冉崇旭

摘 要：古希臘文化作為古典文化代表，在西方乃至全世界都有極其重要的地位。古競(jìng)技運(yùn)動(dòng)正是在這種文化的滋潤(rùn)下得到發(fā)展和壯大的。那古希臘文化究竟是如何孕育古競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的呢？本文運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、邏輯分析法等研究方法，從古希臘文化的三大核心要素，古希臘戰(zhàn)爭(zhēng)、古希臘神話和古希臘藝術(shù)；古希臘文化的兩大特征，理想主義與人文主義；古希臘文化的起源、發(fā)展、演變?nèi)齻€(gè)角度出發(fā)，探析古希臘文化如何孕育出的古競(jìng)技運(yùn)動(dòng)。

關(guān)鍵詞：古希臘文化 理想主義與人文主義 孕育 古競(jìng)技運(yùn)動(dòng)

中圖分類號(hào)：G80 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2095-2813（2018）08（b）-0229-02

古希臘文化歷史悠久、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，影響巨大而深遠(yuǎn)，不僅是燦爛輝煌的希臘文明、哲學(xué)、藝術(shù)等的生長(zhǎng)搖籃，更孕育了勇武有力的古競(jìng)技運(yùn)動(dòng)。古希臘文化雖然歷經(jīng)磨洗，但其精神卻未被湮沒，生命力長(zhǎng)久。古希臘文化最主要的包括了古希臘戰(zhàn)爭(zhēng)、古希臘藝術(shù)和古希臘神話，理想主義與人文主義是其兩大主要特征；其起源正好處于氏族社會(huì)向奴隸制社會(huì)的過渡時(shí)期，與其所處自然環(huán)境與時(shí)代背景息息相關(guān)。古競(jìng)技運(yùn)動(dòng)在古希臘文化精神的熏陶下而孕育發(fā)展，逐漸成為古希臘的一種標(biāo)志與象征。

1 古希臘文化的三大核心要素是古競(jìng)技運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的源泉和動(dòng)力

古希臘戰(zhàn)爭(zhēng)加速催生了古競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生。古希臘的城邦制具有很大的不穩(wěn)定性，城邦之間各自為政，無統(tǒng)一君主，由于政見不同或者受到利益的驅(qū)使，經(jīng)常會(huì)發(fā)生激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)于城邦之間的激烈競(jìng)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)不斷。為了應(yīng)付戰(zhàn)爭(zhēng)，各城邦都需要一支強(qiáng)大的軍隊(duì)和士兵，古競(jìng)技運(yùn)動(dòng)也就隨此產(chǎn)生，它成為了選取優(yōu)秀士兵訓(xùn)練軍隊(duì)的最有效手段。

古競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生與古希臘神話有著諸多內(nèi)在關(guān)聯(lián)，一方面古希臘神話對(duì)古競(jìng)技運(yùn)動(dòng)影響深遠(yuǎn)，促進(jìn)了古競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的形成與發(fā)展。另一方面，古競(jìng)技運(yùn)動(dòng)所形成的各種體育文化，又推動(dòng)了古希臘神話的傳播。古奧林匹克運(yùn)動(dòng)文化的根源就隱藏在古希臘神話之中，古希臘神話傳說詮釋了古奧林匹克競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生、起源及發(fā)展。古希臘人更將舉辦競(jìng)技運(yùn)動(dòng)會(huì)作為增進(jìn)人神感情、拉近人神距離的一種聯(lián)系方式。

古競(jìng)技運(yùn)動(dòng)之所以能在古希臘產(chǎn)生發(fā)展，古代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)能持續(xù)至今，除了古希臘戰(zhàn)爭(zhēng)與古希臘神話外，還與古希臘藝術(shù)、古希臘人的審美密切相關(guān)。古希臘是藝術(shù)的國度，這里孕育了很多藝術(shù)大家。古希臘的藝術(shù)和審美都認(rèn)為，為了博得諸神歡心，人類就應(yīng)該奉獻(xiàn)力量、速度、耐力等素質(zhì)和強(qiáng)健的體格，要實(shí)現(xiàn)這一目的，就必須經(jīng)過一系列的身體訓(xùn)練，并在奧林匹克競(jìng)技中體現(xiàn)出來，古競(jìng)技運(yùn)動(dòng)便應(yīng)運(yùn)而生。

總之，古競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生、發(fā)展和傳播都很大程度上受到了古希臘文化的影響。古希臘城邦之間頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)，迫切需要勇敢強(qiáng)壯的士兵和強(qiáng)大的軍隊(duì)，這是古競(jìng)技運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的直接現(xiàn)實(shí)原因。古希臘人對(duì)古希臘神話傳說中眾神的崇拜和表示對(duì)眾神的尊敬是古競(jìng)技運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的內(nèi)在主觀原因。古希臘人的審美藝術(shù)中，對(duì)速度、力量、技藝等的追求與崇拜，對(duì)諸神與自我形象的刻畫與需求，成為了古競(jìng)技運(yùn)動(dòng)得以生存和成長(zhǎng)的土壤。

2 理想主義與人文主義賦予了古希臘競(jìng)技運(yùn)動(dòng)靈魂與生命力

古希臘是理想主義與人文主義的王國，理想主義與人文主義是古希臘文化的兩大重要特征。受到這兩種理念的影響，古希臘才能成為古競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的孕育地。古希臘文化理想主義與人文主義賦予了古希臘競(jìng)技運(yùn)動(dòng)靈魂與生命力。理想主義為古競(jìng)技運(yùn)動(dòng)注入了靈魂，鮮活而生動(dòng)；人文主義讓古競(jìng)技運(yùn)動(dòng)充滿生命力，頑強(qiáng)而不屈。

