2018年5月5日，在馬克思誕辰200周年之際，由北京大學(xué)主辦、北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院和北京大學(xué)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究院承辦的第二屆世界馬克思主義大會(huì)在北京大學(xué)舉行。今年正值《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表170周年、中國(guó)改革開(kāi)放40周年、北京大學(xué)建校120周年，大會(huì)的舉辦具有特殊而重大的歷史意義。本屆大會(huì)以“馬克思主義與人類(lèi)命運(yùn)共同體”為主題，是世界馬克思主義者、馬克思主義研究者的一次全球?qū)W術(shù)盛會(huì)，共有來(lái)自世界五大洲的一百多位國(guó)際學(xué)者，以及中國(guó)國(guó)內(nèi)的七百多位學(xué)者與會(huì)。

第二屆世界馬克思主義大會(huì)開(kāi)幕式

促進(jìn)中國(guó)馬克思主義的世界傳播和理解

在開(kāi)幕式上，中央馬克思主義理論研究和建設(shè)工程咨詢(xún)委員會(huì)主任徐光春和北京大學(xué)黨委書(shū)記郝平分別發(fā)表講話(huà)和致辭。

徐光春在致辭中指出，馬克思是人類(lèi)歷史上最偉大的千年思想家。習(xí)近平總書(shū)記在5月4日紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話(huà)中指出，馬克思的一生，是胸懷崇高理想、為人類(lèi)解放不懈奮斗的一生；是不畏艱難險(xiǎn)阻、為追求真理而勇攀思想高峰的一生；是為推翻舊世界、建立新世界而不息戰(zhàn)斗的一生。馬克思雖誕生于200年前，人類(lèi)社會(huì)也發(fā)生了巨大而深刻的變化，但馬克思的學(xué)說(shuō)依然閃爍著耀眼的真理光芒。

郝平在致辭中表示，北京大學(xué)是中國(guó)最早傳播和研究馬克思主義的主陣地。在120年的發(fā)展歷程中，北京大學(xué)始終與中華民族的命運(yùn)休戚與共。舉辦世界馬克思主義大會(huì)，是北京大學(xué)的光榮使命和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。習(xí)近平總書(shū)記在5月2日視察北京大學(xué)時(shí)指出，我們對(duì)馬克思的最好紀(jì)念，就是把黨的十九大精神和新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想這一當(dāng)代中國(guó)馬克思主義研究好、宣傳好、貫徹好。

在大會(huì)主旨演講中，北京大學(xué)光華管理學(xué)院名譽(yù)院長(zhǎng)厲以寧，意大利前總理馬西莫·達(dá)萊瑪，教育部社會(huì)科學(xué)委員會(huì)副主任、北京大學(xué)博雅講席教授顧海良，埃及經(jīng)濟(jì)思想家薩米爾·阿明，北京大學(xué)新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中心主任林毅夫，美國(guó)紐約城市大學(xué)教授大衛(wèi)·哈維，北京大學(xué)黨委常務(wù)副書(shū)記、馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)于鴻君分別發(fā)表了演講。

馬克思主義是基于人類(lèi)共同命運(yùn)而產(chǎn)生的科學(xué)

在第二屆世界馬克思主義大會(huì)為期兩天的分論壇中，與會(huì)學(xué)者圍繞“紀(jì)念馬克思誕辰200周年”“馬克思主義理論與文本研究”“《馬藏》編纂與研究”“馬克思主義與人類(lèi)文明進(jìn)步”“馬克思主義與當(dāng)代全球合作和治理”“中國(guó)改革開(kāi)放40年與中國(guó)道路、中國(guó)理論、中國(guó)制度和中國(guó)文化”“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想與當(dāng)代馬克思主義”“馬克思主義與中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系建設(shè)”“面向人類(lèi)美好未來(lái)的青年使命”“世界視野中的中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”等議題展開(kāi)了深入、廣泛的研討。另安排了四個(gè)高端專(zhuān)場(chǎng)，由中外著名學(xué)者就“構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體”“中國(guó)方案與發(fā)展中國(guó)家現(xiàn)代化途徑”“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想與21世紀(jì)世界社會(huì)主義”“馬克思主義研究的世界樣態(tài)”等進(jìn)行高峰對(duì)話(huà)。

