黃明勇 殷志佳

寫作具有功能性，因此寫作必須有作者意識(shí)、讀者意識(shí)、策略意識(shí)。所謂“作者意識(shí)”，就是通過寫作表達(dá)作者內(nèi)心的真實(shí)愿望。高考命題，往往通過情境設(shè)置強(qiáng)化作者角色意識(shí)，激發(fā)作者表達(dá)自己真情實(shí)感的欲望。所謂“讀者意識(shí)”，即寫作的目的，就是實(shí)現(xiàn)和讀者的交流。高考寫作，讀者是需要快速評(píng)判的閱卷老師，最多40秒就要評(píng)判一份作文，能讓閱卷老師的鼠標(biāo)多滾一會(huì)兒就算成功。那么，怎么才能贏得閱卷者的回眸呢？需從三個(gè)方面下功夫，即了解閱卷場，樹立讀者意識(shí)；把握命題趨勢，喚醒作者意識(shí)；提供思維學(xué)習(xí)支架，具備策略意識(shí)。

一、真寫作的鴻運(yùn)：聽聽閱卷場的悄悄話，樹立考生“讀者意識(shí)”

在相當(dāng)長的一段時(shí)期，高考作文備考以建立模式為主，比如開頭寫排比、對(duì)偶句，更可怕的是考前背幾篇文章，背幾段如李白、杜甫、司馬遷之類的材料，即可應(yīng)對(duì)各類話題作文。所謂作文百變通，又俗稱“鞭尸行動(dòng)”，也是傳說中“高考體”套作。其文辭華美，材料堆砌，但言之無物，虛假空洞。這種套作前些年在考場盛行，后來遭到各地閱卷老師的打擊，去年只能打到20分以下。那么，現(xiàn)在什么樣的考場作文備受閱卷者青睞呢？真寫作！即抒發(fā)真情實(shí)感，表達(dá)真知灼見的文章?？紙稣鎸懽髦罢妗保匆龑?dǎo)學(xué)生真實(shí)地發(fā)現(xiàn)、分析、解決社會(huì)生活中帶有普遍意義的，具有爭論焦點(diǎn)的現(xiàn)象、事件、觀點(diǎn)等。

二、價(jià)值與文化的自覺：看看命題者的小心思，喚醒考生“作者意識(shí)”

領(lǐng)會(huì)《新課程標(biāo)準(zhǔn)修訂案》和高考改革方案的精神，縱觀近幾年高考試題，特別是全國卷，發(fā)現(xiàn)高考作文的總趨勢是：倡導(dǎo)時(shí)代責(zé)任、國家意識(shí)、中華文化、民族情懷與核心價(jià)值。掌握命題趨勢的目的是喚醒考生的作者意識(shí)，從任務(wù)情境的設(shè)置來認(rèn)識(shí)作者應(yīng)該表達(dá)什么。

（一）命題走勢一：精選時(shí)代題材，激發(fā)考生使命

“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”，高考作文題必然反映（直擊或隱射）時(shí)代熱點(diǎn)話題，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注時(shí)代生活，激發(fā)考生的時(shí)代使命。比如，2011年全國卷的“中國的變化”旨在引導(dǎo)學(xué)生思考大國崛起背后社會(huì)深刻的變革及各國家的前途命運(yùn)。2016年全國新課標(biāo)卷的“語文學(xué)習(xí)”不僅是希望考生關(guān)注語文學(xué)科教育本身的問題，由于近年來人們對(duì)語文學(xué)習(xí)的漠視已經(jīng)嚴(yán)重影響到民族文化的傳承，更希望考生將學(xué)生階段性的語文學(xué)習(xí)與終身發(fā)展、國家的軟實(shí)力、文化自信結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)由個(gè)人到民族、由個(gè)體到群體的文化自覺。

