謝悅 夏麗華

《史記》是一部劃時(shí)代的鴻篇巨著，被魯迅先生譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。作者司馬遷用酣暢淋漓的筆觸展現(xiàn)了波瀾壯闊的歷史畫卷，敘述了一個(gè)個(gè)引人入勝的故事，用多種多樣的藝術(shù)手法展現(xiàn)了人物的鮮明性格。細(xì)讀《史記》，筆者注意到司馬遷在眾多篇目中記述了歌詩(shī)樂曲，這些歌詩(shī)樂曲在表現(xiàn)環(huán)境、描寫人物、推動(dòng)故事發(fā)展中起到了不同的作用，增加了文章的表現(xiàn)力和抒情色彩。

一、歌詩(shī)樂曲在表現(xiàn)環(huán)境中的作用

1.渲染環(huán)境氣氛。

《史記·刺客列傳》中，荊軻前往刺秦，太子等人送至易水河畔，荊軻歌曰：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還！”秋風(fēng)蕭瑟，易水寒涼，壯士此去，不再還鄉(xiāng)！荊軻慷慨高亢的歌聲久久地回響在寒冽的易水之畔，以至于“士皆垂淚涕泣”，悲壯蒼涼的送別場(chǎng)景躍然紙上。易水送別時(shí)，荊軻的歌曲，初為“變徵之聲”，復(fù)為“慷慨羽聲”，一個(gè)聲調(diào)悲涼，一個(gè)聲調(diào)激憤，歌詩(shī)樂曲渲染了壯士不顧個(gè)人安危、為國(guó)赴死的壯烈，送別時(shí)心知不復(fù)生還的悲痛，千載之下的讀者依然能體會(huì)到燕國(guó)勇士同仇敵愾的氣勢(shì)，誓死衛(wèi)國(guó)的忠誠(chéng)。

2.揭示社會(huì)環(huán)境。

孔子周游列國(guó)，屢遭困厄，備嘗艱難險(xiǎn)阻，“累累若喪家之狗”。輾轉(zhuǎn)到楚國(guó)時(shí)，楚狂接輿歌而過孔子曰：“鳳兮鳳兮，何德之衰！往者不可諫兮，來者猶可追也！已而已而，今之從政者殆而！”（《史記·孔子世家》）接輿是楚國(guó)一位出世的狂者，他深深了解春秋時(shí)期污濁黑暗的社會(huì)環(huán)境，以“鳳凰德衰”來暗喻當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，以“從政者殆”來表現(xiàn)自己對(duì)執(zhí)政者的深切不滿；見圣人落魄至此，接輿內(nèi)心感傷，以“來者可追”勸告孔子，既然社會(huì)污濁，執(zhí)政者不能接受“仁愛”主張而熱衷于互相征戰(zhàn)，不如停止周游列國(guó)隱居吧，離開這不可救藥的社會(huì)。

二、歌詩(shī)樂曲在描寫人物中的作用

1.表現(xiàn)人物情感。

漢高祖平定淮南王黥布叛亂后，回歸故里，自為歌曰：“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方。”（《史記·漢高祖本紀(jì)》）回顧風(fēng)起云涌的群雄逐鹿，如今“威加海內(nèi)”，衣錦還鄉(xiāng)，流露出勝利者的喜悅。但細(xì)細(xì)品味，這歌詩(shī)中又不僅僅是純粹的喜悅。漢初異性諸侯王和封國(guó)權(quán)臣相繼叛亂，劉邦耗盡心力平叛，雖然取得勝利，但隱憂并未全部消除，彪悍的匈奴依舊虎視眈眈。“漢十二年，上從擊破布軍歸，疾益甚，愈欲易換太子”（《史記·留侯世家》），此時(shí)的劉邦身體狀況極度惡劣，易儲(chǔ)之爭(zhēng)也讓他煩惱不已，哪里可以找到猛士為劉姓王朝征戰(zhàn)沙場(chǎng)安守四方呢？此時(shí)的劉邦心情復(fù)雜，除了喜悅，還有更多的憂慮不安、悲涼感傷。著名學(xué)者王立群說“劉邦不是知識(shí)分子，更不是詩(shī)人，他不會(huì)也不必掩飾自己靈魂深處的真情實(shí)感。”[1]這曲《大風(fēng)歌》很好地表現(xiàn)了劉邦復(fù)雜的真實(shí)情感。

