彭秀麗

【作文題目】

閱讀下面材料，按要求作文。

在某景點(diǎn)，一對(duì)外國夫婦和一對(duì)中國夫婦在長(zhǎng)椅上坐著休息，他們剛剛學(xué)會(huì)走路的孩子在一邊玩耍，一不小心兩個(gè)小孩都摔倒哭了起來。外國父母仍然在一旁聊天，好像沒有聽到看到；中國父母忙上前把兩個(gè)孩子都扶起來并輕言安慰。這對(duì)外國父母對(duì)中國父母很不滿地說：“就應(yīng)該讓孩子自己爬起來。你們把他扶起來，只會(huì)造成孩子對(duì)周圍人的依賴！”中國父母也非常生氣，回答說：“你們這樣的父母太冷漠，孩子心里會(huì)很受傷，他會(huì)怎么看這個(gè)世界！”他們的爭(zhēng)執(zhí)引來很多人圍觀，大家議論紛紛。

這場(chǎng)育兒理念沖突的背后，卻有著深層文化因素。對(duì)這種沖突，你有怎樣的理解與思考？請(qǐng)你站在你贊成觀點(diǎn)的立場(chǎng)上反駁另一方的觀點(diǎn)，寫一篇駁論文。

【思路點(diǎn)撥】

這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文。題目明確給出了任務(wù)指令，即必須圍繞深層的文化因素來談，從育兒理念沖突看文化差異，思考自身的成長(zhǎng)。另外，需要注意，談“文化因素”時(shí)不能信馬由韁，必須緊扣“育兒理念”來思考。本題材料內(nèi)容為中外夫婦面對(duì)孩子的跌倒，以截然不同的方式處理，并對(duì)對(duì)方的做法提出質(zhì)疑，展示了中外家長(zhǎng)不同的育兒理念。分析事件的根源，可得出原因：中外父母對(duì)孩子摔倒后的不同反應(yīng)和做法，體現(xiàn)了中國和外國父母在孩子教育理念上的差異，而這種理念的差異的根源在于中西文化的差異。材料既體現(xiàn)了中西文化的差異，也展現(xiàn)了中西文化的交流與碰撞。可從三個(gè)角度來立意：①認(rèn)可中國育兒理念，可立意“注重育人以情”等；②認(rèn)可外國育兒理念，可立意“注重育人以獨(dú)立”“防止‘巨嬰”等；③融合中西育兒理念，可立意“育人既要溫暖也須獨(dú)立”。

【佳作展示1】

關(guān)愛于心中 放手于眼前

高二（20）班 郭雪松

孩子摔倒，這是一個(gè)再正常不過的現(xiàn)象，中西方父母對(duì)其扶或不扶的做法也各有其文化因素的考量。然而世間挫折多如恒河之沙，經(jīng)常不期而至。因此，與其在孩子還沒有保護(hù)傘時(shí)無所適從，倒不如早些放手，讓孩子去主動(dòng)經(jīng)歷風(fēng)雨。

許多中國人都認(rèn)為父母作為一家之長(zhǎng)，本就該成為孩子遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)風(fēng)雨的保護(hù)傘。于是，各個(gè)“小皇帝”“小公主”就成為一家之寶，甚至到了“捧在手心怕摔了，含在嘴里怕化了”的地步；然而，不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹，一味地躲避生活中的挫折，不愿“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚”，又怎能在日后承擔(dān)“天降大任”呢？父母對(duì)孩子放手，不是冷漠，而是對(duì)孩子負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。

不可否認(rèn)，身為未成年人的孩子心智都未曾健全，不能直面生活的挑戰(zhàn)，需要父母的照顧；但過度的關(guān)愛，只會(huì)帶來身心的嚴(yán)重脫節(jié)。近日，貴州某師范學(xué)院因下雨積水，導(dǎo)致通行不便，于是一群女生手足無措，最后只能讓保潔阿姨背過積水區(qū)域。巨嬰之背，以至于踝，可悲可嘆！這不僅僅是保潔阿姨及女生的悲哀，更是那些家長(zhǎng)未能早些放手的悲哀。

眾所周知，“教育是用一棵樹搖動(dòng)另一棵樹，用一朵云推動(dòng)另一朵云。”雖然具體方法因人而異，但絕不會(huì)是“用一棵樹庇蔭另一棵樹，用一朵云裹挾另一朵云”。每一只長(zhǎng)頸鹿出生時(shí)，母鹿都會(huì)把它踢倒，等待它用顫顫巍巍的四肢站起來，再踢倒……長(zhǎng)此以來，及時(shí)站起的能力便得到鍛煉，否則它很快就會(huì)喪身于強(qiáng)敵之手。梁?jiǎn)⒊凇渡倌曛袊f》中也曾寫到：“乳虎嘯谷，百獸震惶；雛鷹試翼，振翅翱翔?！倍@“嘯谷”“試翼”的背后，又怎少了父母決然地放手？不然又怎會(huì)有“天空霸主”“叢林之王”的出現(xiàn)？“艱難困苦，玉汝于成?！蔽ㄓ懈改傅脑缛辗攀?，讓孩子直面現(xiàn)實(shí)的風(fēng)雨，才能培養(yǎng)出一個(gè)獨(dú)立自主的人。