（二）命題走勢二：主張理性思辨，倡導(dǎo)價(jià)值判斷

側(cè)重考查考生的理性思辨能力（理解力與分析力），積極引導(dǎo)學(xué)生對(duì)事件本身進(jìn)行深入剖析，由現(xiàn)象到本質(zhì)，發(fā)表真知灼見。高考雖然文體不限，但議論文偏多，即便是寫記敘文，也主張寫復(fù)雜的自敘文，夾敘夾議，有深刻的理性認(rèn)識(shí)。議論貴在立論，而高三的審題訓(xùn)練重在封閉式立意，以防學(xué)生偏題，但長此以往，學(xué)生往往不敢立論。其實(shí)，現(xiàn)在審題難度降低，立意的關(guān)鍵不在于是否偏題，而在于是否有自己獨(dú)到的思考。要想提出真知灼見，必須明白立論不是是非判斷，而是價(jià)值判斷。所謂價(jià)值判斷，就是由題干的核心概念出發(fā)，切合自己的現(xiàn)實(shí)人生，提出有說服力的、有價(jià)值的觀點(diǎn)。比如，2017年全國Ⅱ卷要求以三句文化名言為基礎(chǔ)立意。選擇的三句話，肯定是對(duì)自己深有觸動(dòng)的名言，這三句中華文化名句之間的聯(lián)系，也只能是自己獨(dú)到的認(rèn)識(shí)。名言對(duì)自己的啟發(fā)就是價(jià)值，由此提出的觀點(diǎn)就是價(jià)值判斷，三句之間的聯(lián)系，以及背后的文化原因，就是理性 思辨。

（三）命題走勢三：傳播核心價(jià)值，承遞傳統(tǒng)文化

高考作文必然要擔(dān)負(fù)傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀的責(zé)任，而社會(huì)主義核心價(jià)值觀也契合了中國傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值。比如2016年全國Ⅲ卷小羽的故事，主人公的行為折射出優(yōu)秀的思想品質(zhì)：胸襟開闊；放棄小我小利，成就大事大功；助人自助，互利雙贏。這些品質(zhì)正是當(dāng)代倡導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。很多人不理解，小羽作為生意人，為什么要把自己的創(chuàng)新產(chǎn)品拿出來分享，不符合商人逐利的行為邏輯啊！其實(shí)，這恰恰是命題者的匠心所在。先富之后，“自利”與“公利”的對(duì)抗如何化解？其解決辦法體現(xiàn)了小羽博大的胸襟、境界與情懷?？忌魑囊岔氂泻B(yǎng)、學(xué)識(shí)、胸懷、民族文化、道德倫理等價(jià)值體現(xiàn)。寫作的過程就是生命成長的過程，即所謂“作文如做人”。

（四）命題走勢四：樹立國家意識(shí)，滋養(yǎng)民族情懷

為什么要強(qiáng)化國家意識(shí)和民族情懷的教育？從國外大背景看，西方精英價(jià)值正遭遇民族保守主義的擠壓。從美國特朗普上臺(tái)到歐洲難民危機(jī)，西方社會(huì)愈來愈重視對(duì)國家利益的看守。從國內(nèi)小背景看，中國物質(zhì)的強(qiáng)大遭遇中華文化的被損。中國人越來越有錢，但生活幸福感、文化自豪感卻嚴(yán)重缺失。加之，這些年中國教育渲染個(gè)人奮斗價(jià)值，削弱國家民族意識(shí)，讓很多學(xué)生只關(guān)注個(gè)人人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，而忽視國家民族利益的認(rèn)同。因此，高考改革主張“國家意識(shí)、中華文化、世界接軌”十二字方針。如2017年全國Ⅰ卷關(guān)注的中國關(guān)鍵詞有：一帶一路、大熊貓、廣場舞、中華美食、長城、共享單車、京劇、空氣污染、美麗鄉(xiāng)村、食品安全、高鐵、移動(dòng)支付。請(qǐng)選擇兩三個(gè)關(guān)鍵詞來呈現(xiàn)你所認(rèn)識(shí)的中國，寫一篇文章幫助外國青年讀懂中國。不管是其關(guān)注的中國關(guān)鍵詞涉及的社會(huì)生活面還是創(chuàng)設(shè)的寫作情境“幫助外國人讀懂中國”，都體現(xiàn)了國家意識(shí)和民族情懷。再如2017年全國Ⅲ卷：恢復(fù)高考40年，很多考生只關(guān)注到高考這個(gè)關(guān)鍵詞，于是大談高考與個(gè)人夢想等，這樣的立意無可厚非，但卻不深刻，因?yàn)闆]有抓住高考改革40年與國家發(fā)展的關(guān)系。怎么才能發(fā)掘材料中這一深刻意蘊(yùn)，需要考生擁有“國家意識(shí)”。高考既關(guān)乎個(gè)人前途，也關(guān)乎國家命運(yùn)。如果結(jié)合當(dāng)前的新高考改革，那么境界就更高了?？梢哉f，2017年三套全國卷作文題都體現(xiàn)了“國家意識(shí)”和“民族情懷”，旨在增強(qiáng)考生的民族文化自信和文化自覺。

