道光朝的節(jié)檢風(fēng)氣

在中國(guó)歷史上，每個(gè)朝代都不 乏推崇節(jié)儉的皇帝，但真正奉行節(jié) 儉長(zhǎng)達(dá)一生的，只有清宣宗道光皇 帝愛新覺羅·旻寧一人。道光皇帝給 后世留下的印象是，很節(jié)儉、很摳 門，勵(lì)精圖治但政績(jī)平平。

道光皇帝從上臺(tái)起，就要應(yīng)對(duì) 耗資巨大的平叛工作，財(cái)政上捉襟 見肘。同時(shí)，由于官員貪腐成性，政 府財(cái)政收入上不來，道光皇帝剛登 基就面臨改革難題。為了改變現(xiàn)狀， 他一上臺(tái)就啟動(dòng)改革程序，希望革 除朝廷弊政。

為將自己的節(jié)儉理念傳達(dá)給各 級(jí)官吏，道光發(fā)布《御制聲色貨利 諭》。這道諭令倡導(dǎo)“重義輕利，不蓄 私財(cái);停止各省進(jìn)貢;不再增建宮殿 樓閣”的節(jié)儉理念。

道光皇帝以身作則。他把每年 四十萬兩銀子的宮廷開支降了一 半?；实鄣娜粘Ｓ枚纫宦蓮暮?jiǎn)，筆墨 紙硯全是普通品，而非特制。據(jù)《滿 清外史》記載，道光皇帝的衣服每個(gè) 月才換一次。除了龍袍，他的衣服破 了，一定打了補(bǔ)丁繼續(xù)穿。

不僅如此，他還規(guī)定，除了太 后、皇帝、皇后外，妃嬪及宮廷工作 人員，非節(jié)慶不得吃肉。妃殯不得使 用化妝品，不可穿光鮮的衣服。據(jù)喻 大華《道光皇帝》記載，皇后過生日的 招待會(huì)極為簡(jiǎn)單，每人一碗打鹵面。

工作日里，皇帝每餐只點(diǎn)四個(gè) 菜，朝廷官員的工作餐也不得多于 四個(gè)菜。外地官員進(jìn)京述職時(shí)，對(duì)勤 勉能干的官員，皇帝會(huì)以賜宴表彰。 但在道光朝，皇帝賜宴，僅是政治榮 譽(yù)，被賜宴的官員領(lǐng)了榮譽(yù)后自己 出去掏錢吃飯。

道光皇帝以身作則奉行節(jié)儉， 各級(jí)官員則效仿皇帝，大興節(jié)儉之 風(fēng)。據(jù)《道咸以來朝野雜記》記載，皇 帝的衣服舊了照樣穿，大臣們也都 換上了舊衣服?；实鄣难澴悠屏藗€(gè) 洞，打了補(bǔ)丁繼續(xù)穿。朝臣也效仿皇 帝為自己的破衣服打上補(bǔ)丁。道光 年間的朝會(huì)很像是丐幫大會(huì)，一眼 望去，從龍椅上坐的到地磚上跪的， 全是衣衫破舊的人。

在節(jié)儉之風(fēng)的沐浴下，官員們 使出渾身解數(shù)，力求與時(shí)俱進(jìn)。

據(jù)《道咸以來朝野雜記》記載， 在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，京城內(nèi)的舊衣 鋪?zhàn)由饣鸬貌坏昧?，所有的存?都賣得精光。隨著需求的旺盛，舊衣 服的價(jià)格與新衣服持平。有的官員 把新衣服拿到舊衣鋪?zhàn)永飺Q取舊衣 服來穿。

后來，舊衣服的價(jià)格飛速增長(zhǎng)， 竟然高于兩件新衣服的價(jià)格。有錢 的官員才能穿得起舊衣服。官俸低 的官員已經(jīng)消費(fèi)不起舊衣服了，他 們只好在新衣服上打上補(bǔ)丁，在袖 子上抹上油膩的物質(zhì)，以顯示與朝 廷保持一致的節(jié)儉立場(chǎng)。

在這之后，不僅舊衣服價(jià)格飛 漲，給衣服打補(bǔ)丁的價(jià)格也漲了很 多。官俸低的只好請(qǐng)家人自己動(dòng)手 給衣服打補(bǔ)丁。

看到滿朝文武如此簡(jiǎn)樸，道光 皇帝龍顏甚悅，得意于自己治國(guó)有 方。不過，道光皇帝奉行的節(jié)儉并沒 有給朝廷省下什么錢?；实墼诔?上的節(jié)儉行為和大臣的刻意模仿并 沒有改變整個(gè)官僚機(jī)制的運(yùn)作模 式。道光朝，整個(gè)國(guó)家吏治極為腐 敗，官吏、軍人吸食鴉片、聚眾賭博、 縹娟等行為極為嚴(yán)重?；实叟c大臣 的節(jié)儉游戲成了有組織有目的的乞 丐服表演。

道光帝奉行的節(jié)儉美德，最終 成了皇帝與大臣默契配合上演的一 出鬧劇。在這個(gè)過程中，唯有皇帝一 人人戲了，其他的大臣則成了陪演 和看客。

漢文帝穿“補(bǔ)丁龍袍”

