單鵬宇 陳書錚

摘 要：在科技迅速發(fā)展的今天，信息傳播、產(chǎn)業(yè)發(fā)展、人類社會的生存方式都產(chǎn)生了巨大的變化。博物館作為文化的載體，也在不斷發(fā)展和變革。文章從新媒介的概念出發(fā)，以博物館為例，并以參觀者的視角和認(rèn)知為基礎(chǔ)，對其公共空間的設(shè)計加以論述，同時對新媒介在博物館的互動和衍生加以分析和研究。

關(guān)鍵詞：新媒介；博物館；展示空間；互動性

伴隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，博物館作為歷史與文化的載體，越來越成為一個城市的文化窗口。人們對博物館的接受度也在提高，身邊不少人愿意在旅游時通過博物館來了解一個城市的風(fēng)土人情。新世紀(jì)以來，博物館的發(fā)展尤為迅速，越來越多的博物館出現(xiàn)在人們的視野中，如歷史類博物館、藝術(shù)類博物館、科學(xué)類博物館、綜合類博物館，以及其他類型博物館、紀(jì)念館等。

今天我們還可看到各種主題性的博物館，他們的設(shè)計主題完全不受傳統(tǒng)思維限制，如紐約布魯克林兒童博物館，它是世界上第一個為兒童建立的博物館，完全為兒童打造；克羅地亞的失戀博物館也非常新穎，它邀請失戀者提供戀愛物品及相關(guān)的戀愛故事，用這種方式讓人們回味和療傷。除此之外，以物品為主題的如巧克力博物館、西瓜博物館、陶瓷博物館、扇博物館等，還有關(guān)注社會活動的野外博物館、生態(tài)博物館、社區(qū)博物館等。

新媒介的介入使博物館諸多功能變得更加多樣而精彩。作為“第四媒體”的新媒介是媒介發(fā)展中的新的傳播形態(tài)，它是一個相對的概念，是對報刊、廣播、電視等傳統(tǒng)媒介的繼承和超越。新媒介是新的信息技術(shù)（包括數(shù)字技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)等）與新的媒體產(chǎn)品（包括手機(jī)、電腦等）結(jié)合而成的，它在改變信息傳播方式的同時，影響著人們對現(xiàn)實的思考和認(rèn)知方式，進(jìn)而也改變了人們的生活和學(xué)習(xí)方式。

科學(xué)技術(shù)日新月異，手機(jī)作為重要的通信工具日益成為新媒介傳播的重要組成部分，在生活和工作中扮演著越來越重要的角色。隨著移動技術(shù)的飛速發(fā)展，手機(jī)除了基礎(chǔ)功能外，還能拍照，能聽音樂，更有視頻聊天、實時訂餐等新功能。微博、知乎、豆瓣等平臺的興起，使更多人借助手機(jī)和電腦在公共平臺上表達(dá)自己的觀點。手機(jī)中的學(xué)習(xí)和娛樂的應(yīng)用程序也在不斷增多，人們越來越離不開這些新媒體產(chǎn)品，同樣，新媒介和新媒體產(chǎn)品也給博物館帶來了更多機(jī)遇和挑戰(zhàn)。

本文從三個方面探析新媒介在博物館中的應(yīng)用與發(fā)展。

一、多維的展示性

傳統(tǒng)博物館的展陳多是平鋪直敘，人們通常隔著玻璃觀看展品，的確枯燥乏味。新媒介的快速發(fā)展，數(shù)字媒體的多種運用，為博物館的展陳空間提供了多維展示的可能。如一些博物館的展陳空間在聲、光、電任意組合下，營造出一種多維的勢態(tài)，空間也運動了起來，不僅說明問題更為形象，而且使空間充滿著體驗性和能動性。

聲音、形態(tài)、文字等在數(shù)字媒體的應(yīng)用中，使一些擬真場景更加具有還原性和再現(xiàn)情境，虛擬空間、物質(zhì)空間相互契合，它不僅僅是通過文字來講故事，而且是讓“故事”就發(fā)生在當(dāng)下，讓參觀者有更深的體驗和感悟。很多博物館的展廳采用場景再現(xiàn)的方式，使參觀者身臨其境，如上海當(dāng)代藝術(shù)中心主展廳就采用了體驗式的展示空間，使用實景再現(xiàn)、大屏幕投影、音樂播放、燈光變換等技術(shù)來表達(dá)展示主題，使用多感官方式來感染參觀者，通過擬真的環(huán)境來吸引參觀者的注意力，非常生動有趣。（圖1、圖2）

國家博物館中國抗?fàn)幨氛箯d里也使用多維的場景模擬（圖3），展廳中墻壁大量使用仿真的材料，有的甚至用半景畫等方式來敘述史料，在不同歷史時期的展陳中也會有音樂的匹配，僅僅是行走在展廳里就仿佛走過了一段歷史。展覽的設(shè)計者為了能夠充分調(diào)動觀眾的積極性，在中間還加入了一些可以參與的展陳場域，觀眾可以觸摸到一些文物復(fù)制品，如紅軍戰(zhàn)士使用過的槍支等物品。在講述我國國防發(fā)展歷程時，博物館還為青少年兒童設(shè)立一個游戲區(qū)域，通過坐在模擬飛機(jī)機(jī)艙的座位來感受和體會，這類教育與展示功能結(jié)合也是新媒介在展示空間設(shè)計中的一則探索。