（五）命題走勢五：呈現(xiàn)多元題型，關(guān)注普世問題

作文題型多元化，諸如漫畫、新材料、詩歌、文化經(jīng)典等。材料來源寬范化，諸如電視專題片、社會(huì)新聞、散文的核心事件、社會(huì)議論焦點(diǎn)、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的矛盾、教育評(píng)價(jià)的觀念、對(duì)青春的檢視、對(duì)成長的反思等，但不管如何多元，作文選題著重體現(xiàn)三個(gè)要點(diǎn)：其一，任務(wù)情境設(shè)置旨在喚醒考生的生活與閱讀的真實(shí)經(jīng)驗(yàn)；其二，對(duì)社會(huì)正能量、社會(huì)主義核心價(jià)值觀事件的投射；其三，對(duì)當(dāng)代社會(huì)思潮、生活中普遍存在的社會(huì)問題的關(guān)注和反映。如，2016年全國Ⅰ卷的漫畫材料關(guān)注的就是當(dāng)前家庭教育中只重學(xué)習(xí)成績不重激勵(lì)成長的教育問題。

三、我們的真辦法：運(yùn)用有效的思維策略支架

（一）圓融思維：以真判斷為邏輯起點(diǎn)，議論貴在說服人

新高考作文，學(xué)生面臨的困惑之一就是舉證艱難，論證缺乏邏輯性，析理空泛。

論證有理的關(guān)鍵是明確立論是價(jià)值判斷而非是非判斷。換句話說，考生立論的歸宿貴在說服人。多年來，高三議論文訓(xùn)練有一個(gè)最大的誤區(qū)：立論的目的就是炫才，或者說熟練掌握一個(gè)炫才的模式，以引起閱卷者的青睞。面對(duì)考場真作文，這種虛假的議論必須拋棄。應(yīng)重建一種真實(shí)的議論態(tài)度，即議論貴在服人。

什么叫說服人？怎樣才能說服人？從思維方法講，可以運(yùn)用圓融思維。所謂圓融思維，即不管從哪個(gè)角度立論，只要提供的理由準(zhǔn)確、典型而充分，能說服人就行。從邏輯來講，只要確立的觀點(diǎn)是真判斷，論據(jù)就能說服人。

觀點(diǎn)的來源通常是回答三個(gè)問題：是什么，為什么，怎么辦。就其中任何一點(diǎn)確立中心論點(diǎn)，然后找理由闡述，闡述的過程就是說服對(duì)方的過程，這個(gè)對(duì)方就是前文所講的讀者。所持的理由主要有三種：尋找真實(shí)的生活現(xiàn)象（現(xiàn)象說理）、依托經(jīng)典的理論依據(jù)（引用說理）、運(yùn)用典型的事實(shí)論據(jù)（舉例說理）。而現(xiàn)象說理又成了當(dāng)前考場真作文的說理論據(jù)之最。

如：閱讀以下材料作文。

Highschool issues是一個(gè)討論高中生問題的學(xué)生委員會(huì)網(wǎng)站，目前正在進(jìn)行一場在線討論，討論高中學(xué)校在促進(jìn)健康習(xí)慣（比如健康飲食、睡眠和鍛煉）方面，究竟能起到什么作用。論壇的問題是：“中學(xué)應(yīng)該為學(xué)生的身體健康負(fù)責(zé)嗎？”請(qǐng)給參加這次在線論壇的校長或其他同學(xué)寫篇文章，提出你的觀點(diǎn)，文中一定要包括勸說的理由和事例。

