馬琳琳

[摘? ? ? ?要]2015年南昌海昏侯墓的發(fā)掘堪稱重大的考古文化事件，兩千多年的封塵歷史隨揭開面紗的那一刻即世人震驚。出土青銅器、金銀器、漆器、鐵器、竹簡、木牘、玉器、陶瓷、草編、紡織、木牘等各類珍貴文物近2萬余件。最為耀眼的是馬蹄金共25枚、金餅189枚，經(jīng)典造型“雁魚燈”藝術(shù)工藝已經(jīng)比肩長信宮燈，這對于研究西漢時期社會風(fēng)尚、政治變遷、人文生活有更深入的歷史和藝術(shù)價值，堪稱摘下中國考古界的“奧斯卡獎”，被譽為“2015 年中國工藝美術(shù)十大事件”。工藝美術(shù)是歷史的反映，也是技術(shù)的歷史，被看作是當(dāng)時社會縮影，高超的技藝和審美情趣使得我們窺見傳統(tǒng)美術(shù)特定的民族精神與形式風(fēng)格。

[關(guān)? 鍵? 詞]?；韬?考古事件;工藝美術(shù);民族精神

一、關(guān)注神與人的生活無憂之銅器

中國銅器起源很早，到漢代，其鑄造技術(shù)和裝飾技法已發(fā)展成熟，銅器應(yīng)用大致可分為兵器、禮器、飲器、樂器、車馬器、度量衡等。?；韬钅钩鐾恋那嚆~器物及青銅飾品多達(dá)6000多件，占出土文物的三分之一。

在墓中車馬坑中，出土了5輛彩繪車和20匹馬遺骸，這些馬車上的3000多個青銅飾件，包括轅首、龍首、承弓器、蓋弓帽、車軸、車軛、車衡、節(jié)約、當(dāng)盧等等，個個都精美異常，有的貼金，有的錯金，有的鎏金，可想而知會把整個車輛裝飾得多么富麗堂皇！其中出土了80余件銅當(dāng)盧，“當(dāng)盧”是一種掛在馬額前的裝飾器，在漢代亦有流行，常見為銅鑄，并用鎏銀襯地，以陰線刻出鳥獸圖案的流云紋，再加鎏金渲染，不僅帶有裝飾、美化、實用的性質(zhì)，更重要的是具有象征性和示意性。當(dāng)盧上繪有青龍、白虎、鳳凰、玄鶴、鹿、魚、龜?shù)认楂F，更有“七月流火”“北斗七星”“日月同輝”等山脈、星宿的紋樣。古代運用神話寓意、天文地理進(jìn)行占卜活動，一來祈求平安、辟邪，二來預(yù)測和推斷未知世界。當(dāng)盧中的魚鳥循環(huán)互化，寓意著生命的更迭與延續(xù)。“鳳鳥銜珠”表達(dá)對神仙世界的向往，周圍飾以云氣紋，盤曲回折，營造出縹渺的仙境。反映西漢社會物質(zhì)文明和精神文明的雙重屬性，從神秘瑰麗的楚文化逐漸走入“人世生活”的成熟中。

另具有代表性的青銅佩劍出土49把以上，其中劍身和劍鞘上以玉鑲造，最為彰顯墓主劉賀的貴族身份，雖埋在地下2000余年，銹跡斑斑，但清理后鑄造精良閃現(xiàn)，劍鋒銳利無比，寒光依舊，反映出當(dāng)時西漢時期的鑄造技術(shù)已達(dá)到爐火純青的地步。雖然西漢時期的青銅器多是“以別尊卑，以示貧富”，但區(qū)別于商周時期銅鑄雕刻精滿，各類浮紋、獸面紋等華麗紋飾盡顯，而到了兩漢時期銅器造型及裝飾化繁為簡，造型、紋飾多為平面化的陰刻，線條悠長，自然舒展，鑲嵌技術(shù)以玉居多，力求平、圓，樸素，極少與功能無關(guān)的空間點綴變化。這一是為實用化服務(wù)，此時出土青銅器上篆刻的銘文減少，記載轉(zhuǎn)為更簡便的漆器和竹簡上;二是走向生活化。此時大型重器減少，轉(zhuǎn)為鑄造技術(shù)更為高超的輕薄銅器，銅鏡、禮樂之器。鎏金博山爐中，承盤和爐蓋薄如一體，周身施以鎏金錯銀，燃香后，語絲青煙縹渺升起，如幻仙境。

二、獨尊儒術(shù)之漆器

西漢漆器成就輝煌，巔峰遠(yuǎn)非其他時代可比。由于劉賀所在江西一帶盛產(chǎn)漆樹，上至皇室下到民間漆器造作十分興盛，飲食器具上均以漆器為主流。漢代尊孔崇儒，中原受儒家思想侵染較深，?；韬钅怪鳂∈页鐾疗崞髌溜L(fēng)上便有孔子畫像及生平文字，也印證了西漢時期統(tǒng)治階層獨尊儒術(shù)的景象。