誠然，中西方文化差異很大，外國的方法也不能照搬照抄。中國父母對(duì)待孩子，既不能像以往一樣過度溺愛，也不能像“斯巴達(dá)”人一樣任其自生自滅。正所謂“太上忘情，不是無情，而是深情”。放手的背后，不是放棄，而是放心。父母應(yīng)該做到關(guān)愛于心中，放手于眼前。讓關(guān)愛與放手同行，畢竟，籠中雛鷹雖然安逸，但卻無法搏擊長(zhǎng)空。不如勇于放手，讓孩子像風(fēng)箏一樣在天空翱翔；父母要做的，只是緊握著線，看著他們扶搖直上。

其實(shí)，人的成長(zhǎng)就是一種“從游”現(xiàn)象，如同大魚帶小魚，由飽有學(xué)識(shí)、經(jīng)驗(yàn)的師長(zhǎng)、朋友等帶著一群群小魚，自由地游來游去，沒有攙扶，只有關(guān)注，沒有幫助，只有探索，從而長(zhǎng)成本事；育兒也別無二樣！

【佳作展示2】

愛憐而扶也丈夫

高二（20）班 仇惟柯

孩子摔倒，本為常事，但扶還是不扶，爭(zhēng)論焦點(diǎn)關(guān)涉育兒方式。記得魯迅先生有一詩曰：“無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫?！弊x之深以為然，放手自立固然可取，愛憐而扶也丈夫！

有人說，人生路上跌跌撞撞實(shí)屬平常，若是不停幫扶，反會(huì)讓孩子依賴他人。這話看似有理，可是，如果多多跌倒才能收獲堅(jiān)強(qiáng)，那些因父母冷漠放手而致使孩子叛逆、墮落甚至自殺的青年又作何解釋？據(jù)報(bào)道，最近一北大畢業(yè)生發(fā)萬字長(zhǎng)文數(shù)落父母的冷漠嚴(yán)苛，可見受傷至深。如此悲情緣何而來？究其根源，恐怕不能不說，與家長(zhǎng)的一味放手，置之不理，與孩子在幼小時(shí)沒有得到充足的陽光雨露有關(guān)；這樣，不僅不能得以滋養(yǎng)，反而更容易在孩子心中造成不可挽回的傷痛。

尼采說：“當(dāng)你凝視深淵時(shí)，深淵亦投以回望?！备改甘呛⒆幼钣H近的人，家長(zhǎng)的言行將會(huì)對(duì)孩子的成長(zhǎng)起著舉重若輕的作用，也一定會(huì)將自己的思想觀念在孩子身上得到投映。試想，當(dāng)對(duì)孩子不管不問，毫不關(guān)心；那孩子對(duì)待別人是否也冷漠自私，不管不問他人疾苦？相反，若是能給孩子尊重，關(guān)心愛護(hù)孩子，那孩心中不也能充滿美好與陽光嗎？孩子的心恰如玻璃，你冷漠待之，它就會(huì)碎裂生出傷人的棱角；但若授以美好，示以陽光，它便會(huì)折射出彩虹般的希望。

魯迅先生的孩子吃飯時(shí)稱水餃變質(zhì)，而其它人都覺得沒問題；后來先生便親口品嘗，才為孩子翻案。我想，有了父親此舉，孩子在未來，必定也會(huì)像父親這樣體察他人，關(guān)心他人。父母是孩子的教科書，真誠而親切地待子，必然能在孩身上見到回聲。讀《傅雷家書》，也能體味其中的情味。假使傅雷在傅聰為音樂會(huì)而猶豫不決時(shí)，不是極力鼓舞，而是任其自流，那么傅聰也不會(huì)有勇氣演奏了。可見，父母的關(guān)心才是提升孩子心智的最好途徑。

然而，關(guān)心又常常為溺愛所聯(lián)系，但溺愛決然不同于關(guān)心與愛。卡夫卡說：“通向一切高度和深度的東西就是愛?！蹦鐞鄄⒉幌蛏疃取V度延伸，它其實(shí)是無限的放任縱容，不加約束，與卡夫卡所言之愛完全不同；而關(guān)愛是適度且理性的美好，是真正的愛，扶僅是其中一個(gè)動(dòng)作而已，一個(gè)熱心快腸罷了。因此，愛且不及于濫，這才是愛的真諦。

面對(duì)孩子摔倒，就該扶起來拍拍灰，告訴他下次努力。畢竟，教育是以一棵樹搖動(dòng)另一棵樹，一朵云推動(dòng)另一朵云。若心與心相離，又如何喚醒孩子的靈魂。

[作者通聯(lián)：湖北隨州二中]