二、互動性和服務(wù)性

隨著科技的發(fā)展，媒介的創(chuàng)新，博物館的展示設(shè)計里也添加了更為多元的方式與方法。博物館中數(shù)字媒體相關(guān)的互動性設(shè)施越來越多，參觀者在欣賞文物的同時還可以通過旁邊輔助的電子屏幕對一些認(rèn)知和疑惑進(jìn)行深入了解，還可通過互動屏幕，如在欣賞中國歷代瓷器的同時，自己可模擬制作一個青花瓷，這種知識性和趣味性融合，體驗性和互動性并舉，使參觀者能夠更具目的性的參與并了解更多信息，并且主動參與到媒介的傳播中。

2017年3月國家博物館舉辦的盧浮宮藏品展覽，吸引了大批游客。展廳里不僅僅有傳統(tǒng)的陳列方式，在人們觀看展品的同時，還可以通過隨身攜帶的手機(jī)掃描二維碼，來了解自己所需要的信息?？纱魃隙鷻C(jī)，傾聽每一件展品的“故事”，這種方式輕松方便，比傳統(tǒng)的觀看了解文物要時髦得多。

此外，傳統(tǒng)博物館中大多只有展示空間，只包含收藏、展示、研究功能，而一些優(yōu)秀的當(dāng)代博物館設(shè)計中的空間布局越來越體現(xiàn)多功能、復(fù)合式的特點，除了滿足博物館的基本功能外，在博物館空間布局上往往加入了新的功能，如教育、娛樂等互動性空間，餐飲、紀(jì)念品商店等服務(wù)性空間等?？梢钥闯霾┪镳^的空間形態(tài)及功能越來越多樣化、多元化。

當(dāng)代博物館空間布局設(shè)計中，前臺導(dǎo)視、紀(jì)念品商店、影視廳等功能區(qū)必不可少，它們正是當(dāng)代博物館新媒介介入的重要空間與場所。在前臺導(dǎo)視區(qū)，人們往往可以領(lǐng)到博物館的導(dǎo)視小冊子；在紀(jì)念品商店里，人們可以買到與游覽博物館相關(guān)的書籍、明信片、照片、紀(jì)念冊等紀(jì)念品；而在影視廳，經(jīng)常會放映當(dāng)天展出的展品概述以及博物館的紀(jì)錄片等視頻。這些媒介不僅豐富了博物館的展出內(nèi)容，也使相關(guān)展覽更具多樣性。

三、不受時間、空間限制

在先進(jìn)的數(shù)字技術(shù)和虛擬技術(shù)的幫助下，新興的媒介逐漸改變了傳統(tǒng)媒介環(huán)境，實現(xiàn)了即時通信，信息獲取的速度也顯著提升。可以這樣說，新媒介快速發(fā)展下的博物館，不再受時間、空間的絕對限制，參觀者不僅能欣賞遠(yuǎn)在千里之外的藝術(shù)品，還可以通過手機(jī)、電腦等新媒體進(jìn)行互動?，F(xiàn)如今，想要了解博物館的最新時訊，完全可以通過手機(jī)關(guān)注一個微信公眾號，或者博物館官方網(wǎng)站來了解博物館最近的展覽動態(tài)。筆者在參觀時關(guān)注了國家博物館的公眾號，所以可以實時查看博物館的展覽及相關(guān)研究等。

在新媒介的影響下，很多博物館甚至開了淘寶網(wǎng)店，主要經(jīng)營博物館的文化產(chǎn)品。以故宮博物院為例，它主要經(jīng)營的產(chǎn)品大多帶有故宮文化的韻味，如故宮淘寶牌匾系列立體樹脂冰箱貼、故宮藏畫系列真絲團(tuán)扇、故宮新年純手工制作糕點禮盒等，這些都非常有新意，受到大眾歡迎。早期故宮淘寶的微信號以科普故宮知識為主，文化產(chǎn)品的銷量不是很好，后來改變了營銷風(fēng)格，同時設(shè)計師賦予產(chǎn)品更多萌點和親切感，不僅弘揚傳統(tǒng)文化，還使產(chǎn)品更貼近生活，也得到網(wǎng)友們的認(rèn)同，故宮網(wǎng)店成為了“網(wǎng)紅”。蘇州博物館也在網(wǎng)店中推出了黑胡桃山水文具置物座、抹茶味的秘色瓷蓮花碗造型曲奇、文藝環(huán)保的沈周玉蘭帆布包等構(gòu)思精巧的商品。人們可以在參觀博物館后，在任何地點、任何時間里通過電腦或者手機(jī)下單買到帶有博物館文化味道的周邊產(chǎn)品。新媒介對當(dāng)代博物館的發(fā)展可以說是有革新意義的。

綜上我們看到，新媒介在當(dāng)下的博物館的發(fā)展中起到了越來越多的更為多樣化的作用，它帶給博物館新的感受，也為今后的各類博物館的發(fā)展提供更多的可能。

作者單位：

東北大學(xué)