確立的觀點(diǎn)可能有三種：一是主張學(xué)校應(yīng)該為學(xué)生的健康負(fù)責(zé)，一是主張學(xué)校不應(yīng)該為學(xué)生的健康負(fù)責(zé)，一是主張學(xué)校應(yīng)該有限度地為學(xué)生的健康負(fù)責(zé)。要說服的對(duì)象也就是潛在的讀者，可能是和你持相對(duì)觀點(diǎn)的同學(xué)，也可能是學(xué)校的校長。題干已經(jīng)有任務(wù)情境的設(shè)定，這個(gè)任務(wù)情境也是為了喚醒考生的作者意識(shí)。

例文1：

從學(xué)生個(gè)人層面講，身體健康以及相關(guān)生活習(xí)慣將極大可能影響學(xué)生終生的生活質(zhì)量。若說經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，那么人的身體健康狀況便會(huì)在一定程度上決定日后的發(fā)展空間。

在學(xué)生一天十幾個(gè)小時(shí)所處的學(xué)校里，身體健康的教育力度有強(qiáng)到使學(xué)生懂得熬夜的危害性和健康的重要性嗎？中學(xué)時(shí)讓學(xué)生養(yǎng)成良好的睡眠、鍛煉以及飲食習(xí)慣，可以讓他們?cè)诋厴I(yè)后在社會(huì)中依舊維持良好的狀態(tài)，不會(huì)輕易迷失在各大快餐店、奶茶店中消耗生命。學(xué)校應(yīng)該培養(yǎng)的，是一種堅(jiān)定的良好的生活習(xí)慣，應(yīng)是為孩子長期生活造益的習(xí)慣。

從教育者以及學(xué)校層面談起，為學(xué)生的基本身體健康負(fù)責(zé)是優(yōu)秀教育者的道德修養(yǎng)。為了應(yīng)付現(xiàn)實(shí)的應(yīng)試教育，越來越多的教育者選擇了“填壓”式教育，但與此同時(shí)，學(xué)生尚未提高的身體素質(zhì)使他們無法承受巨大的學(xué)業(yè)壓力，進(jìn)而影響心理健康，像機(jī)械一樣麻木地運(yùn)作。

這位考生主張學(xué)校應(yīng)該為學(xué)生的身體健康負(fù)責(zé)，理由是新聞報(bào)導(dǎo)學(xué)生有熬夜猝死等現(xiàn)象，屬現(xiàn)象舉例，列舉的現(xiàn)象是真實(shí)的，因此具有說服力。而且從學(xué)生個(gè)人層面、教育者、學(xué)校層面對(duì)學(xué)校不對(duì)學(xué)生健康負(fù)責(zé)的危害性做了深入分析。列舉的危害是真判斷。

例文2：

不過這并不代表學(xué)校需要對(duì)學(xué)生的健康完全負(fù)責(zé)。學(xué)校只是一個(gè)促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的地方，所以重心也不能全放在學(xué)生身體健康方面。況且學(xué)校學(xué)生并不少，要實(shí)現(xiàn)對(duì)每一個(gè)學(xué)生的健康完全負(fù)責(zé)是不大可能的。中學(xué)不可以對(duì)學(xué)生的健康完全不負(fù)責(zé)，因?yàn)檫@事關(guān)乎學(xué)生未來的長遠(yuǎn)發(fā)展，但同樣的，學(xué)校也不必對(duì)學(xué)生的身體健康完全負(fù)責(zé)，因?yàn)閷W(xué)生的身體健康最終只能靠自己。學(xué)校若是負(fù)責(zé)過多，容易引起依賴心理，有些學(xué)生甚至覺得鍛煉壓迫天性，最終適得其反。這與當(dāng)今部分家長過分溺愛孩子以致孩子生活不能自理的狀況差不多，過分負(fù)責(zé)只會(huì)導(dǎo)致個(gè)體盲目，畢竟，過猶不及。

這位考生認(rèn)為學(xué)校不應(yīng)該完全對(duì)學(xué)生的健康負(fù)責(zé)，所持的理由是學(xué)校的主要任務(wù)是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，健康只是發(fā)展的一方面，而且學(xué)校學(xué)生多，負(fù)責(zé)不過來，甚至可能會(huì)適得其反。雖然沒有經(jīng)典事例支撐，但闡述的理由是真判斷，能說 服人。

