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中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代體育的影響探究

2018-06-09 03:43農(nóng)金萍
東方教育 2018年13期
關(guān)鍵詞:中國(guó)傳統(tǒng)文化影響

農(nóng)金萍

摘要:本文先對(duì)傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代體育的影響進(jìn)行了研究,然后分析了傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代體育保健的影響,僅供參考。

關(guān)鍵詞:中國(guó)傳統(tǒng)文化;現(xiàn)代體育;影響

1傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代體育的影響

1.1傳統(tǒng)文化對(duì)競(jìng)技體育的影響

競(jìng)技體育全球化是涵蓋多種優(yōu)秀民族傳統(tǒng)體育文化的內(nèi)在的、與時(shí)俱進(jìn)的體育文化生態(tài)系統(tǒng),競(jìng)技體育全球化說(shuō)明了競(jìng)技體育發(fā)展的快速性。競(jìng)技體育在我國(guó)起源很早,可以追朔到古代:由于儒家道德倫理的影響,夏商周時(shí)期的競(jìng)技體育活動(dòng)主要特點(diǎn)是體現(xiàn)在其教育性、軍事性和民間帝國(guó)的建立和人民社會(huì)生活開(kāi)始趨于穩(wěn)定,秦漢三國(guó)時(shí)代的中國(guó)古代競(jìng)技體育雖然走上了一個(gè)初步興盛的時(shí)期,并開(kāi)始逐漸演化成為幾大具有多種形式的、較具穩(wěn)定性的活動(dòng)體系,但始終沒(méi)有逃脫先前的特色;隨著隋唐時(shí)代統(tǒng)一,特別是封建統(tǒng)治者對(duì)軍事和科舉(包括武舉)制度的重視,有力地促進(jìn)了競(jìng)技體育活動(dòng)的全面勃興,體育活動(dòng)里的激烈場(chǎng)面屢見(jiàn)不鮮,同時(shí)比賽的結(jié)果促進(jìn)了競(jìng)技精神;宋遼金元時(shí)期,隨著市民文化的勃興,城鎮(zhèn)的繁榮,推動(dòng)了競(jìng)技體育活動(dòng)進(jìn)一步深入民間,民眾參加體育活動(dòng)的人數(shù)迅速增加,是民間體育空前活躍的時(shí)期;明清時(shí)期,隨著各民族的不斷融合,競(jìng)技體育形式出現(xiàn)多樣化;直到現(xiàn)在競(jìng)技體育全球化的不斷發(fā)展,我國(guó)古代文化對(duì)其起了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

1.2傳統(tǒng)文化對(duì)體育教學(xué)的影響

中國(guó)自古就有“書畫同源”一說(shuō),這是因?yàn)樽钤绲奈淖謥?lái)源于圖畫,“甲骨文”被認(rèn)為是漢字的第一種形式,后來(lái)又有了“金文”,最后又以字體的不同,經(jīng)歷了大篆、小篆、隸書、楷書行書等過(guò)程,直到今天,以表意為主的漢字深刻影響著人的思維。乒乓球是高校體育專業(yè)的必修課程之一,也是我國(guó)在“奧運(yùn)”上獨(dú)攬金牌的熱門項(xiàng)目之一,漢語(yǔ)里的不少動(dòng)詞可以形象的幫助我們完善乒乓球橫拍的基本技術(shù)。

1.3傳統(tǒng)文化對(duì)休閑體育的影響

休閑體育是社會(huì)體育專業(yè)的重要組成部分,許多高校已經(jīng)把休閑體育作為體育專業(yè)的重要分支。它以增進(jìn)身心健康,豐富和創(chuàng)造生活情趣為出發(fā)點(diǎn),以完善自我和鍛煉身體為直接目的,具有自由性、文化性、非功利性和主動(dòng)性等特點(diǎn),在提高文化素養(yǎng)與精神文明建設(shè)、豐富生活內(nèi)容、加強(qiáng)人際關(guān)系、以及促進(jìn)人的社會(huì)化與個(gè)性形成等都有重要的意義和作用;我國(guó)自古以來(lái)以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ),生活方式較為平靜,所以很多文人墨客都倡導(dǎo)悠閑自得精神境界,如孟子主張寧?kù)o致遠(yuǎn)、老子主張清靜無(wú)為、陶淵明提倡田園生活等,這些思想無(wú)疑是休閑的開(kāi)端,為后來(lái)休閑體育的發(fā)展提供了精神指導(dǎo),宋代趙師秀在《約客》中寫到“有約不來(lái)過(guò)夜半,閑敲棋子落燈花”可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的休閑方式已經(jīng)呈現(xiàn)多樣化,棋牌休閑已成大眾化;隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展,人們生活水平不斷得到提高,越來(lái)越多的人開(kāi)始選擇休閑體育,同時(shí)因?yàn)槲覈?guó)每個(gè)人從小受傳統(tǒng)文化的熏陶,在休閑禮儀、道德文化建設(shè)等方面具有很好的領(lǐng)悟性,休閑體育不用大張旗鼓的加以宣傳,人們就能夠自覺(jué)的接受,所以傳統(tǒng)文化對(duì)休閑體育的傳播起了推動(dòng)作用;廣場(chǎng)舞作為現(xiàn)代休閑體育重要的方式之一,在突出休閑體育特點(diǎn)的同時(shí),具有包容性、聚集性,多元性等文化特點(diǎn),沒(méi)有特殊要求,通常在寬闊的場(chǎng)地就可以進(jìn)行表演,可以隨性發(fā)揮,舞出自我的風(fēng)格,不同的廣場(chǎng)舞體現(xiàn)出的風(fēng)格也是不一樣的,有歡快的、悠閑的、快速的等等舞種,這在另一個(gè)層面反應(yīng)了參與者的文化異同,體現(xiàn)文化影響下的舞種多樣性;文化背景和生活背景的不同,影響著休閑的興趣和價(jià)值取向,文化背景不僅僅包含的是受教育的程度,而且也包含了職業(yè)和所處的社會(huì)文化環(huán)境,受教育程度往往是最基礎(chǔ)的,教育過(guò)程中人們不僅僅學(xué)的是專業(yè)知識(shí)和技能,更多的是學(xué)到的是思考問(wèn)題的方式,如何樹(shù)立了正確的文化價(jià)值觀,即懂得學(xué)習(xí)和傳承優(yōu)秀文化,摒棄糟粕,這就是“揚(yáng)棄”,作為當(dāng)代中國(guó)人,這是我們沒(méi)個(gè)人都應(yīng)該遵守的“原則”,讓人們?cè)谛蓍e娛樂(lè)的同時(shí)傳承文化、凈化心靈。

2傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代體育保健的影響

傳統(tǒng)保健依靠人體自身的能力,通過(guò)調(diào)養(yǎng)精神和形體,起到改善人的整個(gè)機(jī)體功能的作用,它既能養(yǎng)生又能治病,具有醫(yī)療和體育的雙重屬性。我國(guó)古代有許多闡述醫(yī)療保健的著作,如春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)了一部我國(guó)現(xiàn)存最早的重要醫(yī)書—《黃帝內(nèi)經(jīng)》、東漢的張仲景的《傷寒雜病論》、晉代葛洪所著的《肘后備急方》、唐代醫(yī)家孫思邈的《千金要方》、明代醫(yī)家李時(shí)珍著《本草綱目》、清代章杏云的《調(diào)疾飲食辨》、王孟英的《隨息居飲食譜》,這些著作不僅奠定了中醫(yī)學(xué)的理論基礎(chǔ),而且打下了中國(guó)傳統(tǒng)營(yíng)養(yǎng)保健學(xué)的理論基礎(chǔ),同時(shí)深刻影響著現(xiàn)在的醫(yī)療保健。中醫(yī)養(yǎng)生是傳統(tǒng)文化中養(yǎng)生保健的核心,它為近代中醫(yī)學(xué)開(kāi)創(chuàng)了先河,也為當(dāng)代體育保健提供了理論指導(dǎo),首先,中醫(yī)養(yǎng)生強(qiáng)調(diào)“養(yǎng)德”,這是健康和長(zhǎng)壽的重要條件,《黃帝內(nèi)經(jīng)》中所言“淺談虛無(wú),真氣存之,精神內(nèi)守,病安從來(lái),”這就明確強(qiáng)調(diào)了養(yǎng)生要注重精神方面的保養(yǎng);第二個(gè)關(guān)鍵因素就是運(yùn)動(dòng),進(jìn)行有規(guī)律的運(yùn)動(dòng),不僅可以預(yù)防疾病的發(fā)生而且可以有效控制病情;第三就是情感正常和心理健康;這3個(gè)方面也對(duì)現(xiàn)代保健學(xué)“健康”定義做了指導(dǎo)性作用。

其次中醫(yī)養(yǎng)生注重穴位針灸、按摩等方法,在醫(yī)學(xué)和體育保健學(xué)科內(nèi)得到不少應(yīng)用,“年少不養(yǎng)生,老來(lái)養(yǎng)醫(yī)生,最好的醫(yī)生是自己,最好的醫(yī)院是廚房,最好的藥物是飲食,最好的療效是堅(jiān)持?!痹趥鹘y(tǒng)文化的融會(huì)交流中發(fā)展體育保健來(lái)增加人民的幸福指數(shù)。

3小結(jié)

文化是軟實(shí)力的核心,文化推動(dòng)政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,民族復(fù)興首先要文化復(fù)興。體育作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要載體,其表現(xiàn)出來(lái)的不只是國(guó)際賽場(chǎng)上的硬實(shí)力,還有以文化為形式的軟實(shí)力,以修身養(yǎng)性為目的體育運(yùn)動(dòng)不僅是簡(jiǎn)單的身體機(jī)械運(yùn)動(dòng),更是身體與精神的高度統(tǒng)一,我國(guó)古代就很注重修身養(yǎng)性,強(qiáng)生健體等保健知識(shí),在傳統(tǒng)文化的指導(dǎo)下改進(jìn)體育,發(fā)展體育,同時(shí)用創(chuàng)新的思維引領(lǐng)體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,以務(wù)實(shí)的精神描繪我國(guó)未來(lái)體育事業(yè)的藍(lán)圖;通過(guò)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)保健知識(shí)使人們較系統(tǒng)地掌握傳統(tǒng)保健體育的基礎(chǔ)理論、基本知識(shí)、較熟練掌握養(yǎng)生的基礎(chǔ)方法;作為當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,學(xué)習(xí)武術(shù)基本功和、太極拳的基礎(chǔ)套路,配合現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)的一些知識(shí),來(lái)豐富大學(xué)生的知識(shí)面,培養(yǎng)機(jī)智、勇敢、頑強(qiáng)等意志品質(zhì),使學(xué)生成為具有完美的情操、強(qiáng)健的體魄和全面素質(zhì)的社會(huì)主義新型大學(xué)生。

參考文獻(xiàn):

[1]賈海如,康慶武.儒家思想對(duì)武術(shù)的重要規(guī)范作用[J].湖北體育科技,2006(05):583-584.

[2]劉雅巍.中國(guó)傳統(tǒng)文化在休閑體育發(fā)展中的作用[J].體育時(shí)空,2015(12):32-33.

[3]劉炳泉.中國(guó)傳統(tǒng)文化在體育課程應(yīng)用現(xiàn)狀的現(xiàn)狀研究[J].理論與方法探索,2015(01):89-91.

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