)計(jì)必須要考慮到當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境和本土地域景觀的展示教育，保護(hù)設(shè)計(jì)基地及周邊的自然環(huán)境，使用本土植物，營(yíng)造豐富的動(dòng)植物群落和棲息地，遵循地域自然環(huán)境中的客觀規(guī)律把城市景觀綠地建設(shè)與自然區(qū)域的保護(hù)相結(jié)合，為城市居民提供更多接觸本土真實(shí)自然環(huán)境的機(jī)會(huì)。同時(shí)，城市景觀也應(yīng)該進(jìn)行生態(tài)設(shè)計(jì)，保護(hù)與節(jié)約使用不可再生資源例如能源、水和生物資源等，減少因設(shè)計(jì)不合理造成生態(tài)結(jié)構(gòu)破壞從而產(chǎn)生環(huán)境污染、資源消耗等嚴(yán)重的生態(tài)代價(jià)，使城市景觀設(shè)計(jì)與自然有序相融合。

（二）設(shè)計(jì)要以人為本

人是城市公共空間的主體，設(shè)計(jì)應(yīng)該結(jié)合人的活動(dòng)和情感，根據(jù)人們的需求而建設(shè)。然而在當(dāng)前社會(huì)，空間環(huán)境的視覺審美普遍處于支配地位，城市居民在生理和心理層面的需求往往被忽視。因此，景觀設(shè)計(jì)應(yīng)深入了解當(dāng)?shù)氐纳罘绞郊吧鐣?huì)結(jié)構(gòu)，在設(shè)計(jì)的空間布局中融入這些特點(diǎn)，主要關(guān)注三個(gè)方面：（1）居民的生理需求，包括配置各種尺度的綠地景觀以滿足居民多種程度親近自然的需求，并要考慮到老人、兒童和殘疾人等特殊群體為其建立一些特色景觀例如療愈花園、感官花園等。（2）居民的心理需求，包括利用園林植物的適度圍合增強(qiáng)居民的場(chǎng)所感和安全感，通過在顏色、層次、尺度、氣味等方面進(jìn)行植物配置設(shè)計(jì)可令居民獲得愉悅的體驗(yàn)和感受。（3）關(guān)注設(shè)計(jì)材料的經(jīng)濟(jì)性和永續(xù)性，充分保留原場(chǎng)地中的自然材料，在建設(shè)中提高軟質(zhì)自然材料的使用比重，從而降低運(yùn)輸和維護(hù)成本。城市景觀設(shè)計(jì)必須以人為本，關(guān)注人的活動(dòng)和需求，打造高品質(zhì)、多元化的生活空間。

（三）設(shè)計(jì)要注重地域文化

設(shè)計(jì)注重文化意味著設(shè)計(jì)者要通過解讀和挖掘城市歷史文脈和地方風(fēng)格特色，在保護(hù)和利用歷史人文和自然景觀資源的基礎(chǔ)上有針對(duì)性對(duì)城市特色文化進(jìn)行提煉，在景觀建設(shè)中注入城市特色文化，塑造出有地方文化特色的理想景觀以便于居民在自然教育的過程中探索自然發(fā)展的客觀規(guī)律。通過將文化元素融入城市景觀設(shè)計(jì)可以喚起人們對(duì)歷史的感知和記憶，增強(qiáng)居民對(duì)其所在城市的情感認(rèn)同，從而使城市景觀成為這個(gè)城市特有文化內(nèi)涵的載體。

三、自然教育在各機(jī)制中的角色

在城市中開展自然教育應(yīng)設(shè)計(jì)一套集研究、培訓(xùn)、活動(dòng)、基地建設(shè)及宣傳五位一體的、復(fù)合型、上下互動(dòng)式的運(yùn)作模式。因此，政府、設(shè)計(jì)師和居民都應(yīng)加入其中。