理想主義是古希臘文化的一個(gè)重要特征。希臘神話具有神人同形同性的特點(diǎn)，古希臘的神是高度人格化的，神與人一樣擁有七情六欲和缺點(diǎn)，性格鮮明。換言之，神是理想化的人。理想主義的觀念，讓古希臘人致力于對(duì)美與和諧的不懈追求。古希臘人為了讓自己變得如神一般，擁有健美的身形、強(qiáng)健的體魄、不凡的能力，便選擇了古競(jìng)技運(yùn)動(dòng)。一方面，鍛煉自己，使自己和神一般理想；另一方面，表現(xiàn)自己，讓別人看到他的超凡能力。古競(jìng)技運(yùn)動(dòng)便因理想主義而有了存在的靈魂。

在古希臘，人文主義很早就有萌芽，文藝復(fù)興時(shí)期得到重視和肯定。古希臘的神話、藝術(shù)都體現(xiàn)出濃郁的人本主義色彩，充滿了追求光明，酷愛現(xiàn)實(shí)生活，以人為本，肯定人的力量的思想。古希臘神話“神人合一”，神所經(jīng)歷的生活，實(shí)際也是人的社會(huì)化的生活。在以人為本的觀念的引導(dǎo)下，古希臘人注重提高個(gè)人的能力和展現(xiàn)自我的風(fēng)采，不僅要讓自己擁有強(qiáng)健的體魄、完美的身形與肌肉，更要使自己擁有超強(qiáng)的速度、力量、耐力、靈敏等能力。古競(jìng)技運(yùn)動(dòng)正好能夠幫助他們實(shí)現(xiàn)這一訴求，人文主義更為古競(jìng)技運(yùn)動(dòng)增強(qiáng)了生命力。

3 希臘文化的源起演變過程與古競(jìng)技運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生與發(fā)展相伴而行

古希臘文化的起源與其所處的地理環(huán)境和政治環(huán)境密切相關(guān)，古希臘海灣、海島眾多，無法開展大規(guī)模的種植業(yè)，也無法形成一個(gè)統(tǒng)一的國家。因此，其航海業(yè)發(fā)達(dá)，與其他國家和地區(qū)有著廣泛的商業(yè)、文化聯(lián)系，并建立了城邦制，形成了一個(gè)個(gè)獨(dú)立的城邦國。在地理和政治環(huán)境的雙重背景下，加上宗教神學(xué)的廣泛傳播而形成的古希臘文化具有很強(qiáng)的開放性、競(jìng)爭(zhēng)性、冒險(xiǎn)性。古希臘人對(duì)英雄和神靈充滿了崇拜和向往，對(duì)世界充滿了好奇和疑問，對(duì)自由與強(qiáng)健充滿了追求與渴望。古競(jìng)技運(yùn)動(dòng)正好可以幫助古希臘人實(shí)現(xiàn)這一訴求，展現(xiàn)和諧之美。因此，它隨著古希臘文化的起源而興起。

古希臘文化的發(fā)展過程是一段充滿了競(jìng)爭(zhēng)的征程。經(jīng)歷了由氏族公社制向奴隸制社會(huì)過渡的“英雄時(shí)代”，成就了古希臘神話和史詩。隨后，又經(jīng)歷了古希臘的“大移民時(shí)代”，成就了抒情詩和寓言。最后，又來到了輝煌的“民主時(shí)代”，建立了奴隸民主制，不斷地發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，向外擴(kuò)張，成就了古希臘的戲曲。無論是古希臘神話與史詩，還是古希臘的抒情詩和寓言；或者古希臘的文學(xué)戲曲，都反映了古希臘人對(duì)速度、力量、強(qiáng)健的體魄、優(yōu)美的身形和杰出的智慧與技藝的追求。無論是對(duì)外擴(kuò)張戰(zhàn)爭(zhēng)的需要，還是鍛煉和展現(xiàn)自我的需要，古希臘人一直都把開展競(jìng)技運(yùn)動(dòng)當(dāng)作是最佳的實(shí)現(xiàn)手段，古希臘競(jìng)技運(yùn)動(dòng)也隨著古希臘文化的演進(jìn)而不斷得到豐富、發(fā)展和強(qiáng)化。

4 結(jié)語

古希臘文化以其三大核心要素，古希臘神話、古希臘戰(zhàn)爭(zhēng)、古希臘藝術(shù)為營(yíng)養(yǎng)來孕育古競(jìng)技運(yùn)動(dòng)，建立古競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的骨架；又以其兩大特征，理想主義與人文主義來為古競(jìng)技運(yùn)動(dòng)注入靈魂和生命力；最后，古希臘文化以其不斷的演進(jìn)發(fā)展的進(jìn)程，一點(diǎn)一點(diǎn)的為古競(jìng)技運(yùn)動(dòng)增添血肉和精神。因此，古競(jìng)技運(yùn)動(dòng)在古希臘文化的孕育下就此誕生、成長(zhǎng)、壯大，才形成了奧林匹克運(yùn)動(dòng)。同樣的，古競(jìng)技運(yùn)動(dòng)以其獨(dú)特的作用也同樣在充實(shí)和豐富著古希臘文化的內(nèi)涵，甚至成了古希臘文化中至關(guān)重要的一部分，是古希臘文化的一個(gè)重要象征。

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