2.反映人物性格。

楚漢相爭(zhēng)，項(xiàng)羽垓下被圍，夜飲帳中，歌曰：“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”項(xiàng)羽號(hào)稱“西楚霸王”，是一位勇猛善戰(zhàn)的大丈夫，“起兵至今八歲矣，身七十余戰(zhàn)，所當(dāng)者破，所擊者服，未嘗敗北”“遂稱霸天下”（《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》）。此刻被圍，四面楚歌，先自夸勇武無(wú)敵，再慨嘆時(shí)運(yùn)不濟(jì)，復(fù)留戀名駒愛妾，不思絕地反擊，不念將士天下，真是英雄氣短，兒女情長(zhǎng)啊。這不正是項(xiàng)羽性格中自矜功伐、剛愎自用、優(yōu)柔寡斷、多情善感的生動(dòng)表現(xiàn)嗎？

三、歌詩(shī)樂曲在推動(dòng)故事發(fā)展中的作用

1.為下文做鋪墊。

馮諼來到孟嘗君門下，三次彈劍而歌，歌曰“長(zhǎng)鋏歸來乎，食無(wú)魚”“長(zhǎng)鋏歸來乎，出無(wú)輿”“長(zhǎng)鋏歸來乎，無(wú)以為家”，以致“孟嘗君不悅”。（《史記·孟嘗君列傳》）看到這里，讀者不禁為馮諼捏了把汗，此人也太妄自尊大了，未有尺寸之功，卻要魚、要車、要房子，他到底有什么過人之處？后文馮諼到薛地收債，當(dāng)眾燒券，替孟嘗君贏得民心；出奇謀，助孟嘗君恢復(fù)相位；建議在薛地建宗廟，長(zhǎng)久保護(hù)封地?！懊蠂L君為相數(shù)十年，無(wú)纖介之禍”，正是靠了馮諼的政治卓見、深謀遠(yuǎn)慮?；叵腭T諼的三次彈鋏而歌，看似過分的言行，正是在暗示馮諼乃不可多得的奇才，同時(shí)也是對(duì)孟嘗君的試探，看孟嘗君是否真的愛惜人才、禮遇人才。三次歌唱，給讀者留下了深刻的印象，也充分調(diào)動(dòng)了讀者的閱讀興趣，為后文馮諼的足智多謀做好鋪墊。

2.顯示事件結(jié)果。

劉邦寵幸戚夫人，愛其子趙王如意，想用如意取代太子劉盈，雖經(jīng)朝臣以死相爭(zhēng)，依然堅(jiān)持自己的想法。留侯張良受呂后脅迫，為呂后出謀劃策，請(qǐng)來“商山四皓”為太子師。宴會(huì)之上，四位八十多歲的隱士，須發(fā)皆白，跟隨太子而至。劉邦大吃一驚，自己屢次相邀未果，而今四人甘愿輔助太子，稱贊太子“為人仁孝，恭敬愛士，天下莫不延頸欲為太子死者”。劉邦看太子有四位高士輔佐，于是召戚夫人，為戚夫人歌曰：“鴻鵠高飛，一舉千里。羽翮已就，橫絕四海。橫絕四海，當(dāng)可奈何！雖有矰繳，尚安所施！”（《史記·留侯世家》）歌中用天鵝羽翼已成，高飛千里，翱翔四海，暗喻太子劉盈羽翼豐滿，勢(shì)力已成；用強(qiáng)攻勁弩面對(duì)鴻鵠無(wú)計(jì)可施，來暗喻如今的自己面對(duì)太子也已經(jīng)無(wú)能為力。自此，劉邦放棄了另立太子的想法，這場(chǎng)廢留太子的宮廷爭(zhēng)斗就此平息。

實(shí)際上中國(guó)古人早就意識(shí)到文字、音樂、舞蹈的密不可分。《禮記·樂記》論述三者之間的關(guān)系：“詩(shī)，言其志也；歌，詠其聲也；舞，動(dòng)其容也。三者本于心，然后樂器從之?！盵2]三者同本于心，都是人主觀情感的客觀化?！睹?shī)序》也認(rèn)為“情動(dòng)于中而形于言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也?！盵3]司馬遷在《史記》中對(duì)歌詩(shī)樂曲的描寫，正是中國(guó)古代文論在具體作品中的良好體現(xiàn)，也使得《史記》呈現(xiàn)出史傳作品少有的抒情性和音樂性，更增添了《史記》的文學(xué)魅力。

參考文獻(xiàn)：

[1]王立群.王立群.講高祖劉邦[M].西安：陜西師范大學(xué)出版總社有限公司，2011.

[2]呂友仁，呂詠梅.譯注.禮記全譯[M].貴陽(yáng)：貴州人民出版社，2009.

[3]郭紹虞.中國(guó)歷代文論選[M].上海：上海古籍出版社，2003.

基金項(xiàng)目：本文系2016年度河南省基礎(chǔ)教育教學(xué)研究項(xiàng)目《〈史記〉作為校本課程資源的開發(fā)和利用實(shí)踐研究》（編號(hào)：JCJYB16010154）研究成果。