當(dāng)今時(shí)代，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化、文化多樣化深入發(fā)展，各國(guó)相互關(guān)聯(lián)、相互依存程度之深前所未有，人類(lèi)文明發(fā)展處在十字路口。馬克思主義是基于人類(lèi)共同命運(yùn)而產(chǎn)生的科學(xué)真理，它關(guān)注無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全人類(lèi)的福祉與解放，為人類(lèi)指明了一條通向世界大同的光明大道。馬克思主義對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展的科學(xué)分析、寬廣的國(guó)際視野和世界情懷，為構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體提供了最重要的思想武器。以構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體為核心的當(dāng)代中國(guó)馬克思主義理論，回答了“人類(lèi)社會(huì)向何處去”的“時(shí)代之問(wèn)”，是新時(shí)代中國(guó)馬克思主義對(duì)人類(lèi)文明發(fā)展作出的重大貢獻(xiàn)。

2015年首屆世界馬克思主義大會(huì)在北大成功舉辦，開(kāi)啟了馬克思主義研究全球協(xié)作的新時(shí)代。北京大學(xué)致力于把世界馬克思主義大會(huì)打造為匯聚全球頂尖學(xué)者的高端學(xué)術(shù)平臺(tái)，促進(jìn)中國(guó)馬克思主義學(xué)界與國(guó)際學(xué)界的對(duì)話(huà)交流，促進(jìn)中國(guó)馬克思主義的世界理解和傳播，使中國(guó)成為全球研究、發(fā)展和傳播馬克思主義的旗幟和制高點(diǎn)。參會(huì)學(xué)者們發(fā)出倡議，全球馬克思主義者和馬克思主義研究者應(yīng)該努力做到：相互鏡鑒，提升21世紀(jì)馬克思主義的理論包容力；回應(yīng)時(shí)代，提升21世紀(jì)馬克思主義的理論創(chuàng)新力；緊扣實(shí)踐，提升21世紀(jì)馬克思主義的理論轉(zhuǎn)化力；促進(jìn)對(duì)話(huà)，提升21世紀(jì)馬克思主義的理論合作力。

國(guó)內(nèi)外專(zhuān)家熱議馬克思主義中國(guó)化

于鴻君（北京大學(xué)黨委常務(wù)副書(shū)記）

馬克思主義是基于人類(lèi)共同命運(yùn)而產(chǎn)生的科學(xué)真理，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放全人類(lèi)、實(shí)現(xiàn)人類(lèi)最美好社會(huì)制度的思想武器。它提出人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的理想形態(tài)，就是要超越各種“自然共同體”“抽象共同體”和“虛幻共同體”，最終形成人的自由全面發(fā)展的“真正的共同體”。

這種“真正的共同體”是對(duì)以往各種虛幻共同體的超越，尤其是對(duì)資本主義市民社會(huì)原則的積極揚(yáng)棄，即馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中所提出的“舊唯物主義的立腳點(diǎn)是市民社會(huì)，新唯物主義的立腳點(diǎn)則是人類(lèi)社會(huì)或社會(huì)的人類(lèi)”。

離開(kāi)人類(lèi)共同命運(yùn)的美好未來(lái)談馬克思主義，就是無(wú)的放矢的教條主義；拋開(kāi)馬克思主義指導(dǎo)來(lái)推進(jìn)人類(lèi)命運(yùn)共同體的構(gòu)建，人類(lèi)社會(huì)的前進(jìn)就會(huì)迷失方向。當(dāng)今世界，人類(lèi)文明發(fā)展面臨各種難題和挑戰(zhàn)。在人類(lèi)文明發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，中國(guó)發(fā)出構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的倡議，具有偉大的歷史意義和深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。這既是中國(guó)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，也是新時(shí)代中國(guó)化馬克思主義對(duì)人類(lèi)文明發(fā)展新的貢獻(xiàn)。

顧海良（北京大學(xué)博雅講席教授）

建設(shè)中國(guó)“系統(tǒng)化的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)”，要以馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理為基礎(chǔ)，以中國(guó)改革開(kāi)放的經(jīng)濟(jì)實(shí)踐為事實(shí)依據(jù)。黨的十八屆五中全會(huì)提出創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的新發(fā)展理念，正是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心觀點(diǎn)、根本方法和基本立場(chǎng)的表達(dá)。

這一囊括供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，推動(dòng)新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化相互協(xié)調(diào)，堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放基本國(guó)策等諸多理論的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)致力于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的研究，以新發(fā)展理念為指導(dǎo)方針，在堅(jiān)持用新發(fā)展理念引領(lǐng)和推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、不斷破解經(jīng)濟(jì)發(fā)展難題、開(kāi)創(chuàng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新局面中，初步完成了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的話(huà)語(yǔ)體系構(gòu)建。

