郭云祥

中國(guó)古典詩(shī)歌中水的形象無(wú)處不在。水，作為一種自然物質(zhì)，除了實(shí)用價(jià)值外，還具有很高的審美價(jià)值。因此，水意象也成為中國(guó)古代詩(shī)文中最頻繁、最具有活力和表現(xiàn)力的物象。

一、象征著阻礙

古代詩(shī)歌中水往往象征著阻礙，用以表達(dá)主人公面對(duì)可望而不可及之事物時(shí)的悵惘郁結(jié)、痛苦心理。

由于古代交通不便，橫亙于前的江河湖海是詞人與戀人、友人的阻隔，也是與家鄉(xiāng)、親人的阻隔。同時(shí)，水也可以代指無(wú)法逾越的抽象意義上的阻礙或心靈隔閡，如故國(guó)、亡人、無(wú)法企及的愛情、對(duì)往昔的追憶等。宋代詞人晏殊“欲寄彩箋無(wú)尺素，山長(zhǎng)水闊知何處”（《蝶戀花》），就是對(duì)這種阻隔的感嘆?！肚仫L(fēng)·蒹葭》中說(shuō)：“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。” 詩(shī)人和“伊人”之間隔著一道河水，可望而不可及，給人咫尺天涯的感覺，顯得神秘莫測(cè)，虛無(wú)縹緲。

二、暗示纏綿悠長(zhǎng)的情感

水有著纖柔深渺的特點(diǎn)，古典詩(shī)詞中常用來(lái)暗示纏綿悠長(zhǎng)的情感。除了愛情詩(shī)人尤其喜歡以流水比喻愁情，水的連綿不斷，恰如愁情揮之不去，詩(shī)歌是詩(shī)人對(duì)人生的獨(dú)特體驗(yàn)，這其中必然會(huì)有對(duì)家國(guó)興衰、人生悲歡的抒發(fā)。李煜的《虞美人》中“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”把抽象的愁情具體化，化無(wú)形為有形，生動(dòng)形象。歐陽(yáng)修的《踏莎行》寫道：“離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水。”抽象的感情，在詞人的筆下，變成了具體的形象，使人容易感受，容易親切，有異曲同工之妙。

三、寄托了詩(shī)人的無(wú)限遐想

滾滾東流之水，寄托了詩(shī)人關(guān)于時(shí)間、青春、生命、功業(yè)的無(wú)限遐想。“流水”常象征流逝的時(shí)光?！八睆?qiáng)烈地觸發(fā)著人們產(chǎn)生感嘆光陰流逝的時(shí)間意識(shí)。子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜”，這是孔子在臨流感嘆，慨嘆的是人生有限而宇宙無(wú)窮。李煜的“落花流水春去也，天上人間”（《浪淘沙》）喻帝王生活如花落去、春已逝、流水盡一樣一去不復(fù)返?！度龂?guó)演義》卷首的《臨江仙》開篇云：“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄”，借滾滾東流的長(zhǎng)江，感嘆歷史風(fēng)云人物的浮生短暫，面對(duì)一去不復(fù)返的流水，在懷古自傷中發(fā)出永久的長(zhǎng)嘆。類似的還有蘇軾的“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”（《念奴嬌·赤壁懷古》），漢樂府詩(shī)“百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸”（《長(zhǎng)歌行》）等著名的詩(shī)句。

辛棄疾的《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》一詞中寫道：“千古興亡多少事，悠悠，不盡長(zhǎng)江滾滾流。”可見，往事悠悠，英雄往矣，徒留惆悵，只有亙古不變的滾滾江水向東流。李白在《將進(jìn)酒》中發(fā)出這樣的感慨：“君不見黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回！君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪?！薄秹?mèng)游天姥吟留別》中有“世間行樂亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水。”的慨嘆。詩(shī)人感慨流水不回頭，青春不再來(lái)，治國(guó)安邦的政治理想還沒有實(shí)現(xiàn)，自己已經(jīng)不再年輕，面對(duì)無(wú)奈的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，只能留下無(wú)盡的傷感。

四、詩(shī)人還常用水營(yíng)造的氛圍來(lái)襯托特定的心境或用來(lái)寄托自己的心志

王維的“明月松間照，清泉石上流”（《山居秋暝》）描繪了清泉在石上奔流，月下浪花晶瑩清澈見底的優(yōu)美意境，襯托了詩(shī)人回歸自然的喜悅心情。杜甫的“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”（《登高》）借極具動(dòng)態(tài)的畫面，體現(xiàn)了詩(shī)人悲秋的情懷以及由此引發(fā)的身世飄零之感。

不可否認(rèn)地說(shuō)，水在中華文化中，扮演著重要的角色，探究詩(shī)詞豐富的水意象，不僅能夠品味詩(shī)人筆下水的魅力，更能夠進(jìn)一步的傳播博大精深的中國(guó)古代詩(shī)詞文化！