（二）多向追因：由現(xiàn)象到本質(zhì)，將闡述引向深刻

新高考作文，學(xué)生面臨的困惑之二就是闡述不深刻。何為深刻，簡單地說就是由現(xiàn)象到本質(zhì)，發(fā)掘事件或現(xiàn)象背后的本質(zhì)原因，并由此提出解決問題的辦法。

怎么才能透過現(xiàn)象看本質(zhì)？思維方法為多向追因，即從以下三個(gè)向度追因——從個(gè)體向度分析，可以發(fā)現(xiàn)其道德人格、人生價(jià)值、生命意義、情感取向、審美趣味等原因；從人與人的關(guān)系向度分析，可以發(fā)現(xiàn)倫理道德、關(guān)懷信任、親情友情等原因；從人與社會(huì)的關(guān)系向度分析，可以發(fā)現(xiàn)法律制度、集體心理、環(huán)境影響、歷史文化、哲學(xué)思潮、民族心理、區(qū)域文明等原因。例如：

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

近年來，哄搶事件在各地屢屢發(fā)生。如：2013年，湖南境內(nèi)，一輛運(yùn)載菠蘿的大貨車側(cè)翻，20噸菠蘿散落一地，上百名村民涌入高速公路哄搶。民警現(xiàn)場制止，告之違法，但仍然擋不住拿桶、拿麻袋源源不斷趕來的村民。最后，20噸的菠蘿幾乎被哄搶一空，損失價(jià)值近20萬元。同年，內(nèi)蒙古烏蘭察布市境內(nèi)，一輛發(fā)生事故的油罐車側(cè)翻在地，幾十名居住在周圍的村民和路過的人不顧危險(xiǎn)使用礦泉水瓶、油桶以及汽車等工具從事故車輛上哄搶柴油……

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，自2013年至今，各地媒體報(bào)道的各類哄搶事件多達(dá)26起，哄搶的物資有食品、生活用品、汽油……乃至于銷毀現(xiàn)場的假貨。

哄搶的原因是什么？從三個(gè)向度追因，可以得出以下觀點(diǎn)：第一，從個(gè)體的角度看，可找出“貪婪”和“貧窮的思維”：物質(zhì)貧窮、精神貧窮（有了還要去搶）；第二，從人與人之間的關(guān)系（自我與他人）角度看，可探究出“法不責(zé)眾的僥幸心理”，正所謂“人多力量大”；第三，從人與社會(huì)的關(guān)系看，從個(gè)體的行為放大為社會(huì)集體的行為，發(fā)現(xiàn)哄搶事件的要義貴在一個(gè)“哄”字?！皞€(gè)體的不規(guī)矩”放大為“集體的不道德”，有背后深層次的社會(huì)文化和民族心理的原因。這樣的思路則是從個(gè)人與社會(huì)（自我與集體）的角度入手，可以得出“集體羞恥感的喪失”的結(jié)論。

（三）歷史文化思維：增加文化內(nèi)涵，提升論證的歷史邏輯力

新高考作文，學(xué)生面臨的困惑之三就是在論證過程中如何選用文化經(jīng)典事例來豐富文章的文化內(nèi)涵。

怎么增加文化內(nèi)涵？再像過去那樣套用文人的經(jīng)典案例肯定不行，可運(yùn)用歷史文化思維，即從歷史文化的角度分析問題，將問題引向歷史文化的深度，從而提升論證的文化邏輯力。所謂歷史文化思維，即從歷史背景的角度分析事件或現(xiàn)象演進(jìn)的內(nèi)因，從民族文化源頭、集體心理、區(qū)域文明、文化思潮等元素分析事件或現(xiàn)象產(chǎn)生的 內(nèi)因。

2015年8月4日，英國廣播公司電視二臺(tái)播出了紀(jì)錄片《我們的孩子足夠堅(jiān)強(qiáng)嗎？中式教學(xué)》。該紀(jì)錄片制作方選拔了5位具備全英文教學(xué)能力的資深中國教師——都在中國教育體制內(nèi)工作超過5年，并讓他們?cè)谟┖教刂袑W(xué)特設(shè)的50人“中國實(shí)驗(yàn)班”開展為期一個(gè)月的教學(xué)。在紀(jì)錄片中，穿校服、做早操、選班干部、抄板書、晚自習(xí)小測驗(yàn)、做眼保健操、升國旗等一系列具有中國特色的教育方式被應(yīng)用在英國9年級(jí)的學(xué)生身上，結(jié)果卻“水土不服”，老師把學(xué)生訓(xùn)哭，而英國學(xué)生的不少舉動(dòng)則讓中國老師“抓狂”，如面對(duì)中國老師大聲說“聽我講”“開動(dòng)一下你的腦筋”，學(xué)生依然我行我素。

