以貌取人是人類的天性，縱 觀古今中外的文學(xué)藝術(shù)作品中， 但凡正面人物，都足相貌堂堂：反 面角色，無不形態(tài)可憎。而對(duì)于美 的標(biāo)準(zhǔn)，雖各個(gè)時(shí)期略有不同，但 長得不像人的類人生物形象，肯 定是談不上美的，往往被當(dāng)作妖 魔鬼怪一類。而古代的很多文獻(xiàn) 中，曾記錄過不少人們捉妖、拿鬼 的事件，當(dāng)然怪力亂神是不存在 的，而這些事跡倘若屬實(shí)，以如今 的科學(xué)技術(shù)來看，與古人發(fā)生沖 突的這些“長得不像人”的類人生 物，是外星人的可能性更大一 些。

擅長和外星人“打架”的古人

《搜神記》中有這么一個(gè)故事： “晉扶風(fēng)楊道和，夏于田中，值雷雨， 至桑樹下。霹靂下?lián)糁?，道和以鋤 格，折其肱，遂落地不得去。唇如丹， 日如鏡，毛角長三尺余。狀如六畜， 頭似獼猴。”

說的是晉代扶風(fēng)有個(gè)叫楊道和 的人，夏日的某天，他在田里十活， 突然趕上打雷下雨，便到桑樹下避 雨。在那個(gè)年代，楊道和當(dāng)然不知道 雷雨天不能到樹下躲避，果然，他遭 到了襲擊，當(dāng)然襲擊他的并不是閃 電，而是從天而降的一個(gè)“人”！

面對(duì)這個(gè)不速之客，楊道和也 并未束手就擒，而是抄起鋤頭就和 這個(gè)人打了起來，很快，對(duì)方赤手空 拳不敵楊氏，被打斷了胳膊。楊道和 將其控制住，仔細(xì)觀察，發(fā)現(xiàn)這個(gè)人 的嘴唇像丹砂～樣紅，眼睛似鏡子 一般亮，頭上的兩只角有3尺多長， 角上還長著毛，身子非驢非碼，頭像 獼猴一樣，這不就是傳說中的雷公 嗎！

于是，楊道和大戰(zhàn)雷公的故事， 開始在當(dāng)時(shí)流傳。然而此事若屬實(shí) 的話，如今看來卻是疑點(diǎn)重重，假設(shè) 真有雷公，那么作為一個(gè)神明，怎么 會(huì)被一個(gè)莊稼漢給收拾了？再者，在 這個(gè)“雷公”被楊道和打敗后的日子 里，下雨時(shí)照樣打雷，雷公都沒了， 那雷是誰在打？

因此，換角度看待這件事情的 話，楊道和打倒的可能是一名正在 執(zhí)行任務(wù)的外星人，其飛行器被雷 電損壞，所以不得不用脫離裝置彈 出，正好落下來碰上了楊道和，無奈 赤手空拳，空有高超的智慧，還是不 敵手持武器的“落后文明”，真可謂 是虎落平陽被犬欺！

在《太平廣記》上記載了這么一 件事：廣州顯明寺，有一個(gè)道士叫法 力，某日早晨他起來上廁所，卻在廁 所門口看見一個(gè)“狀若昆侖，兩日盡 黃，裸身無衣”的“人”，法力判斷這 是一個(gè)“鬼”。

要是普通人在廁所碰見這種東 西，準(zhǔn)嚇尿褲子了。還好，法力膽大， 不光膽大、勁兒也大，還練過，于是 就和這個(gè)“鬼”動(dòng)起手來，這個(gè)東西 倒沒反擊，而是束手就擒，很快被法 力綁在柱子上。法力用木棍擊打它， 它始終一聲不吭。后來法力又用鐵 鎖鎖住它，然后去忙別的事了，等到 天色昏暗后返同查看，卻發(fā)現(xiàn)這個(gè) “鬼”消失了。

除法力之外，包括記載這件事 的人，以及那個(gè)年代聽聞此事的人， 都認(rèn)為這是一個(gè)鬼。但假如這人型 生物真是一個(gè)鬼，為何它不找別人， 偏要找一個(gè)道士的茬？這不是往槍 l_I上撞么？因此，正如剛才所述的雷 公一案，倘若此事屬實(shí)，道士法力擒 伏的這個(gè)人型生物，很可能是一個(gè) 迷了路的外星人，后來大概是被同 伴搜索到然后救走了，所以才神秘 消失。