漢代漆器技法眾多，題材豐富，構(gòu)圖樣式多變，但形制、裝飾上充分體現(xiàn)了中庸的思想風(fēng)范，常見規(guī)律是內(nèi)紅外黑，赤、黑兩色。大漆接觸空氣后自然形成的黑色及在大漆中調(diào)入丹砂后得到的朱色，盡顯原始樸素之大美。漆器裝飾可歸納為彩繪，錐畫、金銀箔貼花、鑲嵌、和扣。常出現(xiàn)圖案有鳥獸紋、龍鳳紋、虎紋、鹿紋、蛙紋、犬紋等，多配合云氣紋為裝飾，花紋對稱大方，線條有粗有細(xì)，均勻不澀，造型夸張有度，充分展現(xiàn)西漢時期自信進(jìn)取和滿懷信心的時代精神，既有沉雄典雅的大道風(fēng)貌，又有婉轉(zhuǎn)、俊美貫穿其中。漢代人并不懼怕死亡，他們相信“方生方死，生死一體”的生命觀，人死之后只要保存好魂魄，就可以順利升天，到天堂里去享受更加美好的生活，所以劉賀棺槨中出現(xiàn)了描繪人物飛升、龍虎相伴、朱雀羽人為側(cè)等暗喻圖案，形態(tài)凝練華美，幻想生者死后升仙，歷史人物與上古神話一同呈現(xiàn)在混沌世界中，儒家思想，仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌等德目，博愛、厚生，公平、正義，誠實、守信等，共置一處，情感豐沛而熱烈粗曠的浪漫世界。這也說明了漢代藝術(shù)的真正主題是人與自然的交融，人與世界的綿延相繼。

三、發(fā)展成熟之金器

漢代金銀器是中國古代加工工藝的又一個高峰期，由于存世數(shù)量稀少，缺乏文獻(xiàn)記載，此次?；韬钅挂呀?jīng)出土金餅285枚、馬蹄金48枚和麟趾金25枚。另外棺槨里還發(fā)現(xiàn)了20塊金板。中國社會科學(xué)院考古研究所副所長白云翔表示，這是迄今我國漢墓考古發(fā)現(xiàn)金器數(shù)量最多、保存最完整、數(shù)量種類最全的一次。漢代黃金貨幣以圓形餅狀為主要的形制，稱為“金餅”，漢代金餅的含金量較高，金餅雖大小、厚度、重量有差，但含金量都在95%以上，?；韬钅怪姓钩龅镊胫航鹬亓烤?6.12克至83.36克，馬蹄金重量在237.66克至246.29克。擺放位置在棺槨附近，象征著天馬、瑞獸帶領(lǐng)墓主人升天之意。

漢代金銀器按照功能可劃分為裝飾、生活用具、金銀貨幣、印章。?；韬钅钩鐾林饕谘b飾和貨幣類。漢代金銀工藝掐絲鑲嵌、焊接、炸珠等工藝廣泛使用，尤以掐絲和焊、綴金珠工藝最為成熟。掐絲工藝和綴金銀珠工藝通常結(jié)合在一起使用，許多器物既是掐絲工藝的精品，又是金銀珠工藝的杰作。圖案花紋的加工一般是先錘打呈立雕和淺浮雕后，再用鐫刻等方法處理細(xì)部，如馬蹄金內(nèi)中空，狀若馬蹄，金絲工藝成熟，纏繞、錘、焊接、鑲嵌運用相當(dāng)熟練，在金上用金絲編綴的工藝進(jìn)行裝飾并鑲上寶石，令金器特征具備，異常精美。至今仍不變形、不開裂。含有藝術(shù)價值的手工制品普及到了百姓生活已相當(dāng)流行，手工藝的實用性制作與時尚性裝飾緊密結(jié)合，活潑有度。至漢代始，中國的工藝美術(shù)特征逐漸告別前秦時期為彰顯皇室貴族的詭秘威嚴(yán)，而走向?qū)θ斯砩袷澜绲慕蝗凇?/p>

西漢時期，經(jīng)歷了“文景之治”和“絲綢之路”“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的大事件，政治穩(wěn)固，思想統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)富足，地域交流頻繁，手工業(yè)技術(shù)提高，規(guī)模擴(kuò)大，冶煉、紡織、舟車制造、釀酒、制陶、制漆等工業(yè)發(fā)展較快，如燈具、漆器、青銅器制造，車馬器都與手工業(yè)密切相關(guān)，這帶來的不僅是生活上的安逸，更是對藝術(shù)追求審美風(fēng)格上的確立，即絢爛的浪漫主義和壯麗的現(xiàn)實主義相融匯的藝術(shù)世界。楚人好巫術(shù)，漢人化成陰陽相并的臆想，并不脫離人們?nèi)粘Ｉ畹囊率匙⌒?、生老病死、人倫有序、天人合一的現(xiàn)實情境，所以相關(guān)的紋飾才會呈現(xiàn)出精神貫注又生機(jī)盎然的神采。司馬相如《子虛賦》中說“眾色炫耀，照爛龍鱗”，豐富博大的兩漢工藝美術(shù)特點突出：形象集寫實與夸張一體，裝飾樸華中點綴夸張，構(gòu)圖時而滿密，時而舒朗，節(jié)奏極有韻律，造型雄健自信，細(xì)節(jié)又有纖巧，工藝扎實緊密，藝術(shù)靈動瑰奇。至?；韬畛鐾廖奈锾卣魍耆w現(xiàn)了西漢時期的審美典型性，粗放豪邁、多彩多姿、渾樸古拙的風(fēng)格，洋溢著蓬勃自信的民族力量。

參考文獻(xiàn)：

[1]岳南.西漢亡魂：馬王堆漢墓發(fā)掘之謎[M]. 北京：新世界出版社，1998.

[2]江西省文物考古研究所等.五色炫曜：南昌漢代?；韬顕脊懦晒鸞M].南昌：江西人民出版社， 2016.

[3]高國藩.中國巫術(shù)通史[M].南京：鳳凰出版社 ，2015.

作者單位：東華理工大學(xué)藝術(shù)學(xué)院