（一）政府

自然教育的介入，可以幫助政府更好地了解自然與景觀之間的聯(lián)系，避免因盲目地進(jìn)行“自上而下”的管理而造成鄉(xiāng)土景觀在城市中已經(jīng)越來越邊緣化。政府一方面可以通過立法給自然教育提供政策支持，讓更多公園綠地成為自然教育的場(chǎng)地。另一方面政府還可以就自然教育開發(fā)研究相關(guān)的培訓(xùn)課程，建立培訓(xùn)基地，不僅能幫助政府工作人員了解相關(guān)知識(shí)和技能，也可以向居民宣傳自然教育，有組織、有計(jì)劃、長(zhǎng)期持續(xù)地向居民開展自然教育課程和自然體驗(yàn)活動(dòng)，例如農(nóng)作、園藝等自然實(shí)踐，培養(yǎng)大眾對(duì)戶外活動(dòng)的長(zhǎng)期興趣和對(duì)自然環(huán)境的熱愛，并鼓勵(lì)他們參與景觀設(shè)計(jì)規(guī)劃和決策，便于增強(qiáng)與本土環(huán)境的認(rèn)同感和責(zé)任感。

（二）設(shè)計(jì)師

景觀設(shè)計(jì)師通過學(xué)習(xí)掌握自然教育的理論，可以更清晰理解城市景觀與自然之間的聯(lián)系，并在實(shí)踐中探討如何使城市景觀綠地怎樣更好地促進(jìn)居民進(jìn)行自然體驗(yàn)和自然教育，并通過城市景觀設(shè)計(jì)為城市“自然缺失癥”提供解決方案。設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)過程中會(huì)通過一些生態(tài)的設(shè)計(jì)方式來實(shí)現(xiàn)低碳可持續(xù)，例如雨水花園、屋頂花園、可食地景等。此外，設(shè)計(jì)師還應(yīng)重視使用鄉(xiāng)土野生植物給周圍居民或是游覽者展示本土景觀特色，傳播自然教育的理念，讓人們親身體驗(yàn)到自然教育的魅力并推動(dòng)他們實(shí)際參與到自然教育活動(dòng)中，例如種植蔬果、檢測(cè)水質(zhì)、收集雨水等等。

（三）居民

城市景觀建設(shè)的根本目的是為居民提供高質(zhì)量的生活環(huán)境，居民在享有居住的權(quán)利的同時(shí)也應(yīng)執(zhí)行共同維護(hù)城市環(huán)境的義務(wù)。居民作為城市景觀建設(shè)的決策者、監(jiān)督者和管理者參與到景觀設(shè)計(jì)可以使場(chǎng)地更容易滿足居民真正的生活需求，同時(shí)這樣自下而上的參與形式也可以調(diào)動(dòng)居民的積極性，增強(qiáng)其對(duì)場(chǎng)地的認(rèn)同感和責(zé)任感，使建設(shè)成果得到公眾的有效檢測(cè)和自覺維護(hù)。值得注意的是，參與式景觀設(shè)計(jì)是讓公眾和設(shè)計(jì)師共同參與景觀設(shè)計(jì)的一種參與設(shè)計(jì)方法，是能實(shí)現(xiàn)上下互動(dòng)和溝通最有效的方式。參與式景觀設(shè)計(jì)其實(shí)是一個(gè)合作的過程，不僅可以使景觀設(shè)計(jì)通過深入了解當(dāng)?shù)鼐用竦纳詈蜕鐣?huì)結(jié)構(gòu)挖掘當(dāng)?shù)氐臍v史文化和地方特色，使文化得以傳承，還可以通過自然教育讓居民們?cè)趨⑴c式景觀設(shè)計(jì)中了解可持續(xù)景觀的重要性，激發(fā)居民主動(dòng)保護(hù)景觀的責(zé)任感和管理意識(shí)，并能滲透在居民日常生活中的方方面面。

四、結(jié)語

綜上所述，自然教育無疑是提升居民生活環(huán)境品質(zhì)、促進(jìn)城市可持續(xù)發(fā)展的一種重要途徑。通過自然教育，一方面不僅能引導(dǎo)城市景觀本土化和生態(tài)化發(fā)展，促進(jìn)城市景觀與自然的聯(lián)結(jié)，還可以保護(hù)當(dāng)?shù)匚幕厣?，增?qiáng)居民對(duì)城市的情感認(rèn)同；另一方面自然教育的發(fā)展可以給社會(huì)各階層帶來巨大的影響，不僅能自上而下調(diào)整、改善景觀設(shè)計(jì)方式，使景觀設(shè)計(jì)更人性化，滿足居民的多方面需求，還通過參與式景觀設(shè)計(jì)激發(fā)居民參與設(shè)計(jì)、管理和監(jiān)督的意識(shí)，培養(yǎng)他們對(duì)設(shè)計(jì)場(chǎng)地的認(rèn)同感和責(zé)任感。

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作者單位：

南京工業(yè)大學(xué)