古代文獻(xiàn)中記載的外星人

除了以上兩則誤認(rèn)為怪力亂神 的事件外，古代中國人與疑似外星 文明的接觸，最早在七千多年前的 賀蘭山巖畫中就有所反映。該巖畫 上的人形生物頭戴網(wǎng)形頭盔，外穿 密封寧航服。在另一幅巖畫上，畫面 左上方有兩個(gè)旋轉(zhuǎn)的飛碟，飛碟開 口處，宇航員正飄然而下，地面上的 人群和動(dòng)物驚恐地散開。這很可能 是外星人在賀蘭山一帶出現(xiàn)時(shí)的生 動(dòng)寫照。

典籍中對(duì)這些事件的描述更是 讓人日瞪口呆。

東晉王嘉《拾遺記》記載：距今 四千年前的堯帝時(shí)代，一巨大的船 形飛行物飄浮在西海上空。船體亮 光閃爍，緩緩飄移。船上的人戴冠， 全身長滿白色的羽毛，無翅而能在 高空翱翔。

《拾遺記》另一記載中，秦始皇 曾見到宛渠之民，他們乘坐螺旋舟， 舟的形狀像海螺，而且能沉入水底 航行，水浸不入，航速很快，有點(diǎn)類 似現(xiàn)代的潛艇。這些宛渠人身長十 丈，穿著鳥獸毛做的衣服。雙方談及 遠(yuǎn)古開天辟地時(shí)候的事情，宛渠人 描述得非常詳細(xì)，就像親眼見到一 樣。晚上，他們用粟米大小的光源照 明，而且非常亮堂，秦始皇稱他們?yōu)?“神人”。

東晉十寶的《搜神記》講述了熒 惑星，即火星人的故事。這件事發(fā)生 在三國時(shí)的吳國，當(dāng)時(shí)一群小孩正 在玩耍，突然出現(xiàn)一個(gè)長相怪異的 孩子，身高四尺，穿藍(lán)衣，兩眼艮放光。 小孩子們紛紛圍上來問東問西，藍(lán) 衣孩子留下一句“三公歸于司馬”后 便縱身飛上天去，后面還拖著一條 白練。結(jié)果，一語成讖，后來司馬炎 統(tǒng)一了三國。故事或可作為茶飯之 余的消遣，不過這個(gè)故事也讓我們 對(duì)敦煌壁畫中的飛天產(chǎn)生無限的聯(lián) 想。

《宋史·五行志》記載：宋乾道六 年，西安官塘出現(xiàn)一個(gè)一丈多高的 怪人，雞頭人身，從空中飄落，還試 圖與當(dāng)?shù)厝私徽劇?/p>

除了史書典籍之外，甚至佛書 也有對(duì)近似“外星人”的生物的奇異 記載。

《梁高僧傳》記載：弘明法師，以 誦念《法華經(jīng)》及禮懺為日課。每天 清早，瓶中的水自然裝滿，因?yàn)橛兄T 天童子做侍者。后來有山精前來打 擾，弘明將它捉住，用腰帶綁它;山精 悔過，又釋放它，從此絕跡。

《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)感應(yīng)略記》記 載：佛馱跋陀羅尊者最初在道場寺 翻譯《華嚴(yán)經(jīng)》時(shí)，每天都有兩位青 衣童子從堂前水池中走出，手捧香 花，大眾都能看到。

《舍利瑞應(yīng)篇》記載：明馭法 師，奉召送舍利到濟(jì)州崇勢寺建塔 供養(yǎng)。建塔已竣，石上忽光耀三尺。 有黃云從西南飛來，伴著一片天樂 之聲，降在塔頂不動(dòng)，時(shí)有天花兩 朵從云中出現(xiàn)，一上一下飛舞。云 中并隱約可見無數(shù)天仙，莘州城的 人，看見仙人從東邊空中，經(jīng)莘州 往濟(jì)州方面而來，當(dāng)時(shí)有五位沙門 僧，因見仙相，即追蹤來到濟(jì)州崇 勢寺，舍戒為奴，供養(yǎng)三寶，并勒石 為記。

由此可見，假如古人并非信口 開河胡言亂語的話，外星人在很早 以前就已經(jīng)跟人類有過“親密接 觸”，甚至產(chǎn)生了不少恩怨情仇， 只是當(dāng)時(shí)的人不知道罷了，往往 以神話色彩記述這些陌生來客。 仔細(xì)琢磨古代的神話傳說，也許 真能為如今尋找外星文明提供一 些線索呢！