該紀(jì)錄片一經(jīng)播出，便引發(fā)了網(wǎng)友們的廣泛關(guān)注和熱議。有人認(rèn)為，中國人講求的是沒有規(guī)矩不成方圓，而英國更尊重兒童愛游戲的天性，內(nèi)在的文化直接反映在課堂上。也有人批評(píng)BBC片面、夸張，突出中國教育的消極面，忽視中國教育的進(jìn)步。對(duì)此，你怎么看，請(qǐng)發(fā)表你導(dǎo)看法，按要求寫一篇 文章。

下面來看例文：

該讓孩子們多玩一玩了

玩所面臨的危機(jī)是世界性的。美國密歇根大學(xué)的調(diào)查顯示，從1979年到1999年，孩子每周失去12個(gè)小時(shí)的自由時(shí)間，用于有組織的體育運(yùn)動(dòng)的時(shí)間增加了一倍，而被動(dòng)的參觀式休閑娛樂時(shí)間增加了5倍。日本攝影師萩野矢慶記曾從上世紀(jì)70年代開始在東京街頭拍攝兒童玩耍的照片，卻不得不在1996年放棄，因?yàn)槌涑獯蠼中∠锏耐嫠Ｅc笑聲已經(jīng)消 失了。

世界性的問題，有世界性的原因。工業(yè)革命改變了整個(gè)世界，但隨著物質(zhì)條件的進(jìn)步，玩卻被過度安排、過度編程了。規(guī)模和效率，工業(yè)文明的兩大特點(diǎn)從工廠進(jìn)入了學(xué)校，于是棒球、體操、夏令營等有組織有紀(jì)律的玩，取代了無目標(biāo)無要求的玩。玩也要玩出模式、玩成建制，要有品牌引領(lǐng)、有服務(wù)體系支撐。某種程度上講，玩的危機(jī)，就是工業(yè)文明的“有用”語境帶來的副作用。

該例文沒有簡單地批評(píng)中國教育，而是主張，注重有用的競爭教育是一個(gè)世界性教育危機(jī)。他從工業(yè)革命的歷史文化背景認(rèn)識(shí)到社會(huì)變革對(duì)教育的影響，認(rèn)為工業(yè)革命文化帶來教育競爭的加劇，從而導(dǎo)致孩子不能玩。這種歷史文化思維可將問題分析引向深入，增加歷史文化內(nèi)涵。

（四）宏闊思維：滋養(yǎng)家國情懷，駕馭宏大 題材

新高考作文，學(xué)生面臨的困惑之四就是如何駕馭宏大的時(shí)代題材，并真切地抒發(fā)家國之志。

博大的情懷可以既通過豐富的閱讀反思與廣闊的生活體驗(yàn)滋養(yǎng)，包括生命、自然、國家、民族等，也可以培養(yǎng)一種宏闊的思維，從而擴(kuò)展博大的胸懷和廣闊的視野，輕松駕馭宏大的時(shí)代題材，抒發(fā)家國之志。宏闊思維，即從自然到人類，從個(gè)人到家庭，從小家到群體，從群體到社會(huì)，從社會(huì)到民族，從民族到國家的逐步層進(jìn)的思維方式。思考問題如果能從以上范疇逐步擴(kuò)展，我們思維的格局也會(huì)擴(kuò)大，作文的家國情懷也就油然而生了。孟子曰“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”講的就是一種“推己及人”的宏闊思維方法，可見，我們中國傳統(tǒng)文化本身就帶有一種博大的家國情懷，所以才有黍稷之悲，才有“天下興亡，匹夫有責(zé)”的文化傳統(tǒng)。例如：2017年全國Ⅲ卷關(guān)于高考改革四十年的材料作文，滿分作文《四十載家國之志》便是很好地例證。

