◎環(huán) 環(huán)

電影《妖貓傳》中，日本僧人空海吸粉無數(shù)。那么，日本歷史上真有空海這個人嗎？答案是肯定的，他不僅和白居易生活在同一個時期，還真的去過長安。

空海出身很好，父親是個地方長官，母親是個豪門千金。受家庭熏陶，空海自幼熟讀《詩經(jīng)》《論語》，15歲就到奈良學(xué)習(xí)漢學(xué)，18歲時就已通讀漢籍進(jìn)入日本國立大學(xué)。如果他順利畢業(yè)，將來在地方政府謀個一官半職一定不成問題，可有一天，他偶然遇到了一位宣講佛法的大師，便毅然決然要出家，跑到深山里當(dāng)起了和尚。

僅僅一年之后，空海就順利通過了僧綱所的考試，成為一名正式的僧人。這一年，他23歲。

為了更好地研讀佛法，空海把目光投向了當(dāng)時世界文化的中心—長安。于是，公元804年，一艘由日本開來的遣唐使船在福州赤岸鎮(zhèn)著陸，空海正是這艘船上留學(xué)僧中的一員。次年二月，空海進(jìn)入長安西明寺，正式開始了求學(xué)之旅。

不過，與之前的遣唐僧不同的是，空海入唐是為修習(xí)密教。此時長安城里最著名的密教修行者是惠果大師，所以，空海一到長安，就去青龍寺拜見了惠果大師。惠果大師與空海一見如故，并十分肯定空海的才學(xué)。也因此，空海一個月受胎藏法灌頂，一個月受金剛法界灌頂，一個月受傳法灌頂，入門僅三個月，他就成了惠果大師的傳法弟子。

四個月后，惠果大師圓寂，空海也提前結(jié)束了在長安的學(xué)習(xí)，回到日本傳法。歸國后，空海進(jìn)入京都西北的高雄山修行，逐漸嶄露頭角，并受到嵯峨天皇的支持，開創(chuàng)高野山為真言宗的總本山，還以東寺為中心，開展弘法活動，因此，后人稱他所傳的密教為東密。

他還仿照唐朝，在縣鄉(xiāng)辦學(xué)，聘請僧俗教師講授佛儒道，不論僧俗貴賤都能入學(xué)，這也是日本最早的平民教育學(xué)院。

空海帶回日本的還不止這些。在空海來大唐求學(xué)之前，日本本土只有楷書、行書、草書，空海不僅把大唐的“飛白書”“雜體書”引進(jìn)了日本，還引入了篆書、隸書。他還是日本書道“大師流”的開創(chuàng)人，日本的“三筆”之一。

空海編纂的30卷《篆隸萬象名義》，是日本第一部漢文詞典，至今也是日本極為珍貴的書法詞典，對唐朝文化在日本的傳播起到了重要作用。此外，還有他的《風(fēng)信帖》，是他回日本后最重要的書法代表作。

另外，空海還是一位文藝?yán)碚摯髱煛Ｋ摹段溺R秘府論》，是日本漢詩學(xué)的第一部著作，不僅促進(jìn)了日本對唐朝文化的理解和吸收，而且是了解漢唐文學(xué)史的重要資料，對后世學(xué)者影響深遠(yuǎn)。

公元835年，空海于高野山入寂。公元907年，他被追謚為“弘法大師”。此后，在日本各地流傳的空海傳說越來越多，甚至后來的人認(rèn)為空海并未入寂，而是長久禪定在高野山中。

時至今日，高野山的和尚仍然每天向空海入寂處送飯，仿佛空海仍在消費著人間的飲食。空海當(dāng)初修行的路線，也在民間流行開來，每年都會有數(shù)以萬計的巡禮者頭戴竹笠，穿著寫有“南無大師遍照金剛”字樣的服裝，沿途翻山越嶺，朝拜這位影響深遠(yuǎn)的高僧。

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