當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)打破了西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的話(huà)語(yǔ)壟斷，在全球經(jīng)濟(jì)治理中發(fā)出了中國(guó)聲音、提供了中國(guó)方案。新發(fā)展理念是決戰(zhàn)決勝全面建成小康社會(huì)的必然實(shí)踐邏輯和理論邏輯，為“系統(tǒng)化的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)”的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，提升了中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)權(quán)和學(xué)說(shuō)系統(tǒng)化，是當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)體系發(fā)展和話(huà)語(yǔ)權(quán)提升的重要體現(xiàn)和示范例證。

林毅夫（北京大學(xué)博雅講席教授）

不管是馬克思主義理論，還是西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，都是在幫助人們認(rèn)識(shí)世界，改造世界。在20世紀(jì)90年代初，蘇聯(lián)和東歐社會(huì)主義國(guó)家的崩潰造成了馬克思主義在世界上的退潮。

西方主流經(jīng)濟(jì)理論認(rèn)為，采用社會(huì)主義的國(guó)家要發(fā)展經(jīng)濟(jì)，必須放棄社會(huì)主義的體制。在這種思想的引導(dǎo)下，東歐國(guó)家在轉(zhuǎn)型過(guò)程中經(jīng)濟(jì)崩潰、體制危機(jī)不斷。而中國(guó)在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，走中國(guó)特色社會(huì)主義的道路，繼續(xù)以漸進(jìn)的、雙軌的方式推進(jìn)改革開(kāi)放。

20世紀(jì)80年代后社會(huì)主義國(guó)家的困難，不是社會(huì)主義制度造成的，而是社會(huì)主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略錯(cuò)誤。對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)困難的錯(cuò)誤分析，導(dǎo)致了社會(huì)主義國(guó)家的崩潰。中國(guó)的改革開(kāi)放證明，在社會(huì)主義制度之下，如果有正確的發(fā)展與轉(zhuǎn)型戰(zhàn)略，那么社會(huì)主義國(guó)家可以比資本主義制度下的國(guó)家發(fā)展更快，能更快地推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展，消滅貧困，使人得到更大的解放。

薩米爾·阿明（埃及經(jīng)濟(jì)學(xué)家、第三世界論壇主任）

馬克思豐富的思想對(duì)于我們理解當(dāng)下的世界具有重要意義。馬克思的一生都在不斷發(fā)展、修正自己的觀點(diǎn)。他從未把資本主義簡(jiǎn)單理解為一種生產(chǎn)方式，他發(fā)現(xiàn)價(jià)值規(guī)律在影響資本積累之外，還統(tǒng)治了現(xiàn)代文明的方方面面。這幫助我們理解共產(chǎn)主義，它并不是一種新的、更高級(jí)的生產(chǎn)方式，而是人類(lèi)文明的一個(gè)更高層次。

中國(guó)革命不是1917年俄國(guó)十月革命的“復(fù)制品”，它從一開(kāi)始就考慮到了中國(guó)歷史的特殊性。由于新的全球架構(gòu)的形成，特別是隨著蘇聯(lián)和蘇聯(lián)社會(huì)主義模式的崩潰，中國(guó)的改革開(kāi)放是十分必要的。這一開(kāi)放具有積極的影響，但是同時(shí)也經(jīng)受著新的挑戰(zhàn)。

大衛(wèi)·布茲加林（莫斯科國(guó)立大學(xué)特聘教授）

中國(guó)革命的勝利和中國(guó)人民繼續(xù)選擇社會(huì)主義發(fā)展道路是世界社會(huì)主義發(fā)展進(jìn)程中最重要的因素，大多數(shù)俄羅斯馬克思主義者肯定中國(guó)取得的重要成就。

中國(guó)的經(jīng)濟(jì)總量已經(jīng)接近美國(guó)，近幾十年在經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面實(shí)現(xiàn)了巨大飛躍，正在探索社會(huì)主義的新道路。今天持有各種理論和意識(shí)形態(tài)立場(chǎng)的世界各國(guó)的學(xué)者都在積極研究中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，俄羅斯也同樣高度關(guān)注中國(guó)經(jīng)驗(yàn)。俄羅斯大多數(shù)以社會(huì)主義為研究方向的學(xué)者認(rèn)為，中國(guó)漸進(jìn)改革的模式，將市場(chǎng)與計(jì)劃結(jié)合，將非公有制與公有制相結(jié)合，比俄羅斯實(shí)施的激進(jìn)改革更有效，事實(shí)也證明了這個(gè)觀點(diǎn)。（根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)發(fā)言整理，未經(jīng)本人審定）