四十載家國之志

——我看高考

憶昔考場場中試，望中盡是豪英。此后四十載，雖是“長溝流月去無聲”，但此心中的家國之志仍騰躍在考生心中，心迢迢綠水，似隱隱青山。國考四十春秋，不變的，是那一份家國情懷。

高考點(diǎn)燃的，是一個(gè)人奮斗的激情。改革開放的前奏，是七七年高考恢復(fù)的第一聲雷響，這華夏大地的春雷震響了鄉(xiāng)野間那沉沉欲遁的年輕的心。在牛棚馬圈里，煤油燈點(diǎn)亮了年輕人對(duì)知識(shí)的渴望，對(duì)未來的憧憬。在艱苦中執(zhí)著，在盡頭處超越，這第一屆考生如今已實(shí)現(xiàn)了當(dāng)初對(duì)未來的承諾，伴隨著高考的規(guī)范化，選才的多樣化，我們看到的，不僅僅是年輕的心在六月飛揚(yáng)，更有伏櫪的老驥志在千里。高考，是個(gè)人無悔奮斗的所在。

高考托舉的，是家庭光耀的希望。我們總能于考場外看到那一雙雙殷切而期待的眼睛，那面龐，或浸染著書籍的茗香，或散發(fā)著稿卷的清芬，或姣好，或滄桑。面龐背后是無數(shù)家庭的希望與期待。從農(nóng)村到城市，從邊地到內(nèi)陸再到沿海，從廣闊的平原到陡峻的山地，高考為這其中的每一個(gè)家庭提供了平等的機(jī)會(huì)。高考面前，知識(shí)才是力量，才是一個(gè)家庭通往更高平臺(tái)的壓艙石。

高考指引的，是民族復(fù)興的方向。在國家傷痕初愈、百廢待興的年代，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人鄧小平首先突破桎梏，恢復(fù)高考制度，讓知識(shí)、教育、創(chuàng)造與人才重回公眾視野。四十年來，經(jīng)過高考，人才各在其位，各得其所，各求其索。高等學(xué)府中，是思想的碰撞與思考的痛感；師范學(xué)校內(nèi)，是靈魂的工程師們接收“傳道授業(yè)解惑”之責(zé)；各類職業(yè)技術(shù)院校內(nèi)，是美食的香味，是機(jī)器的轟鳴，是服裝的靚麗。在兩個(gè)一百年的奮斗目標(biāo)下，高考凝聚起全民族的力量，為各行各業(yè)培養(yǎng)出了專業(yè)、適用的人才。勁往一處用，力往一處使，在高考的指引下，我們一步步邁向中華民族復(fù)興的征途。

國考年已四十，在這四十年間，高考由初生不習(xí)世務(wù)的嬰孩，成長為成熟理性的中年人。個(gè)中有迷惘、有彳亍，也曾迷失方向，也曾幾經(jīng)改易。未來的高考之路，何其漫漫，不管形式與體制將如何變更，其初衷始終不變。

這便是，四十載家國之志。

這篇考場滿分作文提煉了三個(gè)分論點(diǎn)：“高考點(diǎn)燃的，是一個(gè)人奮斗的激情”“高考托舉的，是家庭光耀的希望”“高考指引的，是民族復(fù)興的方向”。分論點(diǎn)之間呈遞進(jìn)關(guān)系，作者由個(gè)人到家庭，由小家到國家，層層演進(jìn)，不斷深入，最后站在民族國家發(fā)展的高度闡述高考改革四十年的重要意義，思維宏闊，視野開闊，國家民族情懷博大。現(xiàn)在高考作文就喜歡選擇這種宏大的時(shí)代題材，需要考生具備一種宏闊的思維方式，擁有博大的家國情懷，表達(dá)出來的家國之志才真切感人，否則就是大話、空話、假話。

總之，高考考場作文要想獲得閱卷老師的回眸與青睞，應(yīng)具備作者意識(shí)和讀者意識(shí)，準(zhǔn)確把握命題趨勢，熟練運(yùn)用有效的思維策略，拋棄以往套作模式，抒發(fā)真情實(shí)感，表達(dá)真知灼見，真寫作，寫真文。

（四川省成都七中；610041）