陳傳席 美術(shù)評(píng)論家 中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)理論委員會(huì)委員

老是在技巧上下功夫，就會(huì)走向歪門邪道。字要寫得好，一定是技巧與氣質(zhì)、風(fēng)度、學(xué)識(shí)多方面的結(jié)合。藝術(shù)是什么? 藝術(shù)是意識(shí)形態(tài)，是意識(shí)形之于態(tài)。

現(xiàn)在關(guān)于書法有兩種說(shuō)法，一種說(shuō)是沒(méi)落了，另一種是說(shuō)繁榮了，這是各講一段。講繁榮，是說(shuō)寫字的人非常多。很多人覺(jué)得書法就是會(huì)寫字就可以賣錢，就轉(zhuǎn)行寫字了，像一些本來(lái)搞經(jīng)濟(jì)、醫(yī)學(xué)、哲學(xué)的都改行寫字了，覺(jué)得寫幾個(gè)字來(lái)得更舒服、痛快。那么，這種繁榮是好事還是壞事呢? 我覺(jué)得是壞事。因?yàn)閷?duì)于一個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，需要很多的醫(yī)學(xué)與哲學(xué)工作者，書法家也需要，但是，有一個(gè)兩個(gè)就夠了。

在漢代寫過(guò)《非草書》的趙壹，就曾經(jīng)表述過(guò)這樣的觀點(diǎn)，那就是書法寫好了對(duì)國(guó)家沒(méi)什么好處，與治理地方也沒(méi)有什么關(guān)系，沒(méi)有必要花很大功夫。其實(shí)任何人都應(yīng)該把字寫好，可一旦都變成書法家，對(duì)于整個(gè)時(shí)代就是個(gè)悲劇了。搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)，人越多越好，對(duì)于書法來(lái)說(shuō)，我們不需要那么多人寫字。

當(dāng)年有識(shí)之士，像鄭振鐸等曾經(jīng)強(qiáng)烈反對(duì)過(guò)成立書法家協(xié)會(huì)，理由是書法是每個(gè)人都應(yīng)該會(huì)的，沒(méi)有必要成立一個(gè)協(xié)會(huì)?，F(xiàn)在不僅成立了中國(guó)書協(xié)，而且與美協(xié)并立，造成了很大的浪費(fèi)，如果油畫、國(guó)畫都獨(dú)立了，美協(xié)還有什么用? 從發(fā)揮的實(shí)際作用看，也不理想。

大家都知道王羲之的故事，在宰相來(lái)選駙馬的時(shí)候，王羲之做了什么?袒腹東床!結(jié)果留下了東床駙馬的成語(yǔ)。說(shuō)明了王羲之本人的氣質(zhì)，是很率真的一個(gè)人。

再看王羲之的兒子。王羲之有七個(gè)兒子，其中王獻(xiàn)之的字寫得最好。王獻(xiàn)之在魏晉風(fēng)度的影響之下，所具有的氣質(zhì)風(fēng)度是非常有典型性的。有這么一個(gè)例子，說(shuō)王獻(xiàn)之與王羲之的另一個(gè)兒子王徽之在屋里聊天，家里失火，王徽之連鞋也顧不得穿，逃了出去，王獻(xiàn)之卻“神色恬然，徐呼左右扶出”。別人講風(fēng)度都是偶爾講一講，只有王獻(xiàn)之深入骨髓。有這樣的氣質(zhì)才有他的書法。

技巧這東西，半天可以講完，說(shuō)起來(lái)容易，練起來(lái)很不容易。而我們書法既要講技巧，又不是光講技巧。老是在技巧上下功夫，就會(huì)走向歪門邪道。字要寫得好，一定是技巧與氣質(zhì)、風(fēng)度、學(xué)識(shí)多方面的結(jié)合。

現(xiàn)在很多人不讀書，不看報(bào)，不關(guān)心國(guó)家大事，胸?zé)o點(diǎn)墨，寫出字來(lái)就很小氣。胸懷世界和就琢磨著賺兩個(gè)小錢，在筆下流露出來(lái)的藝術(shù)境界形同天壤。技巧已經(jīng)夠了，需要的是把傳統(tǒng)的東西認(rèn)真讀過(guò)，然后融化到自己的性情當(dāng)中。

藝術(shù)是什么?藝術(shù)是意識(shí)形態(tài)，是意識(shí)形之于態(tài)。顏真卿人怎么樣，我們不了解，但看他的字，就是他的性格。李白怎么樣，我們也不了解，但看他豪放的詩(shī)，沒(méi)有胸懷的人是寫不出來(lái)的。