漢文帝劉恒相當(dāng)節(jié)儉，穿著草 鞋上殿辦公，做了節(jié)儉的表率。他的 龍袍叫“綈衣”，娣在當(dāng)時(shí)就是一種 很粗糙的色彩暗淡的絲綢。這樣的 龍袍，一穿多年，舊了，讓皇后給他 補(bǔ)一補(bǔ)，再穿。漢文帝自己穿粗布衣 服，后宮也是樸素服飾。當(dāng)時(shí)，貴夫 人們流行長(zhǎng)衣拖地，他為了節(jié)約布 料，即使對(duì)自己最寵幸的夫人，也不 準(zhǔn)衣服長(zhǎng)得下擺拖到地上。宮里的 帳幕、帷子全沒刺繡、不帶花邊。他 在位二十三年，宮室苑囿，車騎服御 之物都沒有增添。他屢次下詔禁止 郡國(guó)貢獻(xiàn)奇珍異物。文帝曾想建造 一座露臺(tái)，聽說要花費(fèi)百金，等于中 人十家之產(chǎn)，于是作罷。因?yàn)槲牡厶?倡儉約，所以當(dāng)時(shí)國(guó)家財(cái)政開支有 所節(jié)制和縮減，貴族官僚也不敢濫 事搜括、奢侈無度，從而減輕了人民 的負(fù)擔(dān)。劉恒死后的廟號(hào)為太宗，溢 號(hào)為文帝。文帝臨終時(shí)公布遺詔： “死者天地之理”，不必過哀，不許 “厚葬”，不許動(dòng)用車馬和陳列兵器， 治喪期盡量縮短;治喪期間，不得禁 止百姓結(jié)婚、祭祀、飲酒和吃肉。漢 文帝的政績(jī)不但得到了地主階級(jí)及 史學(xué)家的贊譽(yù)，也得到了“盜賊”的 尊崇，西漢末年赤眉軍攻占長(zhǎng)安，西 漢皇陵均被破壞，唯有文帝的霸陵 得到了保護(hù)。

宋文帝辦“憶苦思甜”宴

宋文帝劉義隆不允許大臣擅 權(quán)，肆行廢立;勵(lì)精圖治，躬勤政事， 堅(jiān)持武帝的集權(quán)政策，壓抑豪強(qiáng)兼 并，使階級(jí)矛盾得到了緩和;重視發(fā) 展生產(chǎn)，清理戶籍，減免賦稅，減輕 了農(nóng)民的負(fù)擔(dān)，社會(huì)財(cái)富有了顯著 的增加。

據(jù)說劉義隆舉辦過一次“憶苦 思甜”宴。元嘉二十二年，當(dāng)時(shí)劉宋 朝已經(jīng)非常富足，雖然宋文帝下了 無數(shù)次戒酒令，但奢華之風(fēng)不減。 宋文帝劉義隆本人很節(jié)儉，也很會(huì) 經(jīng)營(yíng)這個(gè)國(guó)家，當(dāng)時(shí)有印度、日本、 朝鮮等諸多國(guó)家來向他朝貢，按禮 節(jié)，得回禮，然而他只回了他的字 畫，其實(shí)他的字畫并不值錢，但出 于禮節(jié)，外國(guó)使節(jié)只當(dāng)“禮輕情誼 重”收下了。他在那年九月九日宴 請(qǐng)眾文武大臣和王子王孫，到開宴 時(shí)間卻不開宴，過了兩個(gè)時(shí)辰，每 人一盤的“國(guó)宴”才端上來，眾人打 開一看，卻是他寫的兩個(gè)字“饑 餓”，于是，他開始演講請(qǐng)大家吃 “饑餓”兩個(gè)字的意義。其內(nèi)容無非 是中原連年遭災(zāi)，雖然南方運(yùn)去了 很多糧油等食品，但北方仍受到強(qiáng) 悍北魏的侵犯，民不聊生，南方生 活雖已小康，錦衣豐食，富庶安定， 但在安樂中不能忘記饑餓。這頓“饑 餓宴”被諸多史志載入史冊(cè)，為歷代 君主模仿。

隋文帝從小吃素 妃妾不作美飾

隋文帝楊堅(jiān)小時(shí)候生長(zhǎng)于寺廟 之中，素衣素食，生活節(jié)儉，這使他 養(yǎng)成了崇尚節(jié)儉的性格。他雖貴為 天子，但卻食不重肉，不用金玉飾 品，宮中的妃妾不作美飾，很是節(jié) 儉。他深知節(jié)儉的重要性，教育太子 要節(jié)儉，說國(guó)家沒有因?yàn)樯莩薷?而能長(zhǎng)治久安的。他還提倡官員節(jié) 儉。因?yàn)楣?jié)儉，剝削較少，民眾能夠 安居樂業(yè)，百業(yè)興旺，經(jīng)濟(jì)繁榮景象 由此而生。

隋文帝的太陵始建于隋仁壽四 年，實(shí)際上是楊堅(jiān)與獨(dú)孤皇后的合 葬墓。太陵一如秦漢封土為陵的建 制，然而，也許是隋文帝遺有前囑， 這座開國(guó)君王的陵墓，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如秦 漢皇陵的規(guī)模和其他開國(guó)皇帝的規(guī) ?！，F(xiàn)代部分專家學(xué)者經(jīng)過遍閱籍 典以及遍訪太陵周圍民間鄉(xiāng)里，發(fā) 現(xiàn)典籍沒有記載有關(guān)太陵隨葬的例 證，而當(dāng)?shù)匕傩战詡髡f太陵無寶可 盜，言說歷代軍閥、土匪，均至此徘 徊，未有收獲。可見楊堅(jiān)真是一位以 自我為標(biāo)準(zhǔn)，鼓勵(lì)皇親貴族要節(jié)儉 的好模范。